Fraternità San Pio X e vaccino antiCovid. Uno spiacevole incidente o una resa?
Il 19 novembre, sul sito e sul canale di news del Distretto statunitense della Fraternità Sacerdotale San Pio X è stato pubblicato un articolo dedicato al vaccino anti-Covid. In Italia è stato tradotto e pubblicato dal sito Radiospada senza alcun commento.
Riprendiamo la traduzione (che trovate qui sotto), aderente all’originale inglese (vedere i link sopra), perché il testo contiene affermazioni gravissime che rischiano di fuorviare il giudizio di chiunque non intenda soggiacere alla vulgata universale sull’epidemia da Covid e sul vaccino. L’articolo tenta di cucire insieme considerazioni scientifiche e teologiche, ma in realtà non fornisce al lettore né scienza né fede, consegnandolo, grazie a un povero cavillare teologico, alla lettura mondana degli eventi incorso.
Non risulta che vi siano stati mutamenti di rotta da parte del Distretto statunitense o precisazioni di altri membri della FSSPX. Per quanto ci riguarda, prima di commentare in dettaglio lo scritto, ci riserviamo di attendere che qualcuno dica autorevolmente se questo è il pensiero dell’intera fraternità sacerdotale fondata da monsignor Marcel Lefebvre. (alessandro gnocchi)
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Nella maggior parte delle questioni di ricerca scientifica, la Chiesa non interviene. Nelle questioni di scienza che si intersecano con la legge morale e divina, la Chiesa parla e fornisce una guida.
Negli ultimi 14 giorni, tre diversi studi sui vaccini hanno mostrato risultati promettenti nella lotta alla diffusione del Covid-19 (“Coronavirus”), riportando un’efficacia del 90% o superiore. Sembra, a prima vista, una notizia incoraggiante per tutte le persone che desiderano eliminare gli effetti di questa pandemia dalle loro vite.
Ma ci sono insidie morali nei vaccini? I cattolici hanno l’obbligo morale di non accettare questi vaccini? Per fornire chiarezza a queste domande, dovremmo prima riconoscere che ci sono due classi di vaccini attualmente in fase di sviluppo, sintetici e genetici.
mRNA / vaccini sintetici
Lo studio Pfizer / Biontech che ieri ha mostrato un’efficacia del 95% e il vaccino Moderna che ha riportato un’efficacia del 94%, sono sviluppati utilizzando metodi per creare una molecola sintetica realizzata in laboratorio. È un vaccino a mRNA (RNA messaggero), sviluppato dal codice genetico del virus stesso. I progressi della biotecnologia hanno permesso agli scienziati di renderlo una molecola di mRNA stabile per un vaccino. Questo mRNA viene consegnato alle cellule del corpo, dove le nostre stesse cellule lo trasformano in una minuscola porzione di una delle proteine del virus, le nostre cellule immunitarie lo attaccano e consentono al corpo di imparare a difendersi da esso, fornendo immunità.
I vaccini a mRNA, poiché sono sintetici, si sviluppano più rapidamente, da qui il rapido lancio di vaccini che normalmente richiederebbe molto più tempo.
Vaccini sviluppati con cellule staminali abortite
Altri promettenti candidati al vaccino, compresi quelli di Oxford, sono stati derivati utilizzando cellule fetali.
Le cellule utilizzate dalla maggior parte delle aziende che ora stanno cercando di trovare un trattamento Covid-19, chiamato linea 293T, sono state derivate dal tessuto renale di un feto abortito negli anni ’70. Una linea cellulare simile, Per.C6, è stata ottenuta nel 1985 dalle cellule retiniche di un feto di 18 settimane abortito. Queste sono le stesse – o simili alle – cellule utilizzate nello sviluppo di altri vaccini, come il vaccino contro la rosolia, nonché trattamenti clinici di vario genere.
Infatti, sono stati sviluppati anche i trattamenti farmacologici più efficaci del virus, Remdesivir e Regeneron, che hanno aiutato la guarigione del presidente Donald Trump dal Coronavirus, utilizzando cellule fetali.
L’altro vaccino che è stato segnalato come efficace si chiama Sputnik, da un’azienda russa, ma i loro metodi non sono ancora stati rilasciati.
Cosa dice la Chiesa di questi trattamenti?
Per quanto riguarda i vaccini o le terapie sviluppati sinteticamente o senza cellule fetali, la Chiesa ne consente e ne promuove l’uso, nello stesso modo in cui promuove, incoraggia e – sì – impone ai suoi figli di prendersi cura del proprio corpo con buon cibo e medicine.
Per quanto riguarda i vaccini o le terapie sviluppate utilizzando cellule fetali, la Chiesa ne consente l’uso da parte del pubblico in generale, ma non la loro fabbricazione. Questa sembra essere un’affermazione contraddittoria – tuttavia, la Chiesa si rende conto che se non ci sono altri trattamenti disponibili per un problema di salute pubblica diffuso, oltre a quelli sviluppati da cellule abortite, la partecipazione del destinatario a questo peccato è materiale, non formale.
La cooperazione materiale esiste quando una persona partecipa in qualche modo a un’azione malvagia, ad esempio approfittando delle sue conseguenze, ma senza condividerne l’intento malvagio.
Infatti, se non ci sono altre alternative, la partecipazione a questo vaccino o trattamento potrebbe anche essere considerata necessaria:
… in modo che laddove non vi siano alternative a tali vaccini e laddove la salute dei bambini o della comunità in generale lo richieda, non solo è consentito utilizzare tali vaccini per i quali non esiste alternativa, ma a volte anche obbligatorio.
Le citazioni sopra sono tratte dal pezzo più lungo elaborato dalla Fraternità San Pio X sul vaccino contro la rosolia. Inoltre, questa questione è stata ben trattata dalla Pontificia Accademia per la Vita, in un documento approvato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede e datato 9 giugno 2005.
I principi sono gli stessi nel 2020.
Cosa dovrebbe fare un cattolico fedele?
Dove c’è la possibilità di accettare un vaccino o un trattamento di uguale efficacia sviluppato senza cellule fetali, un cattolico è obbligato a scegliere questo vaccino rispetto a uno sviluppato con le cellule fetali. I vaccini Pfizer e Moderna sembrano avere grandi promesse e, per quanto ne sappiamo, sono sviluppati in modo appropriato. Il tempo ci dirà se sarà completamente approvato e ampiamente disponibile.
Dove non è possibile scegliere un vaccino alternativo, ne è consentito uno prodotto con cellule fetali. Come affermato sopra, non c’è peccato in questa cooperazione materiale, e in effetti, può anche essere raccomandata come prudente.
Bisogna rendersi conto che nel 2020 potrebbe non esserci alcuna “via di fuga” da vaccini e trattamenti (compresi quelli non per il Coronavirus) che hanno i loro derivati dalle cellule fetali. Una posizione rigorosa del tipo “nessuna cellula fetale”, è probabilmente impossibile per chiunque prenda le terapie moderne. Dato che queste cellule fetali sono in uso da quasi 5 decenni, è certo che accademici e aziende come Pfizer, Moderna, ecc. abbiano utilizzato le cellule fetali per portare avanti la propria ricerca. Anche se questo vaccino può essere sintetico, la ricerca che lo produce potrebbe aver utilizzato queste cellule. Questa lista, prodotta da Children of God for Life, di per sé uno sforzo lodevole, mostra il vaccino Moderna come inaccettabile, anche se si tratta di un vaccino sintetico.
Conclusione
I cattolici sono obbligati a istruirsi su questi argomenti – da qui i nostri sforzi per spiegare quanto sopra (in consultazione con esperti di genomica cattolica) in un piccola nota sui vari tipi di vaccini e su come si fornisce la cura.
Nel processo di questa formazione, i cattolici dovrebbero essere prudenti e non saltare immediatamente a conclusioni affrettate su ciò che leggono, seguono o guardano. La disinformazione che circonda questo vaccino è dilagante. Non lasciatevi ingannare facilmente né dagli ideali fondamentalisti protestanti che suppongono che qualsiasi cooperazione nella vaccinazione sia peccato, né dall’altra parte dai barbari sostenitori dell’uso di cellule fetali in ogni momento, per qualsiasi capriccio.
La Chiesa ha fornito una guida ferma e prudente su questo tema. Di conseguenza, i cattolici hanno una solida base su cui stare nel tema relativo alla moralità dei vaccini.
Fonte primaria: sspx.org; Fonte immagini e informazioni testo: Journal Nature / Journal Science / The Lancet / Pfizer-Biontech / Children of God for Life / Pontifical Academy for Life / sspx.org – 11/19/20
Alessandro Gnocchi
Novembre 23, 2020
VOCI DAL FOSSO DI HELM - “TRANSIZIONE” DI CONTE E COMPLOTTISMO
Confederazione Triarii
La FSSPX ritira il documento sui vaccini: verso un nuovo testo sotto la guida della Casa Generalizia
RispondiElimina25 Novembre 2020 | Uncategorized
Dopo l’uscita del comunicato sui vaccini (qui) sulle pagine ufficiali del Distretto USA e del canale di notizie in inglese Fsspx.news, il testo è stato ritirato con la seguente motivazione:
Il Distretto della Fraternità San Pio X degli Stati Uniti ha recentemente convocato un gruppo di sacerdoti, teologi morali ed esperti medici per approfondire la questione, sotto la guida della Casa Generalizia di Menzingen.