Un moderno e innovativo parroco modenese ha "sfornato" un CREDO Nuovo ! Dopo l'omelia i fedeli sono stati invitati a leggere un credo coniato di nuovo da questo volenteroso discepolo di Bianchi. Un nostro lettore che lo ha segnalato ci ha inviato il documento distribuito in chiesa e quindi pubblico che qui potete leggere.
Cambiare il credo pensiamo sia UN ABUSO grave, chiediamo al nostro amico Grillo (Sacerdote) di spiegarci se il fatto è grave, e quali sono le anomalie comprese in questo testo.
Io Don Chisciotte resto fermo alla semplice e banale domanda: PERCHE' ???? SI DEVE MODIFICAREQUALCOSA che va bene ? a cui segue altra semplice domandina:
Questo Sacerdote ha il potere il mandato e l'autorità per farlo ????
Io Don Chisciotte resto fermo alla semplice e banale domanda: PERCHE' ???? SI DEVE MODIFICAREQUALCOSA che va bene ? a cui segue altra semplice domandina:
Questo Sacerdote ha il potere il mandato e l'autorità per farlo ????
Il numero 69 di “Redemptionis Sacramentum”
(2004, sotto il pontificato di Giovanni Paolo II) recita:
“Non si ammetta nella Santa Messa, come nelle altre celebrazioni liturgiche, un credo o professione di fede, che non sia inserito nei libri liturgici debitamente approvati”.
(2004, sotto il pontificato di Giovanni Paolo II) recita:
“Non si ammetta nella Santa Messa, come nelle altre celebrazioni liturgiche, un credo o professione di fede, che non sia inserito nei libri liturgici debitamente approvati”.
Caro don Chisciotte
Prima di te, sono venuto a conoscenza di questo fatto: un “credo” preparato per la prima domenica di quaresima.
Il linguaggio è pieno di luoghi comuni e impreciso (ma si dovrebbe dire errato).E’ stato recitato durante la messa , al posto del credo apostolico in una chiesa retta dai “bosiani nostrani”. La più importante fra tutte, perché vi è parroco il “priore modenese” della congrega.
Cambiare il “Credo” è cosa gravissima perché la professione di fede si chiama anche simbolo in quanto è ciò che distingue e accomuna tutti i cristiani, compresi ortodossi e protestanti e deve essere uguale per tutti senza alcun mutamento.L’abuso è uno di quelli per i quali Giovanni Paolo II prescrisse la denuncia, al Vescovo ed anche a Roma in virtù del “primato del Romano Pontefice”. (cfr. Redemptionis Sacrametum n. 184).
Il linguaggio ambiguo è tipicamente di Bose e nel nostro sito ve ne sono molteplici esempi. Si dice che Gesù “ha condiviso con noi la tentazione del peccato.” In realtà fu simile a noi eccetto che nel peccato ed anche nell’episodio delle tentazioni Egli non è stato nemmeno sfiorato da satana, in quanto lo ha subito debellato.
Il linguaggio impreciso genera idee imprecise e identifica Gesù con un uomo qualunque.Così pure il dire che la Risurrezione della carne “non è un premio per una vita irreprensibile” favorisce l’idea che alla fine vada bene tutto. Basta mettersi in cammino. Non si afferma che il cammino deve terminare con la conversione, la quale, tranne che in casi di impedimento fisico, deve comprendere la confessione sacramentale.Ad una prima lettura pare che questo testo non contenga errori, invece diffonde la eresia.La cosa più assurda e gravissima sta però nel fatto che ai Concili di Nicea-
Prima di te, sono venuto a conoscenza di questo fatto: un “credo” preparato per la prima domenica di quaresima.
Il linguaggio è pieno di luoghi comuni e impreciso (ma si dovrebbe dire errato).E’ stato recitato durante la messa , al posto del credo apostolico in una chiesa retta dai “bosiani nostrani”. La più importante fra tutte, perché vi è parroco il “priore modenese” della congrega.
Cambiare il “Credo” è cosa gravissima perché la professione di fede si chiama anche simbolo in quanto è ciò che distingue e accomuna tutti i cristiani, compresi ortodossi e protestanti e deve essere uguale per tutti senza alcun mutamento.L’abuso è uno di quelli per i quali Giovanni Paolo II prescrisse la denuncia, al Vescovo ed anche a Roma in virtù del “primato del Romano Pontefice”. (cfr. Redemptionis Sacrametum n. 184).
Il linguaggio ambiguo è tipicamente di Bose e nel nostro sito ve ne sono molteplici esempi. Si dice che Gesù “ha condiviso con noi la tentazione del peccato.” In realtà fu simile a noi eccetto che nel peccato ed anche nell’episodio delle tentazioni Egli non è stato nemmeno sfiorato da satana, in quanto lo ha subito debellato.
Il linguaggio impreciso genera idee imprecise e identifica Gesù con un uomo qualunque.Così pure il dire che la Risurrezione della carne “non è un premio per una vita irreprensibile” favorisce l’idea che alla fine vada bene tutto. Basta mettersi in cammino. Non si afferma che il cammino deve terminare con la conversione, la quale, tranne che in casi di impedimento fisico, deve comprendere la confessione sacramentale.Ad una prima lettura pare che questo testo non contenga errori, invece diffonde la eresia.La cosa più assurda e gravissima sta però nel fatto che ai Concili di Nicea-
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