Per il cinquantesimo di Nostra aetate

 Tutte le Religioni sono Buone?

Tratto dal libro “Brevi e famigliari risposte alle obbiezioni che si fanno più frequentemente contro la religione”, dell’Abate francese Ségur . Anno 1870

«Tutte le religioni son buone? » — Ciò vuol dire, non è egli vero, che, purché io sia presso a poco un uomo onesto, poco importa l'essere Pagano, Giudeo, Turco, Cristiano, Cattolico, Protestante?

Ciò vuol dire ancora che tutte le religioni sono invenzioni umane di cui Iddio deve ben poco curarsi?

Ciò vuol dire infine che tutte le religioni son false?

Ma, ditemi, dove avete imparato che ciò che si pensa dell'Essere superiore gli sia indifferente? E chi vi ha rivelalo che tutti i culti che si vedono sulla terra gli siano graditi egualmente ?

Perchè vi sono delle false religioni, ne segue egli forse che non siavene una vera?

E perchè siamo circondati da ingannatori, non è più possibile distinguere l'amico sincero?

“Tutte le religioni non sono che invenzioni umane, indifferenti?”

Ma vi pensate? E non vedete che date così una smentita al genere umano intiero?

Il Pagano che piega il ginocchio davanti il suo Giove, l'Indiano che onora le incarnazioni ridicole del suo Budda; il Musulmano che venera il suo falso profeta, non li vedete dominati da una stessa e grande credenza, la credenza che Dio non ha abbandonato l'uomo a se stesso, e che nell'ordine religioso meno ancora che negli altri, noi non siamo separati dal nostro Creatore ? — Se il diluvio delle superstizioni indiane, egiziane, druide, greche, romane, pagane, maomettane, non potè distruggere questa credenza, non verrà da ciò che essa è la voce indestruttibile della verità, il grido, il bisogno della natura, la tradizione costante del genere umano? Il raggio della verità può egli sólo penetrare attraverso di tante ombre.

E voi, voi venite a decidere il contrario? — Voi scopriste che Dio accoglie collo stesso amore e il cristiano che adora Gesù Cristo, e il Giudeo che non vede in lui che un vile impostore? Che ò lecito e permesso d'adorare in luogo di Dio supremo nelle contrade pagane Giove, Marte, Priapo, Venere? Di rendere in Egitto gli onori divini ai coccodrilli sacri e al bue Apis? Presso i Fenici di sacrificare i propri figli al Dio Moloch? Nel Messico d'immolare migliaia di vitlime umane agli orribili idoli che vi si venerano? Altrove di prostrarsi davauti un tronco d'albero, davanti pietre, piante, avanzi d'animali, avauzì impuri della morte? Di ripetere dal fondo del cuore, a Costantinopoli « Dio è Dio, e Maometto è suo profeta? » A Roma, a Parigi abborrire tutte queste false divinità, disprezzare questo stesso Maometto come un impostore?

Ma è impossibile che ciò crediate seriamente! — Ecco ciò che intanto voi dite : « Tutte le religioni sono buone. »

Perchè non avere piuttosto il meritodella franchezza, e confessare che non volete darvi la pena di cercare la verità, che essa poco v'importa e che la tenete come una cosa oziosa?

La ricerca della verità religiosa, inutile! . . . . Insensato ! E se contro la vostra afférmazione per nulla fondala, Dio ha imposto all'uomo una regola determinata di culto? Se tra tutte le religioni, una, una sola è la religione, la verità religiosa, assoluta come ogni verità che respinge ogni mescolanza d'errore, escludendo tutto ciò,
che non è essa.... a qual sorte voi v'esponete? Credete voi, che la vostra indifferenza vi scuserà avanti il tribunale del Giudice supremo? E potete voi senza follia avventurarvi ad un sì terribile avvenire?

Osservate adunque la miseria dell'uomo senza una religione divina! Vedetelo colla pallida luce della sua ragione, abbandonato al dubbio, sovente pure all'ignoranza la più inevitabile, la più pericolosa sulle questioni fondamentali della sua sorte, del suo dovere, della sua felicità! « D'onde vengo io? Chi sono? Dove vado? Qual è il mio ultimo fine? Come vi devo tendere! qual cosa vi ha dopo questa vita? che cosa è Dio? che vuol egli da me? ecc. ecc. »

Abbandonala alle sole sue forze, qual cosa risponde la ragione a questi grandi problemi ? Essa balbetta, essa sta muta, essa dà delle probabilità!dei forse insufficienti mille volte per farci vincere la violenza delle passioni, per mantenerci nel difficile sentiero del dovere!....

E voi vorreste, che il Dio di ogni sapienza, bontà, luce abbia abbandonato in tal modo la sua creatura ragionevole, l'uomo, il capo d'opera delle sue mani ?

No, no. Egli ha fatto splendere ai suoi occhi una luce celeste, che corrispondendo cogl'imperiosi bisogni del suo essere, gli rivela con una divina evidenza la natura, la giustizia, la bontà, i disegni di questo Dio suo primo principio, e suo ultimo fine, una luce che gli addita la via del bene, e la via del male, entrambe aperte avanti a lui, l'una avendo capo ad eterna gioia, l'altra ad eterna punizione, una luce, che in mezzo ai falsi lumi di cui l'umana corruzione 1'ha circondata, si distingue per il solo splendore della sua verità, una luce che illumina, che vivifica, che perfeziona tutto ciò che essa penetra....

E questa luce è la rivelazione cristiana, il Cristianesimo, la sola Religione, che abbia delle prove, che illumini la ragione, la sola che santifichi il cuore, che indirizzando tutta la nostra perfezione morale alla conoscenza, ed all'amore di Dio, sia degna e di Dio, e di noi stessi.

Qual lingua umana potrebbe esprimere tutte le ragioni, che ha il Cristianesimo alla nostra credenza?

Vedetelo da principio, salire alla culla del mondo, colle profezie, che l'annunziano, per la fede, la speranza, l'amore dei santi Patriarchi, e per lo cerimonie del culto Mosaico, e primitivo che lo figurano.

Infatti vi è sempre stata una sola e stessa religione, benché siasi sviluppata in tre successive fasi.

1. Nella religionepatriarcale che durò da Adamo sino a Mose.

2. Nella religione giudaica che Mose promulgò per comando divino, e che durò sino alla venuta di Gesù Cristo.

3. Nella religione cristiana o cattolica insegnata da Gesù Cristo stesso, predicata da' suoi apostoli.

Nel principio si sviluppava con lentezza e maestà, come tutte le opere di Dio; — Come l'uomo che passa per l'infanzia, poi per l'adolescenza, pria d'arrivare alla perfezione della vita; — Come il giorno che passa per il crepuscolo e l'aurora, pria di splendere nel suo pien meriggio; — Come il fiore che dapprima è una gemma, poi un bottone chiuso, pria di lasciar travedere le ricchezze del suo seno.

E così il Cristianesimo, ed egli solo abbraccia tutta intiera l'umanità, domina tutto il tempo e i secoli. Egli parte dall'eternità per rientrare nell'eternità, esce da Dio per riposarsi eternamente in Dio...

Tutto in lui è degno del suo autore. Tutto qui è verità e santità. E quei che lo studiano, vi scoprono una meravigliosa armonia, bellezza e grandezza, ed una evidenza di verità sempre crescente a misura che ne scandagliano i dogmi.

Esso tocca e purifica il cuore nel tempo stesso che rischiara lo spirito, esso empie l'uomo lutto intiero.

Il carattere sublime, sovrumano, incomparabile di Gesù Cristo suo fondatore (1);

La perfezione divina di sua vita;
La santità della sua legge;
La sublimità pratica della dottrina che insegnò ;
Il suo linguaggio che è una follia se non è divino;
Il numero, l'evidenza de' suoi miracoli riconosciuti anche da'suoi più accaniti nemici;
La potenza della sua croce;
Le circostanze della sua ineffabile passione, tutte per lo avanti predette;
La sua gloriosa risurrezione annunziata da lui stesso per quattordici volte ai suoi discepoli, e la incredulità stessa de'suoi apostoli che la stessa evidenza obbligava a credere alla verità della risurrezione del loro maestro;
La sua ascensione al cielo in presenza di più di cinquecento testimoni ;
Lo sviluppo sovrannaturale della sua Chiesa, malgrado tutte le impossibilità naturali, fisiche e morali ;
Gli stupendi miracoli che accompagnarono in tutta la terra la predicazione dei suoi apostoli, pescatori, ignoranti e timidi cambiati di un tratto in dottori e conquistatori del mondo.
La forza sovraumana de' suoi diciotto milioni di martiri.
Il genio dei padri della Chiesa distruggente tutti gli errori colla sola esposizione della fede cristiana.
La santa vita dei veri cristiani opposta alla corruzione e debolezza naturale degli uomini.
La metamorfosi sociale che il cristianesimo operò ed opera tuttavia ai nostri giorni in tutti i paesi dove penetra.

Finalmente la sua durata, l'immutabilità del suo dogma, della sua costituzione, della sua gerarchia cattolica, la sua indissolubile unità, in mezzo agli imperi che cadono, alle società che si modificano; tutto
ci mostra che il dito di Dio è là, e che non è nel potere dell'uomo né di concepire, nè di fare, nè di conservare un'opera simile.

Vi è dunque, voi lovedete, una vera religione, una sola, la religione cattolica.

Essa sola è la Religione cioè il sacro legame che ci unisce a Dio, nostro Creatore, e nostro Padre.

Essa sola ci trasmette la vera dottrina religiosa, ciò che Dio ci fa conoscere di lui stesso, della sua natura, delle sue opere, di noi, del nostro eterno destino, dei nostri doveri morali.

Tutte le altre pretese Religioni, che insegnano ciò che rifiuta il Cristianesimo, che rifiutano ciò ch'egli insegna, paganismo, giudaismo (2), maomettismo, qualch'esse siano, sono adunque false, e perciò cattive.

Queste sono invenzioni umane, mentre che la religione è un'istituzione divina.
Sono imitazioni sacrileghe della vera religione, come la moneta falsa è una colpevole imitazione della vera.

Non sarebbe egli follia il dire: « Tutte le monete son buone, » senza distinguere le vere dalle false? Egli sarebbe ancor più insensato il ripetere ancor questa parola, a cui noi abbiam risposto : « Tutte le religioni son buone. »

0 è un'enorme empietà, o un'enorme bestialità. Una empietà se si dice per indifferenza, una bestialità se si dice per ignoranza, per scempiaggine.

(1) Noi partiamo più particolarmente mel numero seguente della divinità di Gesù Cristo.

(2) Per la Religione giudaica vi ha una difficoltà speciale; perchè essendo stata nei disegni di Dio la preparazione alla venuta del Messia, e quasi la seconda base della vera Religione, essa è stata, ma
dopo Gesù Cristo non è più la vera religione. Il Giudaismo era come il monte del muratore necessario per costruire l’edificio. Terminata la casa il ponte deve essere tolto; esso non è più che un ostacolo inutile ed importuno.

Il Giudeo stupido ha abbandonata la casa per guardare il ponte; ha sacrificalo la realtà alla figura. Dopo la venuta del Messia, senza tempio, senz'altare, senza sacrifizio, il popolo giudeo disperso in tutto il mondo, dove non può essere distrutto, porta con sè il suo cadavere di religione, egli sussiste a traverso i secoli, secondo la predizione di Gesù Cristo, per servire di perpetuo testimonio al Cristianesimo, come l’ombra di un corpo ne prova l’esistenza.

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