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FRANA LA CHIESA

FRANA LA CHIESA IN AMERICA LATINA. IN BOLIVIA RELIGIOSI A PICCO E SACERDOTI DIMEZZATI NEI PROSSIMI 20 ANNI

In vent’anni i sacerdoti diocesani in Bolivia – Paese di 9 milioni di abitanti, di cui 8 milioni cattolici - passeranno da 900 a 500. Meno di quelli che, per dire, hanno diocesi come Vicenza o Padova. A rendere nota questa previsione è stato l’arcivescovado di Cochabamba.

Se fino a un paio di decadi fa i seminaristi nel Paese erano circa una ventina all’anno, negli ultimi cinque anni sono stati in media 4. Se 10 anni fa si contavano 150 congregazioni religiose femminili attive nel Paese, da allora 50 hanno chiuso i battenti per mancanza di vocazioni.  Non va meglio per i religiosi maschi: 20 anni fa gli ordini o le congregazioni erano 50, mentre oggi sono 20.

Della crisi profonda che attraversa la Chiesa latinoamericana si occupa in un articolo Riccardo Cascioli, sul numero in uscita del Timone. 

da «Il Sismografo» (in spagnolo) Cardinale Rodríguez Maradiaga: Papa vuole prendere "rinnovamento della Chiesa" al punto "irreversibile": le riforme precedenti erano "insufficiente, superficiale", riforma della Chiesa di essere "profondo e totale". Il 20 gennaio 2015, il cardinale Oscar Andres Rodriguez Maradiaga, il Coordinatore del Consiglio di Cardinali Advisors Papa Francesco 'ha tenuto una conferenza presso il Centro Markkula for Applied Ethics della Santa Clara University in Silicon Valley. Le sue osservazioni sono state tratte da un saggio che aveva scritto,  La Chiesa della Misericordia con Papa Francesco .  Il seguente passaggio da questo saggio rivelare molte cose.  (Il suo discorso, come consegnato, può essere trovato qui: The Meaning of Mercy - Riflessioni dal cardinale Oscar Andres Rodriguez Maradiaga su un tema centrale di Papa Francesco.) Camminiamo come Chiesa verso un rinnovamento profondo e globale.  Per questo rinnovamento sia sinceramente cattolica, che deve comprendere tutte le dimensioni storiche della Chiesa. In particolare, non c'è vera rinnovamento ecclesiale, senza una trasformazione delle istituzioni;  della qualità e concentrazione delle attività; del mistico e spirituale.  Di solito, il rinnovamento inizia con le attività pastorali.  Perché è lì dove le incongruenze di un certo "modello" della Chiesa e la realtà sono soprattutto esperienza.  I missionari, gli evangelisti sui "margini" della Chiesa, sono i primi a notare l'insufficienza dei modi "tradizionali" di azione;  la critica pastorale inizia con l'esperienza della missione nelle "periferie". Le modifiche e gli adeguamenti cominciano lì. Dopo il Concilio Vaticano II, i metodi e contenuti di evangelizzazione e di cambiamento educazione cristiana.  I cambiamenti liturgia: lingue locali sono adottati, alcuni rituali e simboli cambiano, le misurazioni vengono effettuate per una maggiore partecipazione, ecc. Per i missionari la prospettiva cambia: il missionario deve conoscere la cultura, la situazione umana; il missionario deve stabilire un dialogo evangelizzatrice con quelle realtà. "Azione sociale" cambia, non è più solo i servizi di carità e di sviluppo, ma lottano anche per la giustizia, i diritti umani e la liberazione ... Per coerenza cristiana, alcuni cambiamenti istituzionali e organizzativi sono previste contemporaneamente: nuove funzioni richiedono nuove istituzioni adeguate. Il Concilio ha spinto ristrutturazioni istituzionali, seguendo la logica dello Spirito.  Queste riforme comprendono tutti i livelli dell'organizzazione ecclesiale: congregazioni religiose o società missionarie - il cui "capitoli di aggiornamento" moltiplicando diocesana e il Vaticano Curia, Conferenze Episcopali, Sinodi, le parrocchie, le zone pastorali, i presbiteri, l'apostolica laici istituzioni, l'insegnamento della teologia, i seminari, le scuole cattoliche ... Nuove istituzioni per il dialogo missionario emergono: ecumenismo, gli ebrei, le altre religioni ... Tutto nella Chiesa modifiche coerenti con un modello pastorale rinnovata. Forse alcuni pensavano che la ristrutturazione Chiesa era solo quello.  Ma i cambiamenti istituzionali e funzionali- alone in sua vece, si è rivelato insufficiente, superficiale.  A volte hanno creato nuovi problemi e crisi sia inutili e profonde. Qualsiasi cambiamento nella Chiesa alla fine richiede considerare una ristrutturazione delle motivazioni che le nuove opzioni ispirano.  Senza motivazioni profonde radicate, che vivono ed esplicite, nessun gruppo umano, nessuna istituzione e nessuna società può sopravvivere per lungo tempo, tanto meno rinnovarsi. Motivazioni rispondere alla fondamentale "perché" delle opzioni, le imprese, le richieste, e la stessa ragion d'essere dell'istituto. Il Papa vuole prendere questa Chiesa rinnovamento al punto in cui diventa irreversibile.  Il vento che spinge le vele della Chiesa verso il mare aperto della sua profonda e totale rinnovamento è Misericordia. Per la Chiesa, le motivazioni sono più che indispensabili; essi sono il suo timbro identità.  Il "perché" della sua organizzazione e la sua azione non può essere decisivo spiegato dalle scienze umane e la razionalità storica pura: si riferiscono a Gesù e il suo Vangelo, come la motivazione globale, indispensabile e predominante.  E' la motivazione dello Spirito.  Pertanto, parlare di motivazioni nel cristianesimo è parlare della mistica, della spiritualità. Pubblicato da don Luciano Micheli  http://muniatintrantes.blogspot.it/2015/02/frana-la-chiesa.html