Teatrante, getta la maschera!

“Essere o non essere". La questione capitale delle messe in TV

La discussione era sotto traccia da tempo. Ma l’omelia del 12 aprile in cui papa Francesco ha “ritrattato” la sua accondiscendenza a trasmettere in TV le sue messe mattutine a Santa Marta, l’ha portata alla luce del sole.

In quell’omelia, il papa disse che “questa non è la Chiesa” se decade dal reale al virtuale. È una Chiesa “gnostica” senza più popolo né sacramenti.

C’è un che di contraddittorio in questo “j’accuse” di Francesco pronunciato proprio durante una sua messa teletrasmessa. Si sa che all’inizio del pontificato egli rifiutò sia che le sue messe mattutine fossero irradiate in diretta, sia che fossero rese pubbliche le loro registrazioni integrali video e audio. Ma da quando, a marzo, in Vaticano e in Italia sono state proibite le messe con presenti i fedeli, per la pandemia di coronavirus, ha consentito che siano teletrasmesse. E si prevede che quando, a maggio, il divieto cadrà, continuerà a far trasmettere le sue messe in TV, di nuovo con presenza di invitati.

Ma la questione è ormai aperta. In una società sempre più digitale, che cosa accadrebbe se anche la messa, “culmen et fons” della vita della Chiesa, fosse attratta nella nuvola web? Se da evento decadesse a spettacolo? Da realtà a teatro?

È una questione che già i Padri nella Chiesa, a loro modo, affrontarono, come mostra Leonardo Lugaresi, studioso dei primi secoli cristiani, nella lettera qui di seguito.

Ed è una questione oggi più che mai cruciale. Con particolare drammaticità in Italia, dove l’ennesimo decreto varato dal capo del governo la sera di domenica 26 aprile ha di nuovo escluso “arbitrariamente” la possibilità di celebrare le messe con il popolo, pur “dopo settimane di negoziato che hanno visto la CEI presentare orientamenti e protocolli con cui affrontare una fase transitoria nel pieno rispetto di tutte le norme sanitarie”, come ha lamentato la conferenza episcopale in un comunicato emesso in tarda serata.

“I vescovi italiani – è la conclusione del comunicato – non possono accettare di vedere compromesso l’esercizio della libertà di culto. Dovrebbe essere chiaro a tutti che l’impegno al servizio verso i poveri, così significativo in questa emergenza, nasce da una fede che deve potersi nutrire alle sue sorgenti, in particolare la vita sacramentale”.

*

LA MESSA È UN EVENTO, NON UNA RAPPRESENTAZIONE

di Leonardo Lugaresi

Caro Magister,

lei ha aperto, su un problema di vitale importanza per la Chiesa cattolica come quello delle “tele-messe”, una discussione di grande interesse alla quale vorrei cercare di dare un piccolo contributo, dal punto di vista di chi ha a lungo studiato il giudizio della Chiesa antica nei riguardi del mondo degli spettacoli.

Nella concezione dei Padri, le rappresentazioni teatrali o agonistiche sono caratterizzate dalla paradossale compresenza di un “pieno” di forza emotiva e di un “vuoto” di consistenza reale.

Gli spettacoli, infatti, da una parte hanno il potere di emozionare gli spettatori e talvolta di trascinarli addirittura a uno stato di esaltazione (si pensi a certi eccessi del tifo sportivo o all'intensa commozione che può prendere il pubblico di fronte a una performance teatrale particolarmente forte) ma dall'altra sono per loro natura “finti”, nel senso che non hanno alcuna consistenza reale o, se si preferisce, appartengono a un ordine di realtà completamente diverso da quello della vita ordinaria degli uomini, come dimostra – e questo è un argomento cruciale dei Padri della Chiesa – l'impossibilità di una vera relazione tra lo spettatore e l'attore.

A questo proposito Agostino – in un celebre passo del III libro delle “Confessioni” – fa una riflessione molto acuta, quando osserva che “a teatro l'uomo vuole soffrire contemplando vicende luttuose e tragiche, che tuttavia egli stesso non vorrebbe patire”.

Voler patire, da spettatore, un “dolore” da cui si ricava un piacere pare infatti ad Agostino una “mirabilis insania”, una stupefacente follia, perché nella vita vera di fronte alla miseria dell'uomo l'unica risposta adeguata è la misericordia, non il piacere del compatimento; e l'espressione della misericordia è il “subvenire”, il soccorrere, non lo “spectare”, il contemplare.

“Ma qual è – si chiede Agostino – la misericordia [che si prova] nei riguardi delle finzioni del teatro? Lo spettatore non è sollecitato a soccorrere, ma soltanto invitato a dolersi, e si apprezza tanto più l’attore di quelle scene quanto più si soffre. E se delle sventure umane o remote nel tempo o immaginarie vengono rappresentate in modo tale che lo spettatore non soffra, questi se ne va infastidito e protestando; se invece soffre, rimane [ad assistere] attento e piange godendo” (“Confessioni” III 2,2).

Andare in soccorso dell'attore che “soffre” sul palcoscenico sarebbe evidentemente assurdo. La sola cosa che possiamo fare – anzi, che siamo istituzionalmente chiamati a fare, in quanto spettatori – è “goderci” l'emozione che quella sofferenza ci provoca. Ma questo è esattamente ciò che facciamo noi tutti i giorni guardando il mondo in televisione. In questo modo Agostino ci fornisce dunque un buon criterio per distinguere la logica della rappresentazione spettacolare da quella della vita reale. Ed è il criterio della relazione responsabile.

Che c'entra tutto questo con le messe televisive? Molto, a mio parere, se poniamo mente innanzitutto a ciò che la messa è nella sua essenza: un evento e non una rappresentazione.

Per essere più precisi: la messa è l'evento per eccellenza, “il sacrificio stesso del Corpo e del Sangue del Signore Gesù”. Ogni messa, infatti, “rende presente e attuale il sacrificio che Cristo ha offerto al Padre, una volta per tutte, sulla Croce in favore dell'umanità. [...] Il sacrificio della Croce e il sacrificio dell'Eucarestia sono un unico sacrificio” ("Catechismo della Chiesa cattolica. Compendio",  n. 280).

Ora, a un evento si partecipa, non si assiste da spettatori. Per parteciparvi occorre essere presenti nel tempo e nel luogo in cui accade, perché altrimenti non vi è vera relazione con esso. E per essere presenti, bisogna essere lì con il corpo. Questo occorre oggi ribadirlo, in un contesto culturale in cui l’unità dell'esperienza umana spirituale-corporea viene sempre più spesso messa in discussione dalla nostra assuefazione a luoghi e rapporti esclusivamente virtuali.

La rappresentazione mediatica di un evento comporta di per sé – a prescindere dalle intenzioni di chi la allestisce e di chi vi assiste, come anche dal “format” entro cui si svolge – una spettacolarizzazione che è in larga misura incompatibile con la natura dell'evento stesso. Senza entrare nel luogo drammatico entro cui esso si compie, cioè senza consegnarsi al tempo e allo spazio che lo delimitano, se ne resta sempre, in larga misura, spettatori.

Basti pensare, per fare un solo esempio fra i tanti, al fatto che ogni evento è per definizione unico e irripetibile. Le centinaia di migliaia di messe che si celebrano ogni giorno nel mondo non sono “repliche” prodotte in serie da un prototipo, ma ciascuna di esse costituisce l'attualizzazione dell'unico sacrificio di Cristo, che avviene una volta per tutte. La logica della rappresentazione mediatica, invece, è quella della replicabilità e della serialità: non c'è vera differenza, in tale prospettiva, tra seguire la messa in diretta oppure in differita.

I padri del Concilio Vaticano II avevano visto giusto quando avevano individuato nella “actuosa participatio” dei fedeli uno dei valori principali da promuovere nella riforma della liturgia.

Ma purtroppo buona parte del liturgismo post-conciliare ha frainteso e tradito quella indicazione, scambiandola per un invito all'attivismo liturgico, cioè alla promozione del protagonismo umano nell’”opus Dei”. E ora, dopo decenni di enfasi impropria sulla dimensione “'assembleare” della messa, la risposta ecclesiastica all'emergenza sanitaria da coronavirus rischia, in una sorta di beffarda eterogenesi dei fini, di eliminare di fatto il popolo dalla liturgia, declassandolo a pubblico televisivo che si nutre di emozioni religiose.

La messa guardata da casa può costituire certamente un utile esercizio di pietà, al pari di altri, ma sarebbe esiziale per la fede cattolica sovrapporla o addirittura confonderla con la partecipazione al sacramento. In passato l'autorità ecclesiastica era molto attenta a questa distinzione, e oggi non vorrei che lo fosse di meno.

Il cortese lettore che dal Regno Unito le ha scritto, adducendo cinque esempi di “messe a distanza” che costituirebbero un precedente per la futura liturgia online, credo abbia espresso, col tipico empirismo britannico, un sentire ormai abbastanza diffuso fra i cattolici di tutto il mondo.

Poco conta che, come lei ha già eccepito, i primi tre esempi siano assai poco pertinenti perché in essi l'unità di tempo e di luogo dell'evento non è spezzata, ma solo adattata a condizioni particolari, e che il quarto presenti semplicemente una situazione in cui occorre scegliere tra fare un po' di fatica o preferire la comodità.

Perché forse una nuova prassi pseudo-liturgica si sta già instaurando.

*

(s.m.) Di Leonardo Lugaresi può essere illuminante rileggere questo suo intervento del 2011, sulla critica cristiana alla società dello spettacolo, dai Padri della Chiesa a Benedetto XVI:

> Teatrante, getta la maschera!

Mentre sull’abilità di papa Francesco nell’attualizzare il teatro pedagogico dei gesuiti del Seicento è uscita questa nota su “L’Espresso” del 15 aprile 2016:

> Su il sipario. Va in scena il teatro del papa

Settimo Cielo

di Sandro Magister 26 apr

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2020/04/26/%e2%80%9cessere-o-non-essere-la-questione-capitale-delle-messe-in-tv/

La Chiesa rompe con Conte

Palazzo Chigi aveva mentito sulla riapertura delle parrocchie. Niente messe per tutto maggio. Questa volta vescovi furiosi: "Violata la libertà di culto" e Renzi solidarizza subito

di Franco Bechis

                           

E alla fine Giuseppe Conte è riuscito a fare perdere la pazienza anche ai vescovi italiani. I presuli si erano fidati di lui, che li aveva riempiti di panzane come ha fatto anche con Papa Francesco, assicurando che dal prossimo 4 maggio i cattolici sarebbero potuti tornare in Chiesa con tutte le misure di sicurezza necessarie e partecipare alla Santa Messa. Ma appunto era una bugia, su cui il premier aveva fatto esporre anche il ministro dell'Interno Luciana Lamorgese. 

Per approfondire leggi anche: Niente messe aperte ai fedeli

Nel nuovo dpcm annunciato ieri sera irrompendo come al solito nei tg di punta Conte continua a impedire le celebrazioni religiose, con la sola eccezione dei funerali che dovrebbero però essere celebrati preferenzialmente all’aria aperta con un massimo di 15 congiunti del caro estinto (a distanza di sicurezza e con obbligo di mascherina). Nemmeno dieci minuti dopo l’annuncio di Conte la Conferenza episcopale italiana ha dato alle agenzie un comunicato molto secco in cui per la prima volta si prendono con chiarezza le distanze da questo governo: «Il Decreto della Presidenza del Consiglio dei Ministri varato questa sera esclude arbitrariamente la possibilità di celebrare la Messa con il popolo», tuonano i vescovi, aggiungendo: «alla Presidenza del Consiglio e al Comitato tecnico-scientifico si richiama il dovere di distinguere tra la loro responsabilità - dare indicazioni precise di carattere sanitario - e quella della Chiesa, chiamata a organizzare la vita della comunità cristiana, nel rispetto delle misure disposte, ma nella pienezza della propria autonomia. I Vescovi italiani non possono accettare di vedere compromesso l’esercizio della libertà di culto. Dovrebbe essere chiaro a tutti che l’impegno al servizio verso i poveri, così significativo in questa emergenza, nasce da una fede che deve potersi nutrire alle sue sorgenti, in particolare la vita sacramentale».
Ne ho citato ampi passaggi perché quella rivendicazione della libera Chiesa in libero Stato (come stabilisce la Costituzione italiana) diventerà una pagina importante della storia contemporanea e non è detto che al premier questa non vada di traverso, perché ieri la delegazione ministeriale di Matteo Renzi ha già detto che farà battaglia su questo punto in consiglio dei ministri.
Conte in conferenza stampa naturalmente - come accade ogni volta che sbucano fuori le bugie dette - ha scaricato le responsabilità della scelta su qualcun altro: sarebbero stati come al solito gli scienziati a vietare la libertà di culto assicurata dalla Costituzione, lui che ne può? È sempre così da quando l'avvocato pugliese è approdato a palazzo Chigi: se c'è qualche buona notizia da dare, gonfia il petto e la ingigantisce facendosi i complimenti da solo. Se qualcosa non va, è sempre colpa di qualcun altro. Mica è lui a non fare riaprire bar, pub, pizzerie e ristoranti fino a giugno: sono gli esperti. Mica è lui a rimandare al lavoro milioni di padri e madri avendo però chiuso scuole e asili fino a settembre: se non sanno come tenere i loro figli, se la prendano pure con il ministro della Scuola Lucia Azzolina oltre che con i soliti esperti. Il buon premier invece un po’ ha pensato a loro: e pensate che con il decreto aprile (di cui però non c’è alcuna traccia alla data del 26 aprile), offrirà a quei padri e madri disperati la bellezza di altri 15 giorni di congedo al 50% dello stipendio che è come dare l’aspirina a un malato di Covid 19.

Davvero poco concede Palazzo Chigi con la conclamata fase due che partirà il 4 maggio, e quasi nulla delle libertà costituzionali violate in continuazione in questi 45 giorni e più. Non solo, siccome lui non è mai responsabile di nulla, Conte mette già le mani avanti: gli esperti potrebbero richiudere tutto all'improvviso, e sia chiaro fin da ora che se questo accadrà sarà solo colpa degli italiani che avranno approfittato ingordamente di quell’ora d’aria che lui sta per concedere come si fa a tutti i reclusi, e ora grazie a lui anche a quelli al 41 bis.
Visto che c'era ieri il premier ha lodato le cose straordinarie che avrebbe compiuto insieme ai suoi collaboratori per aiutare anche economicamente gli italiani e annunciato nuovi fuochi di artificio sul tema. Ma anche uno pieno di sé come il capo del governo sa alla fine che da pifferaio può incantare qualche serpente e un po’ di topolini, non chi è ridotto allo stremo perché di quegli aiuti non è arrivato in realtà nemmeno un centesimo. Ora che apre un po’ la porta delle loro case, qualche timore inizia ad assalire Conte: «Potreste covare rabbia contro chiunque...». E non è cosa buona, soprattutto se la covaste come è naturale nei suoi confronti. Meglio una camomilla. E se proprio dovete prendervela con qualcuno, ecco il bersaglio già fornito dal premier: «non vi è arrivata la cassa integrazione in deroga che avevamo promesso? Eh, molte Regioni sono in ritardo, e non ci fanno arrivare dati completi...». Rieccolo il nostro ormai noto capitan Schettino: ma sì, prendetevela un po' con il sottoufficiale e con il mozzo se la nave sta affondando. E un po’ con voi stessi, perché se va male significa che non avete seguito i miei precetti. Già che c'era con i suoi consulenti comunicazione Conte ieri ha sfornato anche lo slogan per il nuovo spot: «Se ami l'Italia, mantieni le distanze...». Sì, se la amiamo davvero quelle distanze vanno messe. Da lui...

https://www.iltempo.it/politica/2020/04/27/news/giuseppe-conte-fa-infuriare-vescovi-messe-vietate-fase-due-coronavirus-4-maggio-cei-parrocchie-liberta-culto-1320676/

Com’è buono, Lei! - Danilo Quinto - 27.04.2020

Mentre il Capo parlava, con quel suo tono insieme suadente e fermo, Fracchia rimaneva sprofondato nella sua poltrona, remissivo. Non si chiedeva nulla. Gli bastava ascoltare, obbedire e servire. Era disposto ad annullarsi completamente in quest'obbedienza cieca, in questa - diciamolo pure - adorazione. Ripeteva sempre: "Com'è buono lei".

Considerava il suo capo l'uomo giusto al posto giusto e gli era grato del fatto che pensasse a tutto lui. Era la persona che gli avrebbe risolto tutti i problemi, pensava. D'altra parte, chi gli stava di fronte usava solennemente sempre il "Noi" - "Noi consentiamo", "Noi prevediamo", "Noi vietiamo", "Noi consigliamo", ecc ecc. - ribadiva che le decisioni erano state ben ponderate, citava comitati che si erano riuniti, anzi che erano costantemente riuniti, anche di notte - gli straordinari erano diligentemente annotati - che avevano studiato, che avevano proposto, che avevano indicato tutte le soluzioni, emanato "protocolli" e "linee guida".

Gli prescriveva persino come, quando e in che modo incontrare i suoi familiari, consigliandogli – previa autocertificazione – che s’impegnava ad andarli a trovare coprendosi bocca e naso con una mascherina, venduta al "prezzo giusto", calmierato, che avrebbe consentito un margine di guadagno a chi la produceva, ma non troppo. Decretandone l'obbligo, salvo poi indicare come approvvigionarsi, in attesa che - dopo 3 mesi dalla dichiarazione di stato d'emergenza a causa di un virus che si era diffuso nel Paese e dopo 2 mesi dalla nomina di un commissario ad hoc - qualcuno indicasse come e dove acquistarle.

Fracchia era rassicurato. Comunque. Accettava tutto. Non si chiedeva mai "perchè". Non voleva conoscere e non voleva sapere nulla. Gli bastava ricevere comandi, che si rinnovavano ogni 15 giorni ed ogni 15 giorni veniva convocato nella stanza del capo e pendeva dalle sue labbra. Quei comandi gli ricordavano tanto quando era bambino. Lui aveva tanti “perchè” da dire, ma si era accorto che quei “perchè” infastidivano molto la sua mamma e il suo papà e lui allora se li poneva quando era solo, prima di addormentarsi, prima delle preghiere, quasi vergognandosene. E' mai possibile - si chiedeva, ad esempio, di notte - che il mio Capo mi consentirà, prima o poi, di andare in spiaggia, tenendo la distanza dagli altri (magari mi industrierò tenendo i bambini al guinzaglio), senza spiegarmi che non c'è nessun pericolo di incontrare il virus con la sabbia o di fare il bagno, considerato che hanno trovato presente il virus nelle acque fognarie e queste, in molti casi, s'immettono placidamente in mare?

Di sicuro, il mio Capo ci avrà pensato - lui pensa a tutto e a tutti - e provvederà. Finalmente, in poche settimane, avremo un sistema fognario degno di un Paese civile! Così come il mio Capo starà pensando a non fare cadere più i ponti su strade e autostrade, a provvedere al riassetto idrogeologico del territorio, alla manutenzione e alla pulizia delle strade, alla sanificazione degli ambienti e dei mezzi pubblici, a garantire un sistema sanitario smantellato in 10 anni per assecondare i voleri dei potenti d'Europa (che ora, per realizzare quest'obiettivo, sono diventati tanto buoni da essere disposti a prestarci, con il MES, il denaro che avevamo versato nelle loro casse a fondo perduto), a far costruire le infrastrutture o a rendere sicure le scuole fatiscenti, che i miei figli frequentano sapendo di correre un pericolo. Lo farà utilizzando quelle migliaia di miliardi di fondi strutturali già messi a disposizione nei piani quinquennali dall'Europa, che vengono utilizzati solo per un terzo. Se va bene.

Ogni 15 giorni, il Capo s'interessava alla vita di Fracchia. A volte, gli dava dei consigli. Altre volte, faceva delle prediche. Altre volte ancora, con fare bonario, ma deciso, imponeva obblighi. Comprendeva sempre e fino in fondo i suoi problemi e i suoi sacrifici, le sue angosce. Come quella di non avere il denaro per pagare le bollette, il mutuo, l'affitto, il mangiare e i vestiti per i suoi figli, le cartelle esattoriali che erano in giacenza e che presto sarebbero state consegnate o l'incertezza assoluta per il futuro. Il Capo gli diceva che presto tutto sarebbe andato a posto, che tutto sarebbe tornato come prima, anzi meglio di prima. E lui ci credeva.

"Andrà tutto bene", si ripeteva Fracchia e la cosa sorprendente è che la stessa frase l'ascoltava dai balconi o la leggeva sui muri, spesso accompagnata da altre frasi ("Tutto tornerà come prima", "Riprenderemo ad abbracciarci"), con il sottofondo di "Bella, ciao", una canzone ormai imposta all'attenzione di tutto il mondo e tradotta in tutte le lingue, che qualche prete, ormai defunto, anni fa cantava dall'altare, con accanto le bandiere rosse e quelle dell'arcobaleno e che era diventata, nel tempo, l'inno della Liberazione, cantata nelle piazze durante la quarantena imposta agli "altri".

Il Capo, insieme a tanti altri uomini d’ingegno e di qualità - presidenti di commissioni e di banche italiani ed europee, di fondi e istituzioni internazionali, di comitati scientifici creati ad hoc e fino a poco tempo prima sconosciuti, ma investiti di autorità e legittimazione che proveniva dall'alto - lavorava giorno e notte per risolvere tutti i problemi e presto avrebbe trovato soluzioni adeguate per far sopravvivere Fracchia e la sua famiglia.

Insomma, qualche euro Fracchia, prima o poi, l'avrebbe visto, così da impedire di recarsi – lui, che pur aveva una sua dignità – alla mensa dei poveri e a diventare povero anche lui. Forse sarebbe riuscito anche a non rivolgersi agli usurai, che l'avrebbero strozzato e magari indotto al suicidio. Tanto gli bastava. Questa era la sua misera e unica aspirazione. Questa era la sua vita. Prima e dopo.

Il Capo teneva alla salute fisica del suo suddito ed anche alla sua salute spirituale. Per non fare mancare niente a Fracchia, si stava occupando, infatti, del suo rapporto con Dio. Per ora, gli avrebbe concesso di ricevere un funerale in Chiesa se fosse morto, alla presenza dei suoi parenti stretti. Massimo 15. E’ lo stesso numero pensato per le “direttive”, rifletteva Fracchia. Qualche logica ci sarà. "Com'è buono lei", ribadiva. Il Capo, ora – interloquendo con la Conferenza delle Regioni e con i rappresentanti dei Sindaci - aveva persino trovato posti adatti nei cimiteri, senza bisogno di cremare o di far trasportare dai mezzi dell'esercito i morti di quella malattia misteriosa da una regione all'altra. Se Fracchia avesse avuto un figlio, non avrebbe potuto battezzarlo, ma presto - con le dovute cautele, lo si intuiva - questo sarebbe stato possibile. Si intuiva anche che se il figlio o la figlia di Fracchia avessero voluto sposarsi in Chiesa, avrebbero dovuto sospendere per il momento questi propositi. Si stava studiando un protocollo ed era in corso un'interlocuzione con i vescovi per capire anche come tornare a celebrare le Messe, dopo aver superato il diniego del comitato scientifico. Il Capo l'aveva sottolineato: la decisione non dipendeva da lui. Lui, come raccontava la sua biografia, era pur sempre un fedele di Padre Pio e un discepolo del cardinale Silvestrini. Intanto, per le Messe, c'era lo streaming da poter utilizzare e si stava anche progettando il potenziamento della banda larga (se ne parlava da vent'anni, ma era venuto il momento di fare anche questa riforma, insieme a tutte le altre necessarie e non più differibili). D’altra parte – pensava Fracchia – se anche i vescovi si sottomettono al mio Capo, perchè io dovrei coltivare dei dubbi sul suo operato? Chi sono io per giudicare?

Insomma, dinanzi a Fracchia si profilava l'orizzonte di un "mondo nuovo", un "Nuovo Umanesimo", come amava chiamarlo il suo Capo. Fatto di tante sorprese. Una di queste, sarebbe stata , prima o poi, la regolarizzazione di 600.000 immigrati clandestini. Finalmente - diceva tra sè e sè, Fracchia - i miliardi a loro destinati a fondo perduto avrebbero portato frutti copiosi e avrebbero risolto il problema della natalità, oltre a contribuire alla raccolta di frutti e ortaggi o a badare ai vecchi, per i quali non c'è tanto tempo da dedicare.

L'altra sorpresa sarebbe stata la scarcerazione di uomini che si erano macchiati di terribili delitti di mafia. Il dialogo è sempre prezioso ed era, poi, la prova provata della funzione rieducativa e riabilitativa della pena, pensava Fracchia. Anche i familiari delle vittime di quei delitti, entusiasti, l'avrebbero finalmente riconosciuto.

Altre sorprese erano davvero incredibili. Fracchia, da ragazzo, le aveva lette nei romanzi di fantascienza, che tanto gli piacevano, ma non voleva credere di poter assistere a questi straordinari cambiamenti. Tra un pò avrebbe ricevuto l'invito a installare sul suo telefonino una APP, che avrebbe consentito ad un cervello informatico di immagazzinare tutti i dati della sua vita. Il Capo aveva già previsto di regalarlo a chi lo non possedeva e di istruirlo su come usarlo. Stavano studiando una nuova versione di "Non è mai troppo tardi". Avevano ingaggiato un bravo insegnante, come lo era Alberto Manzi, che Fracchia vedeva, insieme a sua nonna, quando era bambino, dallo schermo della televisione allora in bianco e nero. Così, i vecchi - quelli sopravvissuti dalla strage avvenuta nelle Rsa o nelle loro case, perchè lasciati soli - come negli anni sessanta imparavano l'italiano, ora avrebbero imparato l'uso della tastiera. Che bello!

L'APP sarebbe stata volontaria, ma già si profilava l'idea di introdurre incentivi a chi l'avrebbe utilizzata. Una specie di "premio di produzione". Il dibattito su questo era serrato all’interno del potere di comando, delle centinaia di persone che facevano parte delle task force e Fracchia era contento di tanto interesse che veniva dimostrato per il benessere dell'umanità. Voleva dire che tutti si stavano adoperando per il suo bene, per quello dei suoi simili, per una vita più civile e più umana.

Non era neanche preoccupato del fatto che presto sarebbero stati svolti screening sierologici a campione e tamponi a tappeto, con persone delegate che avrebbero bussate alle abitazioni per individuare all'interno delle famiglie eventuali malati e separarli per le quarantene gli uni dagli altri. Non gli importava che questi test non fossero affidabili. Gli importava solo di obbedire.

Sarebbe stato anche contento di poter sperimentare un vaccino di ultima generazione, sponsorizzato e finanziato nientepòpòdimenoche dal fondatore di Microsoft Corporation, l'uomo più filantropico e appassionato nel mondo sulle sorti dell'umanità. Quanto era contento, Fracchia, di sapere di poter essere marchiato per sempre. Quanto era confortato dal fatto di poter vivere in un mondo in cui i filantropi, come Bil Gates o come George Soros, che dedicano le loro vite all’affermazione dei diritti umani, sono tanto buoni e partecipi del destino dell’umanità.

Lui, in fondo, si sentiva suddito e i sudditi - si sa - fanno tutto quello che vogliono i loro padroni, che pensano, agiscono, parlano solo per il bene dell'umanità. Si sa. Qualche volta anche in nome di Dio, facendo credere che Dio stia dalla loro parte.

https://gloria.tv/post/C8QuGHArYpmZ6gYLVeeuoaynF

Chi ci ha capito qualcosa?
Conte va di supercazzola. Ma l’Italia avrà fame e poco da ridere
di FrodoItalia 27 APRILE 20200

Sei il premier di una nazione intera che vive una drammatica fase pandemica. Devi comunicare, con una certa sacralità, il transito dalla prima alla seconda fase. Le hai chiamate tu così. Non te lo abbiamo ordinato noi. E ora tutti si aspettano regole nuove. Un respiro, un sospiro di libertà, qualcosa che faccia intravedere un traguardo. Una serratura che scivola in direzione opposta a quella cui siamo stati abituati per la cinquantena. Sei il presidente del Consiglio ed hai l’occasione, anzi il dovere, di comunicare ai cittadini in maniera chiara quello che sta per accadere.

C’è una data: il 4 maggio. La conoscono ed ora spetta a te. Inizi. Sei teso e si vede. Tanto che fai le erre rotate per dire “party”. Sorvoliamo sul vezzo: dai che lo fai apposta! Dici quello che devi dire. Te lo sei preparato da professore modello. Anche se non appari convinto. Termini. Esci dalla tua stanza. Accendi un social qualunque, un mezzo di comunicazione a caso. Ti accorgi che la nazione che rappresenti non ha capito niente di quello che hai detto. Se non fosse tutto vero, sarebbe una commedia all’italiana. Una di quelle che il mondo ci invidia. Forse una delle poche cose di questo periodo che ha davvero le luci dei riflettori puntate addosso. Tu pensi che tutti ci guardino come ad un esempio. Noi crediamo che nel mondo, ora come ora, si rivedano volentieri Alberto Sordi. Un prodotto che garantisce sicura qualità. Non è vero caro Conte che il tuo “modello” è attenzionato all’estero. Il tuo “modello” non c’è. Si tratta più che altro di una direttrice sparpagliata. Una specie di retta ubriaca.

Si può uscire, dici, con le regole di prima, e quindi non si può uscire. Però poi apri i parchi, dove secondo le regole non si potrebbe andare. Perché le fattispecie indicate sono tre, e sono sempre le stesse tre: urgenze sanitarie, motivi lavorativi, ricongiungimento familiare. Questo, almeno, è quello che si deduce mentre parli. Perché non si capisce niente. Ad un certo punto hai detto qualcosa sul fatto che chi vuole bene all’Italia deve stare distante. Ti sembrava una cosa figa da dire. Una cosa molto cool. Ma non significa niente. Si tratta di fuoco fatuo. Slogan in salsa contiana cui siamo ormai abituati. Non hai parlato dei tamponi. Solo l’unica cosa che di sicuro funziona. E tu l’hai saltata di netto. Zaia forse ti sta antipatico. Andrebbero fatti a pioggia, ma la tua linea pare diversa. Però il tema ora sarebbe salvare le vite ed il sistema economico.

La scuola? Quell’emisfero non lo sa che fine farà nella cosiddetta fase 2. Non li hai citati. Hai fatto arrabbiare persino la Cei, che certo tanto nemica non dovrebbe essere. Le Messe sono assembramenti. Vero, caro Conte, come le celebrazioni dell’Anpi per il 25 aprile. Tutti gli assembramenti sono uguali, alcuni sono più uguali degli altri. Ti accorgi anche di questo. Correggi il tiro. Annoti dell’esistenza di un prossimo protocollo a mezzo nota di Palazzo Chigi. Forse non stai capendo niente neppure tu. E se fossi un uomo qualunque nessuno potrebbe stigmatizzarti. Ma sei il presidente del Consiglio ed hai saltato pure la parte in cui dici come, nel pratico, verranno tutelate le aziende italiane. Perché tanto ci pensa l’Europa. O almeno questa, da qualche giorno, sembra la speranza che hai riposto.

Una volta da queste parti era tutto un “faremo da soli”. Un po’ come quando eri amico di Matteo Salvini, che ieri non hai nominato, ma che magari ti è venuto in mente quando, pensando, ti sarai detto “ma a me, chi me lo ha fatto fare?”. Perché magari lo hai pensato. E forse, considerando tutto, è proprio un pensiero corretto il presunto tuo. Qualcuno conta i miliardi persi dal turismo per via dello stop. Lo sai, ma non ti ci soffermi. Chi ti ascolta può pensare che non ti interessi. Possiamo capire che tu non sappia bene come procederà nei sacri palazzi cui ti sei rivolto. Ma le persone meriterebbero qualche certezza in più. No?

Vai avanti di erre arrotata che fa tanto cool. Ormai sei un personaggio amatissimo perché te lo dicono i sondaggi. Forse non calcoli che nelle tragedie tutti si abbracciano al timoniere che si ritrovano. Poi però c’è un proseguo e di solito una fine. Converrebbe che lo calcolassi, ma per ora non sembra che tu voglia farlo. Continui così. Si può fare jogging. E si può salutare i congiunti. Tutti cercano sul vocabolario “congiunti”. Pochi acquistano scarpe da corsa. Sul web spunta un meme: no Conte, no Party. Una volta lì era tutta un’elegia contiana. L’effetto placebo è svanito. E l’ubriacatura da pomata pure.

Il tema è insomma come salvarsi la pelle in due sensi: in materia sanitaria ed in materia economico-finanziaria. Sono due ambiti che forse non ti hanno mai appassionato. Inserire “congiunti” nel decreto: quello sì che è contismo allo stato puro. Apprendiamo che le aree attrezzate per far giocare i bambini saranno chiuse. E allora cos’hai aperto? Pure Italia Viva, che nemici tuoi proprio non sarebbero, solleva qualche polemica. “Domani mattina nella nostra regione tante persone, grazie al nostro provvedimento, potranno avviarsi ordinatamente verso una parziale normalità: fare sport, uscire con un figlio, fare qualche lavoretto nella propria seconda casa o sulla propria barca in attesa di poterle di nuovo usare. Potranno coltivare qualche hobby, come andare a pescare da soli, o in bicicletta, o a cavallo, il cui benessere dipende anche dal suo movimento, dopo due mesi di stop nei box. Ristoranti, gastronomie, pasticcerie, pizzaioli ed artigiani potranno consegnare cibo da asporto nei loro locali”. Non sei tu a dichiararlo, ma Giovanni Toti, che decide più o meno di fare per conto suo. Forse non ti ha capito neppure lui e ha deciso di procedere lo stesso. Il discorso di Toti è composto di poche righe ma comunica con chiarezza più del tuo.

Forse ci devi pensare. Forse ti sta bene così. Non lo sai. Siamo alla ricerca di un “congiunto” che disveli la realtà per quella che è: un paese destinato alla povertà, che non capisce l’uomo che dovrebbe indicare la rotta, perché parla una lingua sua, che piace alla gente che piace ma non piacerà alla gente che avrà fame. Sì, Conte, la fame. Il “congiunto” che dovremo salutare senza rispettare le distanze. Perché a molti non ne concederà.

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