ACTA APOSTATICAE SEDIS : come, cambiando un po' qua e un po' la, si può cambiare tutto...

giovedì 14 luglio 2016

Solo la bussola?

Gesù tornerà da Oriente. Ma in Vaticano hanno perso la 

bussola


La Santa Sede sconfessa il cardinale Sarah, che nella messa vuole che preti e fedeli siano tutti "rivolti al Signore". Ma lui non cede e rilancia la proposta. Da Ratzinger a Bergoglio, l'incerto destino della "riforma della riforma"

di Sandro Magister


ROMA, 14 luglio 2016 – È stato papa Francesco in persona, nel 2014, a volere il cardinale guineano Robert Sarah alla testa della congregazione per il culto divino, sia pure dopo aver epurato la stessa congregazione dagli officiali più in sintonia con il cardinale, grande cultore della tradizione.

Ma tra Sarah e il papa l'intesa è stata sempre difficile. E nei giorni scorsi ha sfiorato la rottura, stando al comunicato trilingue diffuso lunedì 11 luglio dalla sala stampa della Santa Sede:

> "È opportuna una precisazione…"


Il comunicato ha fatto seguito a un'udienza di due giorni prima tra Sarah e il papa. Udienza a sua volta preceduta il 5 luglio da una conferenza del cardinale a Londra, che aveva fatto molto rumore.

Di quella conferenza, il comunicato dice che "alcune espressioni sono state male interpretate, come se annunciassero nuove indicazioni difformi da quelle finora date nelle norme liturgiche e nelle parole del papa sulla celebrazione verso il popolo e sul rito ordinario della messa".

E conclude:

"Non sono quindi previste nuove direttive liturgiche a partire dal prossimo Avvento, come qualcuno ha impropriamente dedotto da alcune parole del cardinale Sarah, ed è meglio evitare di usare la espressione 'riforma della riforma', riferendosi alla liturgia, dato che talvolta è stata fonte di equivoci".

Lo stesso giorno, però, in cui il Vaticano emetteva questo comunicato, il cardinale Sarah ha rilanciato tramite il sito anglofono "Sacra Liturgia" il testo ufficiale e completo della sua conferenza di Londra, in inglese e in francese, sottolineando che "niente veniva ritirato" di quanto aveva detto:

> Robert Cardinal Sarah: Towards an Authentic Implementation of "Sacrosanctum Concilium"

> Le cardinal Robert Sarah: Vers une authentique mise en œuvre de "Sacrosanctum Concilium"

La conferenza è assolutamente tutta da leggere. Ma qui basti anzitutto segnalare che in essa Sarah attribuisce a un'intesa tra lui e papa Francesco proprio quell'espressione della "riforma della riforma" che il comunicato vaticano avrebbe invece ora messo al bando:

"Ho il piacere di dire che quando fui ricevuto in udienza dal Santo Padre lo scorso aprile, papa Francesco mi chiese di studiare la questione di una riforma della riforma e la maniera nella quale le due forme del rito romano potessero arricchirsi reciprocamente".

E poi, soprattutto, ecco immutato il passaggio della conferenza che aveva fatto tanto rumore, riguardo all'orientamento delle celebrazioni liturgiche:

"Voglio lanciare un appello a tutti i preti. Forse avete letto il mio articolo su 'L'Osservatore Romano' di un anno fa (12 giugno 2015) o la mia intervista data al settimanale 'Famille Chrétienne' nel mese di maggio di quest'anno. Entrambe le volte ho detto che è di primaria importanza ritornare il più presto possibile a un orientamento comune dei preti e dei fedeli, rivolti insieme nella stessa direzione – verso Est o per lo meno verso l'abside – verso il Signore che viene, in tutte le parti del rito in cui ci si rivolge al Signore. Questa pratica è permessa dalle regole liturgiche attuali. Essa è perfettamente legittima nel nuovo rito. In effetti, penso che una tappa cruciale è di fare in modo che il Signore sia al centro delle celebrazioni.

"Pertanto, cari fratelli nel sacerdozio, vi chiedo umilmente e fraternamente di mettere in opera questa pratica ovunque sia possibile, con la prudenza e la pedagogia necessarie, ma anche con la certezza, in quanto preti, che è una buona cosa per la Chiesa e per i fedeli. La vostra valutazione pastorale determinerà come e quando ciò sarà possibile, ma perché eventualmente non cominciare la prima domenica di Avvento di quest'anno, quando noi attendiamo il 'Signore [che] viene senza tardare' (cfr. l'introito del mercoledì della prima settimana di Avvento)? Cari fratelli nel sacerdozio, prestiamo orecchio alle lamentazioni di Dio proclamate dal profeta Geremia: 'Perché essi volgono verso di me il loro dorso, e non il loro volto' (Ger 2, 27). Rivolgiamoci di nuovo verso il Signore! Dal giorno del suo battesimo, il cristiano non conosce che una direzione: l'Oriente. 'Tu sei dunque entrato – ci ricorda sant'Ambrogio – per guardare il tuo avversario, al quale hai deciso di rinunciare faccia a faccia, e ora ti volgi verso l'Oriente, ad Orientem; poiché colui che rinuncia al diavolo si volge verso il Cristo, lo guarda dritto negli occhi' (Sant'Ambrogio, 'De Mysteriis')".

Il comunicato vaticano dell'11 luglio fa mostra di demolire questa argomentazione del cardinale Sarah citando un passaggio dell'ordinamento generale del messale romano del 2002 che prescrive che l'altare "sia costruito staccato dalla parete, per potervi… celebrare rivolti verso il popolo".

Ma non dice che questa regola vale per le chiese di nuova costruzione, mentre per le antiche l'erezione di un nuovo altare "versus populum" è ammessa solo quando l'altare antico rivolto verso l'abside "renda difficile la partecipazione del popolo e non possa essere trasferito senza detrimento del valore d'arte".

E nemmeno si avvede che la regola secondo cui "l'altare sia collocato in modo da costituire realmente il centro verso il quale spontaneamente converga l’attenzione dei fedeli" si ritorce quasi sempre proprio contro i nuovi altari posticci, invece che contro i monumentali altari del passato.

Alle obiezioni rilanciate dal comunicato vaticano, in effetti, Sarah aveva già replicato nell'intervista a "Famille Chrétienne" da lui richiamata nella conferenza, spiegando come la messa celebrata verso Oriente sia "totalmente legittima e conforme alla lettera e allo spirito del Concilio Vaticano II", e illustrandone la profondissima ricchezza simbolica:

> Cardinal Sarah: comment remettre Dieu au cœur de la liturgie

Ma soprattutto, Sarah aveva già detto l'essenziale nell'articolo – anch'esso richiamato nella conferenza di Londra – da lui pubblicato su "L'Osservatore Romano" del 12 giugno 2015, articolo per lui d'importanza capitale, anche se proditoriamente tenuto in ombra dagli organi d'informazione della Santa Sede:

> Silenziosa azione del cuore


Scriveva tra l'altro il cardinale in quell'articolo programmatico della sua azione di prefetto della congregazione per il culto divino:

"Contrariamente a quanto è stato a volte sostenuto, è del tutto conforme alla costituzione conciliare, ed è addirittura opportuno che, durante il rito della penitenza, il canto del Gloria, le orazioni e la preghiera eucaristica, tutti, sacerdote e fedeli, si voltino insieme verso Oriente, per esprimere la loro volontà di partecipare all’opera di culto e di redenzione compiuta da Cristo. Questo modo di fare potrebbe opportunamente essere messo in atto nelle cattedrali dove la vita liturgica deve essere esemplare".

Per non dire di quanto fosse cara a Benedetto XVI e alla sua "riforma della riforma" la questione dell'orientamento delle celebrazioni liturgiche, specie dopo la pubblicazione nel 2006 di un saggio da parte del liturgista anglo-tedesco Uwe Michael Lang, con prefazione dello stesso Joseph Ratzinger:

> "Rivolti al Signore"

Ha detto in proposito il cardinale Sarah, nella sua conferenza di Londra:

"Mi sembra utile ricordare ciò che ho già detto altre volte: papa Francesco mi ha chiesto di continuare l'opera liturgica straordinaria intrapresa da Benedetto XVI (cfr. il messaggio alla conferenza 'Sacra Liturgia' del 2015 a New York, negli Stati Uniti). Non è che perché abbiamo un nuovo papa la visione del suo predecessore è invalidata. Tutto al contrario, il Santo Padre Francesco ha un immenso rispetto per la visione liturgica e le decisioni messe in opera dal papa emerito Benedetto XVI, in fedeltà scrupolosa alle intenzioni e agli obiettivi dei padri del Concilio".

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Tra le reazioni ostili alla conferenza tenuta a Londra il 5 luglio dal cardinale Robert Sarah – a parte i tweet del direttore de "La Civiltà Cattolica" e confidente del papa, il gesuita Antonio Spadaro –, va segnalata quella del cardinale Vincent Nichols, arcivescovo di Westminster, che il giorno dopo ha scritto ai suoi preti una lettera per diffidarli dal celebrare la messa rivolti ad Oriente:

> Cardinal Nichols discourages priests from celebrating Mass "ad orientem"

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Un precedente attrito tra Francesco e il cardinale Sarah ha riguardato le modifiche al rito della lavanda dei piedi, che il cardinale ha promulgato a condizione che fosse contemporaneamente pubblicata la lettera da cui risultava che a imporre le modifiche era stato il papa:

> Lavanda per tutti. Il giovedì santo di Francesco
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Sul libro "Dieu ou rien. Entretien sur la foi", tradotto in una dozzina di lingue, che nel 2015 ha rivelato al mondo il cardinale Sarah:

> Un papa dall'Africa nera

Un altro suo libro sarà in uscita alla fine dell'estate, riguardante più direttamente la liturgia.

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http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351338
Liturgia, con Sarah il Vaticano "corregge" Ratzinger
di Lorenzo Bertocchi 14-07-2016
Il cardinale Robert Sarah
Con certa solerzia la Sala Stampa della Santa Sede ha ritenuto opportuna «una precisazione a seguito di notizie di stampa circolate dopo una conferenza tenuta a Londra dal card. Sarah, Prefetto della Congregazione del Culto Divino». «Tutto ciò – recita la nota - è stato concordemente espresso nel corso di una recente udienza concessa dal Papa allo stesso Cardinale Prefetto della Congregazione del Culto Divino». Quindi, ovviamente, è lo stesso Papa Francesco che, dopo la conferenza londinese del prefetto, ha promosso e voluto questa precisazione. La nota indica che «alcune (...) espressioni [del cardinale Sarah] sono state (...) male interpretate, come se annunciassero nuove indicazioni difformi da quelle finora date nelle norme liturgiche e nelle parole del Papa sulla celebrazione verso il popolo e sul rito ordinario della Messa». 
LE PAROLE DI SARAH E LA MALA-COMPRENSIONE
Il cardinale Sarah al convegno “Sacra Liturgia” (vedi qui) aveva chiaramente detto che «è molto importante tornare al più presto possibile a un orientamento comune, di sacerdoti e fedeli insieme nella stessa direzione - verso est, o almeno verso l'abside - verso il Signore che viene. Vi chiedo di attuare questa pratica per quanto possibile». E aveva anche indicato una data simbolica, il prossimo 27 novembre, per dare atto concretamente a questa indicazione.
La seconda “novità” londinese consisteva in una richiesta fatta dal Papa al cardinale per continuare a studiare la cosiddetta “riforma della riforma” liturgica. Queste le parole di Sarah: «Quando sono stato ricevuto in udienza dal Santo Padre lo scorso aprile, Papa Francesco mi ha chiesto di studiare la questione di una riforma della riforma e di come arricchire le due forme del rito romano». 
Di fronte a queste dichiarazioni, al di là del merito, la mala-interpretazione è sempre possibile, e certamente queste parole (anche per il tono e il contesto in cui sono state pronunciate) non significavano l'annuncio di chissà quali novità in campo liturgico. Tuttavia è chiaro il significato delle parole di Sarah. Concetti che, tra l'altro, il cardinale ha già espresso in altre occasioni. Quindi la precisazione della Sala Stampa, in quest'occasione particolarmente celere, al di là delle diplomazie curiali, pare relegare le parole e i concetti di un Prefetto di Curia a semplici gusti personali, o poco più. Forse ne sarà contento il cardinale Vincent Nichols che, subito dopo la conferenza di Sarah, aveva scritto ai sacerdoti di Westminster scoraggiandoli dal celebrare la messa rivolti a Est. 
LA QUESTIONE DELL'ORIENTAMENTO AD DEUM E LA "RIFORMA DELLA RIFORMA"
Proprio nella lettera scritta da Nichols ai sacerdoti, si citava un passo dell'Institutio Generalis Missalis Romani (Ordinamento Generale del Messale Romano) per ribadire che «l’altare sia costruito staccato dalla parete, per potervi facilmente girare intorno e celebrare rivolti verso il popolo, la qual cosa è conveniente realizzare ovunque sia possibile». Proprio lo stesso identico passo del Messale è citato nella nota della Sala Stampa, con un chiaro significato: la forma “ordinaria” della Messa è quella prevista dal Messale promulgato da Paolo VI, e quindi sembra chiaro che l'orientamento è versus populum.
L'altro elemento della nota di p. Lombardi richiama, invece, la questione dello studio della cosiddetta “riforma della riforma”, per dire che questa espressione è da «evitare (...) riferendosi alla liturgia, dato che talvolta è stata fonte di equivoci». Anche perché, specifica la nota, la forma “straordinaria” del rito romano, «che è stata permessa dal Papa Benedetto XVI per le finalità e con le modalità da lui spiegate nel Motu Proprio Summorum Pontificum, non deve prendere il posto di quella “ordinaria”». 
ALCUNE QUESTIONI IRRISOLTE
Il dibattuto tema dell'orientamento liturgico non è secondario nell'ambito della cosiddetta “riforma della riforma”, un processo di approfondimento sorto sulle ali di diversi interventi di papa Benedetto XVI.  Nel caso specifico, ecco cosa scriveva papa Ratzinger nella prefazione a un noto studio sul tema (Uwe M. Lang, Rivolti al Signore, Cantagalli, 2008): 
“Al cattolico praticante normale appaiono i risultati più evidenti della riforma liturgica del Concilio Vaticano II: la scomparsa della lingua latina e l’altare orientato verso il popolo. Chi legge i testi conciliari potrà constatare con stupore che né l’una né l’altra cosa si trovano in essi in questa forma…[…] L’introduzione alla nuova edizione del Messale romano del 2002 ha ripreso questo testo alla lettera, ma alla fine ha fatto la seguente aggiunta: “è auspicabile laddove è possibile”. Questa aggiunta è stata letta da molte parti come un irrigidimento del testo del 1969, nel senso che adesso ci sarebbe un obbligo generale di costruire – “laddove possibile” – gli altari rivolti verso il popolo. Questa interpretazione, però, era stata respinta dalla competente Congregazione per il Culto divino già in data 25 settembre 2000, quando spiegò che la parolaexpedit [è auspicabile] non esprime un obbligo ma una raccomandazione. L’orientamento fisico dovrebbe – così dice la Congregazione – essere distinto da quello spirituale. Quando il sacerdote celebra versus populum, il suo orientamento spirituale dovrebbe essere comunque sempreversus Deum per Iesum Christum…. Sarebbe un grave errore immaginare che l’orientamento principale dell’azione sacrificale sia la comunità. Se il sacerdote celebra versus populum, ciò che è legittimo e spesso consigliabile, il suo atteggiamento spirituale dev’essere sempre versus Deum per Iesum Christum, come rappresentante della Chiesa intera. Bollare frettolosamente certe posizioni come ‘preconciliari’, ‘reazionarie’, ‘conservatrici’, oppure ‘progressiste’ o ‘estranee alla fede’, non dovrebbe più essere ammesso nel confronto, che dovrebbe piuttosto lasciare spazio ad un nuovo sincero comune impegno di compiere la volontà di Cristo nel miglior modo possibile…” 
Il Responso del Culto divino del 25 settembre 2000, venuto in seguito a una domanda che fu posta dal card. Schonborn, concludeva così: «Irrigidirsi su una posizione e “assolutizzarla” potrebbe tradursi nel rifiuto di alcuni aspetti della verità che meritano rispetto e accoglienza». D'altra parte proprio Ratzinger, nel volume “La mia vita”, si era detto «convinto che la crisi ecclesiale in cui oggi ci troviamo dipende in gran parte dal crollo della liturgia». Una diagnosi che pare non abbia mai trovato molto “rispetto e accoglienza” nell'orbe cattolico.

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