Una lettera ai vescovi
Presentazione del Dr. Robert Moynihan
Secondo la tradizione, Roma fu fondata il 21 aprile del 753 a. C. dai due fratelli gemelli Romolo e Remo, nel luogo in cui erano stati allattati da una lupa.
https://historycooperative.org/the-founding-of-rome-birth-of-an-empire/
Quindi, auguriamo a Roma un buon 2.774° compleanno, anche se con un giorno di ritardo.
Per seconda cosa, l’importanza di Roma
Per un millennio, Roma, costruita per secoli da migliaia di ingegneri e centurioni, controllò il destino di tutta la civiltà umana conosciuta in Europa, poi cadde in dissoluzione e in rovina.
Per questo motivo, si può giustamente dire, con una certa licenza poetica, che tutta la storia europea moderna è fondamentalmente “una lunga nostalgia di Roma”.
Una lunga nostalgia per il restauro della città che ha dominato il mondo e che poi è caduta in rovina.
Una nostalgia di Roma che tutti i cattolici, come cittadini di due regni, uno terreno e uno celeste, uno materiale e politico, uno spirituale e mistico, sentono doppiamente.
Noi rimpiangiamo il declino e la perdita di quella gloria secolare che nel suo meglio era di Roma (lasciando da parte per un momento quel lato più oscuro di Roma, che va dalla sua approvazione della schiavitù come istituzione, ai suoi imperatori imperfetti, al suo grossolano abbraccio dei crudeli combattimenti tra gladiatori come spettacoli pubblici accettabili).
Il Prof. John Foot dell’University College di Londra scrive nell’Enciclopedia Britannica: “Fisicamente mutilata, economicamente paralizzata, politicamente invecchiata e militarmente impotente nel tardo Medioevo, Roma rimase comunque una potenza mondiale - come idea. La forza di Roma legislatrice, maestra e costruttrice continuava a irradiarsi in tutta Europa. Anche se la situazione dei Papi dal VI al XV secolo fu spesso precaria, Roma conobbe la gloria come fonte della cristianità e alla fine riconquistò il suo potere e la sua ricchezza e si ristabilì come luogo di bellezza, fonte di apprendimento e capitale delle arti.”
https://www.britannica.com/place/Rome
Così abbiamo nostalgia per quell’influenza civilizzatrice che Roma rappresentava come “la Città” (“Urbs”) per eccellenza, un’influenza per la libertà ordinata su un vasto spazio che comprendeva molte etnie e nazioni - e per quella Roma che fu la residenza e il luogo di riposo dei primi e più grandi apostoli, San Pietro e San Paolo.
Roma, infatti, è la città dei Cesari… e la città dei successori degli Apostoli, la città dei Papi.
Roma aveva una funzione, gli Apostoli una missione: testimoniare Gesù Cristo. Testimoniare la verità della vita, del messaggio e della persona di Gesù. Tenere fede a questa verità.
Il libro Padri della Chiesa di Papa Benedetto “presenta gli Apostoli e i loro successori, i Padri della Chiesa, in tutta la loro vitalità evangelica, profondità spirituale e amore intransigente per Dio”.
https://www.amazon.com/Church-Fathers-Clement-Rome-Augustine/dp/162164197X
Papa Benedetto racconta la vera storia del trionfo del cristianesimo “contro ogni previsione di fronte alla feroce ostilità e alla persecuzione romana” - la storia di come Roma divenne la “Città Eterna”, non solo una città in più nel tempo, ma anche come l’unica molto importante...
Questa ricca e avvincente rassegna della Chiesa primitiva include quegli uomini di Chiesa che sono immediatamente succeduti agli Apostoli, i “Padri Apostolici”: Clemente di Roma, Ignazio di Antiochia, Giustino Martire e Ireneo di Lione. Papa Benedetto parla anche di grandi figure cristiane come Tertulliano, Origene, Cipriano di Cartagine, i Padri Cappadoci, così come i giganti Giovanni Crisostomo, Girolamo e Agostino. Questo libro è un modo meraviglioso per conoscere i Padri della Chiesa e l’enorme patrimonio spiritualmente ricco che ci hanno lasciato in eredità”.
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Così in questo giorno, il giorno dopo il compleanno di Roma, ricordiamo la grandezza che fu di Roma, e la grandezza che è Roma, e preghiamo per il ripristino della Città Eterna come luogo di “vitalità evangelica, profondità spirituale, e amore intransigente di Dio”. - RM
P.S. Di seguito ecco un testo interessante, una lettera aperta ai vescovi cattolici, che ho trovato per caso su internet (la lettera aperta non è scritta da me e non ho avuto niente a che fare con la sua composizione).
La lettera aperta è pubblicata sul sito web Catholic Stand.
https://catholicstand.com/never-again-an-open-letter-to-our-bishops/#
Il sottotitolo del sito web è: “Vivere la verità che la Chiesa insegna”, e poi aggiunge: “una piccola pubblicazione mediatica vaticana”. Nel dichiarare la loro missione, scrivono: “Cerchiamo di promuovere lo spirito di discussione caritatevole. In materia di insegnamento della Chiesa, non tolleriamo alcun dissenso; ma in materia in cui si possono legittimamente avere varie opinioni, tolleriamo la discussione delle idee nella misura in cui esse siano considerate esplorazioni intellettuali e non verità evangeliche.”
https://catholicstand.com/mission/
La lettera aperta è datata 14 aprile 2021, quindi 8 giorni fa, ed è intitolata “Mai più! Una lettera aperta ai nostri vescovi”. Essa è firmata “Unknown Centurion”, così che il suo autore rimane anonimo.
Il testo esprime un profondo amore per la Chiesa, una profonda frustrazione per la gerarchia della Chiesa e una profonda indignazione per l’attuale situazione di confusione in tutto il mondo riguardo a molti aspetti dell’insegnamento della Chiesa.
Io ho trovato riflesso in questa lettera aperta un senso di quella “nostalgia di Roma” di cui ho parlando in relazione al compleanno di Roma.
Così ho pensato che potrebbe essere interessante per i lettori di queste lettere pubblicarne il testo qui.
Di seguito c’è il testo completo. (Nota: se volete sostenere queste Lettere, anche con un dono dell’equivalente di una tazza di caffè, 2,50 dollari, potete farlo a questo link).
https://insidethevatican.com/sponsor-the-moynihan-letters/
Avviso: In Catholic Stand, cerchiamo di promuovere lo spirito della discussione caritatevole. In materia di insegnamento della Chiesa, non tolleriamo alcun dissenso; ma in materia in cui si possono legittimamente avere varie opinioni, tolleriamo la discussione delle idee nella misura in cui esse siano considerate esplorazioni intellettuali e non verità evangeliche.
Cari Vescovi
Noi ci fidiamo di voi.
Abbiamo servito nelle vostre parrocchie e fatto parte dei vostri comitati. Abbiamo risposto ai vostri appelli di denaro. Vi abbiamo difeso, anche quando era difficile.
Non abbiamo detto nulla quando avete sentito il bisogno di adottare praticamente tutte le questioni secolari di giustizia sociale corrente, rilasciando dichiarazioni su questioni temporali al di fuori del vostro mandato divino, mentre ignoravate questioni molto più grandi di vita e morte eterna, di cui siete responsabili.
Siamo stati al vostro fianco quando avete permesso il lassismo liturgico e l’innovazione. Vi abbiamo creduto quando avete detto che le Messe centrate sulla congregazione, erano altrettanto riverenti delle Messe tradizionali in latino.
Abbiamo accettato le vostre decisioni anche quando le uniche misure disciplinari che avete adottato erano contro i preti ortodossi.
Abbiamo trovato delle scuse per voi pensando che eravate così occupati a supervisionare la vostra burocrazia e a partecipare alle riunioni, che non avevate tempo per insegnare, santificare o governare.
Mancanza di rimorso
Ci siamo persino voltati dall’altra parte quando si sussurravano voci di scandalo, non volendo crederci.
E dopo gli scandali diffusi a cui avete partecipato o che avete lasciato continuare con il vostro silenzio, non c’è stato nessun pentimento, nessuna trasparenza, nessuna dimissione, nessuna purificazione.
La vostra disonestà collettiva e la vostra riluttanza a sradicare gli omosessuali, i compromessi morali, i viziati e coloro che non credono nel soprannaturale, hanno spinto anche i vostri più grandi sostenitori a non farsi più ingannare dalle vostre bugie e ipocrisie.
Vi nascondete dietro gli avvocati e le compagnie di assicurazione, proteggendo i vostri beni in diminuzione che noi e i nostri antenati abbiamo pagato. Eppure nemmeno la bancarotta è una scusa per non fare ciò che è giusto.
Non ci fidiamo più perché le diocesi e le parrocchie sono gestite dalle stesse persone che erano direttamente coinvolte nella cospirazione clericale del silenzio.
In quasi tre anni dallo scandalo McCarrick, che non è stato un evento isolato, non avete fatto pulizia, né avete dimostrato alcun volontà di affrontare la segretezza strutturale e la sodomia sistemica all’interno dei vostri ranghi, mentre denunciate i cosiddetti peccati strutturali e sistemici nel mondo.
Tristemente, troppi dei vostri fratelli vescovi sono diventati semplici manager, affidandosi alla saggezza umana decaduta e alle soluzioni umane, piuttosto che attingere al potere soprannaturale dell’ufficio di vescovo e alle infinite armi di grazia a cui siete stati affidati.
Quando finalmente vi abbiamo implorato, di fronte a una pandemia, di tenere le nostre chiese aperte e i sacramenti sicuri e disponibili, avete vergognosamente chiuso il rubinetto delle grazie divine, concordando con il governo, non con Dio, che la Chiesa non è essenziale.
I vostri tentativi di accattivarvi il favore della sinistra che cerca di rifarvi a sua immagine, non è solo miope, ma suicida.
Facendo così, avete completamente perso il gruppo di destra di una Chiesa profondamente divisa che sono i cattolici più fedeli e impegnati, che vanno davvero a Messa, e che sarebbero stati i vostri più ardenti sostenitori, come lo sono sempre stati.
A questo punto, la nostra fiducia non è più in voi, ma solo in Dio.
La nostra speranza è in Dio
“Non confidate nei potenti, in un uomo che non può salvare. Esala lo spirito e ritorna alla terra; in quel giorno svaniscono tutti i suoi disegni. Beato chi ha per aiuto il Dio di Giacobbe, chi spera nel Signore suo Dio” (Salmo 146, 3-5).
Molti stanno imparando la fede da soli, spesso per la prima volta, perché voi non avete fatto il vostro lavoro per catechizzare e trasmettere la fede.
Noi, che non prestiamo alcun giuramento di fedeltà a voi, siamo obbedienti ai veri insegnamenti senza tempo della Chiesa, non alle vostre interpretazioni moderniste e al vostro taglio secolare di giustizia sociale.
Non dobbiamo più sostenere un tipo annacquato di “cattolicesimo”, perché possiamo cercare e sostenere gli ambiti santi, gioiosi e ortodossi della fede.
Se un numero sufficiente di noi assiste e incoraggia liturgie riverenti, queste parrocchie fioriranno mentre le parrocchie alla leggera, dove non ci si inginocchia, moriranno sul nascere.
Noi vediamo in questo modello una rapida ascesa di vibranti ordini religiosi ortodossi incentrati sull’Eucaristia, in confronto a quegli ordini più antichi che hanno buttato via i loro carismi, insieme al loro credo in Gesù, e che si stanno rapidamente estinguendo.
Inoltre, in tempi in cui la Sposa di Cristo è così indebolita, abbiamo bisogno delle grandi armi soprannaturali come sono le Messe riverenti che colpiscono, ben comprese, ben celebrate e con almeno un po’ del linguaggio sacro riservato a Dio.
A parte il tanto necessario aumento del potere soprannaturale, le parrocchie, i sacerdoti e persino i vescovi se ne accorgeranno quando queste fiorenti parrocchie ortodosse diventeranno autentiche comunità cattoliche, fari di speranza ed emblemi della resistenza cattolica.
Essere contro-culturali non è sufficiente - dobbiamo, a volte, essere anche contro la Chiesa burocratica.
Questo significa che dobbiamo pensare, parlare, pregare e agire secondo i rituali stabiliti, le tradizioni e gli insegnamenti della nostra Fede Cattolica, non secondo gli irrazionali e immorali mantra politicamente corretti del tempo, alcuni dei quali sussistono nella Chiesa.
Dovremmo incoraggiare le buone parrocchie e i preti ortodossi ed evitare le cattive parrocchie.
Dobbiamo esigere trasparenza, onestà, fedeltà, coraggio, santità, e se si rifiutano, noi come figli della luce dobbiamo puntare un riflettore salutare su quanti preferiscono rimanere nell’oscurità.
Dobbiamo impegnarci in ciò che C.S. Lewis chiamava, una “grande campagna di sabotaggio” contro gli ecclesiastici codardi e compromessi che hanno causato questa Grande Apostasia e continuano a presiedere al declino della Chiesa con una mentalità indifferente, senza speranza, da ospizio.
Una campagna di sabotaggio
Questa strategia inizia con la preghiera, seguita dalla consapevolezza e dalla resistenza secondo la volontà di Dio.
Questo significa anche chiamare voi e i vostri fratelli vescovi ad essere fedeli a Cristo e a ricordarvi le conseguenze eterne del vostro fallimento.
Significa lodarvi quando fate la cosa giusta e far sapere a voi e agli altri quando non lo fate, seguendo il canone 212, § 3: “In modo proporzionato alla scienza, alla competenza e al prestigio di cui godono, essi [i laici] hanno il diritto e anzi talvolta anche il dovere, di manifestare ai sacri Pastori il loro pensiero su ciò che riguarda il bene della Chiesa; e di renderlo noto agli altri fedeli, salva restando l’integrità della fede e dei costumi e il rispetto verso i Pastori, tenendo inoltre presente l’utilità comune e la dignità della persona.”
Naturalmente, questo deve essere realizzato prima informando caritatevolmente e rispettosamente il Vescovo, poi con mezzi moderni non scandalosi informare i fedeli.
Significa sostenere solidi ministeri e organizzazioni religiose, ed evitare quelli che hanno abbandonato la fede e Cristo, facendo loro sapere perché non meritano il nostro sostegno.
E può anche significare di rifiutare di obbedire ai compromessi del vescovo con il mondo.
Tale sabotaggio potrebbe anche comportare l’acquisto di parrocchie chiuse e l’assunzione di personale con sacerdoti solidi, emarginati o in pensione.
Potrebbe significare radunare un esercito di guerrieri che pregano nelle vostre cancellerie e residenze, che partecipano alle vostre riunioni e cerimonie non per intimidire, ma per pregare pacificamente, per incoraggiare e per farvi sapere che ci sono altre migliaia di persone là fuori che non staranno semplicemente sedute ad accettare questo corso disastroso.
Se non sarete i coraggiosi guardiani del Corpo di Cristo che siete stati ordinati ad essere, allora lo saremo noi.
Se vi rifiutate di essere i generali di cui abbiamo bisogno in questa battaglia spirituale e materiale per le anime, allora fatevi da parte e lasciate che prenda il comando qualcuno che crede nel soprannaturale ed è disposto a mettere insieme un esercito di tutta la Chiesa militante, utilizzando tutte le armi spirituali dell’arsenale della Chiesa.
Se non riuscite a fare l’unico lavoro che vi è stato assegnato da Cristo perché temete i media sociali e il mainstream e la perdita della vostra popolarità, allora noi saremo i fedeli, schietti, felici guerrieri che vi incoraggeranno e vi chiederanno conto quando nessun altro lo farà.
Saremo la voce unita della tradizione e dell’ordine sacro in mezzo all’eterodossia e al caos, il potente fianco destro della Chiesa, e i pilastri di ferro per restare saldi quando voi vacillerete.
Questo radunato esercito di ortodossia e carità non sarà più liquidato e demonizzato da voi come dissidenti disorganizzati o traditori casuali di destra.
Noi ci opporremo a queste forze secolari, coprendovi le spalle se e quando deciderete di unirvi alla lotta.
Se siete solo motivati dalla paura, non dalla rettitudine, allora forse ci temerete più di quanto temete lo spirito del tempo.
Se siete motivati da cose caduche come la ricchezza, il prestigio o la comodità, queste possono essere e probabilmente saranno rimosse e potreste presto sperimentare povertà, disgrazia e disagio.
Voi avete chiaramente dimostrato che non potete o non volete ripulire il vostro marciume.
Anche se ci sono alcuni santi vescovi e molti solidi sacerdoti, non c’è un piano globale e nemmeno la volontà di affrontare il male diffuso che sussiste nella vostra gerarchia.
Dato che avete dimostrato più volte di non essere in grado di sorvegliare voi stessi, allora devono farlo i laici.
I buoni preti e i buoni vescovi probabilmente apprezzeranno la copertura e accoglieranno volentieri uno sforzo unificato per rovesciare i tavoli che essi stessi desidererebbero fare disperatamente.
Questi santi e coraggiosi chierici possono persino essere parte integrante delle necessarie purificazione e rinnovamento, insieme ad altri laici diocesani o parrocchiali che hanno accesso agli oscuri e sporchi segreti che la Chiesa ancora si ostina a nascondere.
Con le disposizioni di segnalazione anonima, la protezione degli informatori e l’aiuto nascosto di coloro che sono fedeli a Dio e non agli uomini, voi e i vostri fratelli vescovi sarete finalmente costretti ad affrontare questo male continuo, a pentirvi, a mostrare contrizione, a chiedere preghiera e sacrificio, a essere trasparenti, a rimuovere i cattivi soggetti e persino a dimettervi, se necessario.
La Chiesa che si trova nell’attuale cultura clericale di cospirazione e occultamento sarà purificata solo quando devoti, ortodossi, membri del sacerdozio ministeriale e comune si uniranno dalla parte di Gesù per smascherare i nemici e i codardi all’interno, motivati non dall’avanzamento di carriera o dal regolamento di conti, ma per la gloria di Dio e la salvezza delle anime.
Vi preghiamo di capire che non siamo in opposizione alla Chiesa che amiamo; siamo in opposizione agli uomini codardi che la guidano e ai funzionari infedeli che, con il loro secolarismo, i loro peccati e la loro segretezza, hanno quasi fatto naufragare l’Arca della Salvezza.
Noi non ci accontentiamo di lamentarci; siamo impegnati a fare tutto ciò che è in nostro potere, con la preghiera e il sacrificio, con la parola e l’azione, per restaurare il Regno di Dio per Cristo.
Noi ci impegneremo come non avete mai visto prima.
I laici si solleveranno per salvare la Chiesa, come ha predetto Mons. Fulton Sheen e come prevede la Apostolicam Actuositatem, con tutto lo zelo e il coraggio dei tempi apostolici.
Noi insegneremo anche, formeremo e daremo alla Chiesa i nostri figli e le nostre figlie come sacerdoti, religiosi, laici e donne, per finire il lavoro che abbiamo iniziato, purificando la Chiesa.
Noi, svegliati dal nostro sonno, vediamo molto più chiaramente e stiamo radunando un esercito di cattolici devoti per rispondere al mandato divino, quando voi e gli altri capi della Chiesa avete abdicato al vostro mandato.
Quando la vostra anima e la nostra sono in pericolo eterno, per non parlare delle migliaia di anime che hanno lasciato la Chiesa e rimangono fuori dallo stato di grazia, le sottigliezze non valgono.
Preparatevi per una nuova era.
Unknown Centurion [Centurione sconosciuto]
di Unknown Centurion [Centurione sconosciuto]
Pubblicata dal vaticanista americano Dr. Robert Moynihan nella sua lettera n° 17 del 22 aprile 2021, inviata per posta elettronica.
Mons. Ics Propone la Lettura di “Golpe in Vaticano” di don Decorato.
24 Aprile 2021 7 Commenti
Marco Tosatti
Carissimi Stilumcuriali, mons. Ics in un breve periodo di vacanza lontano dagli usuali palazzi si è rilassato con una lettura che potrebbe essere “leggera” – un romanzo – se non offrisse inquietanti similitudini con i tempi che stiamo vivendo. Buona lettura…
§§§
Caro Tosatti, le propongo una “novità” almeno da parte mia, le suggerisco la segnalazione di un libro, anzi di un romanzo.
Anzi no, non di un romanzo, bensì della storia camuffata della vita della Chiesa che stiamo, ohimè, vivendo da qualche anno.
Ma è anche un romanzo sulla “resistenza” attuabile all’interno della Chiesa in una situazione tragica.
Il romanzo spiega che la “buona battaglia” si può condurre in silenzio e preghiera, ma anche agendo, smettendo di lamentarsi e attuando un piano strategico di reazione.
Il libretto-romanzo di cui parlo si titola <GOLPE IN VATICANO> e non è scritto sotto pseudonimo, come ci si potrebbe immaginare, bensì è firmato da un ben conosciuto coraggioso sacerdote, parroco di ben cinque parrocchie, Don Sabino Decorato.
Il libro è edito dalla benemerita casa editrice Fede & Cultura, di Giovanni Zenone.
In due righe: il romanzo racconta il rapimento e incarceramento del Papa.
Detto golpe viene attuato da sette cardinali ultraprogressisti che vogliono luteranizzare la chiesa cattolica.
Il luogo dove il Papa viene imprigionato è, curiosamente, proprio la Casina Pio IV, la sede della Pontificia Accademia delle Scienze, quella presieduta da mons. Sanchez Sorondo, luogo ove vengono concepiti i “golpe dottrinali” da qualche anno.
Un gruppetto di tradizionalisti concepirà un piano strategico e libererà il Papa.
I cardinali progressisti e golpisti con i loro seguaci fanno uno scisma, inevitabile.
Il capitolo del romanzo che spiega l’inevitabilità dello scisma: “Il grano e la zizzania” provocherà nel lettore riflessioni e sentimenti estremamente utili.
Gli scismatici probabilmente confluiranno con i luterani, chi resterà è perché era ed è cattolico e non si è lasciato influenzare dalla stampa che fiancheggia il progressismo filoluterano.
Il discorso del Papa liberato è un invito fatto a noi di convertirci, non all’ecologia, certamente.
I disegni di Dio vengono lasciati intuire al lettore. Poco dopo la liberazione il Papa muore e viene eletto il card…..Quello che accade dopo ve lo lascio leggere…e sognare.
Dio non perde battaglie. Ma vuole vederci combatterle.
Nella guerra della Verità contro ogni altro contendente non vi è dubbio chi vincerà.
Chi ha sposato tesi eretiche e scismatiche, chi è apostata, chi abiura, verrà aiutato a capire l’errore, a pentirsi e a convertirsi.
Ma non avrà necessariamente molto tempo.
L’inferno c’è, e come lessi, scritto da un intellettuale cattolico di cui ho grande stima, ma non voglio citare: <Son le anime, in crescita esponenziale ed imprevedibile, che finiscono a bruciare all’inferno, che han determinato il “riscaldamento globale”>.
Mons ICS
§§§
Questo è il link al libro.
Lo scisma tedesco e la fine dell’autorità papale
I media, e non soltanto quelli cattolici conservatori ma anche i laici, da diversi mesi mettono in guardia sull’imminenza di un possibile scisma tedesco che si verificherebbe a seguito del sinodo che la Chiesa sta portando avanti in quel Paese. Vedremo cosa accadrà, ma la situazione sembra essere irreversibile. Propongo alcune riflessioni al riguardo:
Sebbene il percorso problematico dei tedeschi con la fede cattolica arrivi da lontano, non è stato un caso che sia esploso con papa Francesco. Credo che si possa tracciare un utile parallelo storico per comprendere la situazione, tenendo conto del ceppo peronista del pontefice. Quando, alla fine degli anni Sessanta e all’inizio dei Settanta, Perón era ancora in esilio a Madrid e voleva riprendere il potere in Argentina, non rifiutò alcun mezzo, inclusa l’alleanza con la Gioventù peronista, che era più simile alla gioventù marxista. Questi giovani gli assicurarono di generare disordini permanenti e atti di violenza quasi quotidiani nel Paese per contribuire a indebolire il governo Lanusse e predisporre l’opinione pubblica ad accettare Perón come l’unico in grado di risolvere il caos. Fu così che tornò e fu nuovamente eletto presidente. Tuttavia, pochi mesi dopo, dal balcone della Casa Rosada insultava pubblicamente i giovani che lo avevano aiutato a riprendere il potere, li espulse dal movimento peronista e assicurò che il popolo avrebbe fatto “imparare la lezione” a tutti loro. E una lezione ci fu da entrambe le parti: una guerra sporca che è costata la vita a migliaia di argentini e le cui conseguenze si stanno ancora pagando nel Paese; basta chiedere alle centinaia di anziani che trascorrono i loro ultimi giorni in prigione, in attesa di un processo in cui sanno che saranno giudicati colpevoli per aver combattuto quella guerra. In sintesi, Perón usò la Gioventù peronista per ottenere il potere e, quando non gli fu più utile, la gettò via facendole imparare la lezione.
Bergoglio ha fatto qualcosa di simile. Per arrivare al massimo potere nella Chiesa, non ha esitato a servirsi di tutti i cardinali che potevano essergli utili, dai latinoamericani, che avrebbero votato per lui per affinità culturale, ai nordamericani, che avrebbero votato per lui per ingenuità. E anche dei tedeschi più accanitamente progressisti, illusi che il nuovo pontefice avrebbe magistralmente approvato le loro aspirazioni più profonde: eliminazione del celibato sacerdotale, ordinazione sacerdotale delle donne, cambiamenti nella morale sessuale, eccetera. Bergoglio, invece, da buon gesuita e buon peronista, una volta raggiunto il suo obiettivo e seduto sul soglio di Pietro, ha cercato di sbarazzarsene, ma non alla maniera di Perón, bensì rimandando la riscossione dei favori e le richieste avanzate dai tedeschi. E, naturalmente, per lui non ha funzionato. Oppure ha funzionato come per il Generale: i giovani espulsi si sono radicalizzati nei gruppi armati e hanno iniziato un lungo periodo di terrore e omicidi. I tedeschi, sapendo di essere usati, stanno facendo la loro rivoluzione.
La differenza è che Francesco non sarà in grado di far imparare la lezione. In un articolo di pochi giorni fa, Michael Warsaw chiedeva a gran voce che Roma faccia qualcosa per fermare lo scisma tedesco prima che sia troppo tardi. E ha paragonato la situazione a quanto accaduto con Lutero: Roma reagì troppo lentamente e, quando lo fece, ormai era troppo tardi. Ma, anche se arrivò tardi, la reazione fu efficace. Il cristianesimo andò in gran parte perduto, ma fu anche preservato. Il papa era deciso e aveva autorità e anche l’appoggio di buona parte dei vescovi che desideravano essere fedeli all’ortodossia, oltreché dei governanti, i quali non esitarono a usare le loro armi per contenere l’eresia.
Ma ora che autorità ha Bergoglio per imporre la sua autorità a favore dell’ortodossia? Questo personaggio, che ha trascorso l’intero pontificato a flirtare con tutti gli eretici e le eresie che girano libere per il mondo, non ha alcuna capacità di esigere obbedienza o adesione dottrinale. Un buon test della capacità di autorità che ancora resta alla Santa Sede sarà il 10 maggio, quando 2.500 sacerdoti tedeschi e “operatori pastorali” benediranno pubblicamente tutte le coppie dello stesso sesso che lo desiderano, in aperta sfida alle norme vaticane. L’importante non sarà quanti si uniranno o quanti saranno benedetti, ma la reazione da parte dell’episcopato tedesco e di Roma. Credo che nessuno dirà nulla, tanto meno papa Francesco, non solo perché l’ultima cosa che vuole è fare una brutta figura con il progressismo internazionale, ma perché sa che non gli obbediranno.
Bergoglio è consapevole che se i vescovi tedeschi finiranno per proclamare i cambiamenti dottrinali previsti, si ritroverà con le mani legate. Li “misericordierà” come ha fatto con tanti vescovi conservatori espellendoli dalle loro sedi? Sapeva di contare sull’obbedienza di monsignor Rogelio Livieres o monsignor Pedro Martínez, e che i fedeli di Ciudad del Este o di San Luis avrebbero piegato il capo sottomettendosi al nuovo pastore che sarebbe stato loro inviato. E sa bene anche che i tedeschi o gli austriaci resisteranno a ogni sorta di misericordia pontificia, non lasceranno le loro sedi e i fedeli sfideranno l’autorità papale.
D’altra parte, i tedeschi affermano che il loro “percorso sinodale” metterà ai voti gli insegnamenti della Chiesa e rispetterà le decisioni della maggioranza. E chiedono, in nome degli “standard di una società democratica”, che “le raccomandazioni e le decisioni adottate dalla maggioranza siano accettate anche da chi ha votato diversamente”. Che autorità può avere allora Bergoglio? Qualche giorno fa ha affermato: “I governi, parlando senza offesa, anch’io come governante, siamo funzionari di ciò che Dio ci comanda attraverso coloro che ci delegano. Quando manca la consultazione del popolo, manca la sovranità”. Ignorerà, forse, le decisioni sovrane del “popolo di Dio pellegrino in Germania” su ciò che dovrebbe essere creduto e praticato? Non può.
Anche se Bergoglio passasse a miglior vita nei prossimi mesi, il suo successore avrebbe l’autorità per fermare lo scisma? Ne dubito. L’autorità pontificia è indebolita; il relativismo lasciatoci dal Vaticano II, che Giovanni Paolo II manifestò al mondo nell’incontro di Assisi e che Francesco non si è stancato di documentare giorno dopo giorno per otto anni, ha corroso ogni possibilità di imporre autorità al progressismo.
Interessante il confronto con quanto accaduto nel Cinquecento con Martin Lutero. Se un frate agostiniano riuscì a ottenere l’adesione, per qual si voglia motivo, dei principi di mezza Germania, di cosa non sarebbe capace un potente episcopato come quello tedesco? Non conterà sull’aiuto militare degli Stati secolari, ma avrà le loro calorose congratulazioni per essersi unito all’estensione dei diritti della moderna cultura democratica. E con il sostegno anche di buona parte dei fedeli che vedono Roma come l’antica custode di un ordine del tutto superato.
L’eventuale scisma tedesco si diffonderà a macchia d’olio, con la stessa velocità di Internet, in tutto il mondo. E probabilmente non sarebbe così strano se le parrocchie francesi o americane, ad esempio, aderissero allo scisma. In tal caso, sarebbero capaci i loro vescovi di reprimerle, deporre i loro parroci o minacciare i parrocchiani di essere interdetti? Non credo. Queste misure sono utilizzate solo da monsignor Eduardo Taussig, vescovo di San Rafael, per punire coloro che osano commettere il sacrilegio sanitario di dare la comunione in bocca.
Il pontificato di papa Francesco è già un pontificato fallito e finito, anche se non si conosce ancora la profondità dell’abisso in cui cadrà.
Fonte: caminante-wanderer.blogspot.com
https://www.aldomariavalli.it/2021/04/24/lo-scisma-tedesco-e-la-fine-dellautorita-papale/
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