ACTA APOSTATICAE SEDIS : come, cambiando un po' qua e un po' la, si può cambiare tutto...

mercoledì 19 agosto 2015

Tutto e niente

Laudato Si: Il Collegamento con Teilhard

Come ho già indicato in altri articoli di questa pagina, Laudato Si è una straordinaria collezione di dichiarazioni problematiche di calibro tale che non sono mai apparse in ogni enciclica papale, che vanno dai pareri scientifici dubbi a commenti sociali umanistici indirizzati a "ogni persona che vive su questo pianeta , "ad una miscellanea collezione" di vaghe raccomandazioni politiche ed economiche, che non appartengono alle attività del Papa. Ma che cosa significa tutto questo? Come Andrea Galgiarducci ha così succintamente scritto"c'è tutto e niente in 'Laudato Si'".
Si potrebbe scrivere un intero libro su questo documento paradigmatico, che segnala quello che chiamerei una fase finale, "post-cattolica" dell' "apertura al mondo" della Chiesa nel Concilio Vaticano II. Ma dovrò limitarmi ad articoli come questo. 
Oggi, vorrei citare un altro delle mine esplose in questo campo minato di un documento: la sua approvazione della frode teologica e scientifica di Teilhard de Chardin. Viene al punto 83 della Laudato, dove si legge la seguente dichiarazione stupefacente:
La fine del cammino dell'universo è nella pienezza di Dio, che è già stato realizzato da Cristo risorto,  fulcro della maturazione universale .... Il fine ultimo delle altre creature non è in noi. Invece, tutto avanza, insieme a noi e attraverso di noi, verso la meta comune, che è Dio, in una pienezza trascendente in cui il Cristo Risorto abbraccia e illumina tutto. L'essere umano, infatti, dotato di intelligenza e di amore, e attratto dalla pienezza di Cristo,è chiamato a condurre tutte le creature al loro Creatore.
[Nota: Questa è una traduzione, come traduzione del Vaticano inglese non è fedele all'originale italiano, tra cui la frase chiave fulcro della Maturazione universale - "fulcro della maturazione universale."]
Con tutto il rispetto, che tipo di assurdità è questa? Cristo non ha "raggiunto la pienezza di Dio" con la Resurrezione. Cristo è Dio, risorse per virtù propria. Né è Cristo qualsiasi sorta di "fulcro" di un "affinamento universale", secondo cui "tutte le creature" sono "avanzano" "attraverso di noi" verso una qualche nebulosa «pienezza trascendente." Questo non è altro che la falsa idea di de Chardin di Cristo come il Punto Omega, o l'evoluzione finale di tutte le cose. E, in effetti, a questo punto la "reciclica" di Francesco cita niente meno che de Chardin: "In questo orizzonte possiamo impostare il contributo di p Teilhard de Chardin ... "
Contributo? Quale contributo? In termini di scienza, Teilhard ha contribuito a due frodi: i presunti "anelli mancanti" Uomo di Piltdown e uomo di Pechino, il primo ritirato in disgrazia dal British Museum e il secondo consegnato all'oblio quandoè emersa la prova  che questo cosiddetto progenitore evolutivo degli uomini era semplicemente un uomo antico.
In termini di teologia, Teilhard ha contribuito una montagna di poetici incomprensibili discorsi neo-modernisti, condannati dal Sant'Uffizio sotto Giovanni XXIII il 30 giugno 1962, solo pochi mesi prima dell'apertura del disastroso Concilio Vaticano II:
Le opere di cui sopra abbondano di queste ambiguità e in effetti anche di gravi errori, che offendono la dottrina cattolica.
Per questo motivo, i Padri più eminenti e più venerati del Sant'Uffizio esortano tutti gli Ordinari e le Superiori degli istituti religiosi, rettori dei seminari e presidenti di università,  per proteggere in modo efficace le menti, specialmente dei giovani, contro i pericoli presentati dalle opere di P. Teilhard de Chardin e dei suoi seguaci.
Teilhard non era solo una una frode teologica e scientifica. Era anche un monomaniaco evolutivo, che ha apertamente sostenuto l'eugenetica - l'allevamento selettivo degli esseri umani - come anche auspicato dal suo protettore, l'ateo infame ed eugenicista Julian Huxley. Huxley ha promosso "lavoro" di Teilhard dopo che si era imbattuto in niente di meglio che la condanna della Chiesa dal 1920. Per esempio, nel suo Il fenomeno di Man (Pag. 281), per cui il maligno Huxley scrisse un'introduzione elogiativa, Teilhard ha apertamente dichiarato:
Finora abbiamo sicuramente permesso alla nostra razza di svilupparsi in modo casuale, e abbiamo tenuto troppo poco in considerazione il problema di come fattori medici e morali devono sostituire le forze rozze della selezione naturale  e le dovremmo sopprimere. Nel corso dei prossimi secoli è indispensabile che una forma nobile umana dell'eugenetica, su uno standard degno delle nostre personalità, debba essere scoperta e sviluppata.
Come Huxley potrebbe comprendere, la teologia evoluzionista di Teilhard conduce infine all'ateismo, il dio di Teilhard è l' Evoluzione .  Permettete che le stesse parole di Teilhard lo condannino: "E 'Cristo, in verità, che salva - ma non dovremmo aggiungere subito che, al stesso tempo, è Cristo che viene salvato dalla Evoluzione? »(Il nocciolo della questione, p. 92) Opportunamente, quindi, de Chardin è l'unico" scrittore cattolico "le cui opere erano esposte nel padiglione dell'ateismo di Mosca  accanto a quelli di Marx e Lenin. Così, il "lavoro" di Chardin è letteralmente tra "gli errori della Russia" della diffusione dei quali ha messo in guardia  la Madonna a Fatima.
Ma ora, per la prima volta, questo pazzia eretica riceve menzione favorevole in una enciclica papale, che cita il suo irreale "contributo" alla Chiesa. Non c'è fine ai problemi con Laudato Si.
E 'solo un altro aspetto del "disorientamento diabolico" della Chiesa nel nostro tempo.
di Christopher A. Ferrara
18 agosto 2015

1 commento:

  1. Troppo ci sarebbe da dire, sull'enciclica in oggetto, per lo spazio consentito da un semplice commento su un blog altrui. Rimando a quanto ho già scritto nel post "Laudato si', mi' signore, per frate verme" sul mio blog www.tommasopellegrino.blogspot.com.
    Tommaso pellegrino - Torino

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