Müller, sul matrimonio richiamo alla "cattolicità"
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| Cardinale Gerhard Müller Foto: CNA CITTÀ DEL VATICANO , 27 marzo, 2015 / 11:32 AM (ACI Stampa).- |
“La Curia Romana non è l’amministrazione di Bruxelles” e una Conferenza Episcopale non è una “filiale di Roma”, “le diocesi non sono filiali della Segreteria di una Conferenza episcopale o di una diocesi il cui Vescovo presiede la Conferenza Episcopale”. Di più: “La Chiesa non è un assemblea di Chiese nazionali, i cui presidenti voteranno per eleggere il loro capo a livello universale”. Ma soprattutto, “il Presidente di una Conferenza Episcopale non è altro che un moderatore tecnico, e come tale non ha alcuna autorità di insegnamento speciale”.
E’ molto deciso il prefetto Gerhard Müller, a capo del dicastero vaticano per la dottrina della fede e la disciplina dei sacramenti. In un’intervista alla rivista francese "Famille Crétienne", risponde colpo su colpo alle questioni circa una “nazionalizzazione” del magistero in tema di famiglia, paventato nei giorni scorsi dal cardinale Reinhard Marx, a capo dei Vescovi tedeschi: “è un’idea assolutamente anticattolica - spiega Müller -, che non rispetta la cattolicità della Chiesa”. Questo perché “le Conferenze episcopali hanno un’autorità su certe questioni, ma non costituisce un magistero affianco al Magistero, senza il Papa e senza la comunione con tutti i vescovi”.
Ma c’è un altro rischio, quello di “risvegliare una certa polarizzazione tra le Chiese locali e la Chiesa universale, superato nel concili Vaticano I e II”. Invece, la Curia Romana, è “il luogo in cui lavorano i cardinali, colonne della Chiesa di Roma, dove il capo è il Papa”. I Porporati “sono lì per sostenerlo nel suo ministero petrino, nel suo magistero, nel suo governo della Chiesa romana, al servizio della Chiesa universale”. Müller richiama all’ordine. La Chiesa, dopo il suo percorso di discernimento, offre una dottrina che non si può bypassare. Che, più di tutto, i vescovi hanno il dovere di applicare nelle loro diocesi perché “per la loro ordinazione e missione esercitano un vero e proprio potere spirituale affidato a loro, in unione con la Chiesa universale”. D’altronde, “noi – spiega il cardinale Müller al settimanale francese – non siamo un quasi governo, né una superorganizzazione sopra le Chiese locali, in cui i vescovi sarebbero i delegati”.
E’ secca la posizione del cardinale tedesco, quasi una nuova spiegazione dei fondamenti. Evidentemente nel percorso verso il Sinodo dei Vescovi di ottobre, quello “ordinario” dopo la tornata “straordinaria” dello scorso anno, Müller non ha digerito tante posizioni espresse più o meno velatamente.
E poi ci sono i temi del Sinodo: “Il Matrimonio è prima di tutto un sacramento, un segno efficace che comunica la grazia”. C’è un discorso, quello della “sacramentalità”, che è una sfida da riaffrontare: ecco perché “non è corretto o sufficiente presentare l’indissolubilità del matrimonio come un ideale, una legge, un valore”.
Poi c’è la “prima questione”, che è antropologica. Secondo Müller, “gli sviluppi nel che constatiamo nei campi del matrimonio e della sessualità vanno soventemente contro la dignità umana e l’ordine creato da Dio” e “fanno vedere gli attacchi alla relazione indissolubile tra un solo uomo e una sola donna. Queste evoluzioni sono riuscite a far vacillare i fondamenti antropologici”, tra cui “la creazione iniziale di Dio dell’uomo, come si è visto nella pretesa di creare un “matrimonio” omosessuale”.
Certo, ammette il Cardinale: “Viviamo in una cultura secolarizzata, senza Dio, senza questa fondamentale relazione con il Creatore”: da qui la “conseguenza”, che “molti uomini hanno perso il senso della loro vita” a favore di “una visione puramente pratica delle cose, tra cui l’amore, la fedeltà”, che tuttavia “sono facce di una stessa medaglia”.
Il riferimento su cui si basano le considerazioni del Prefetto, oltre quelle della Congregazione della dottrina della fede rimane il Catechismo della Chiesa cattolica, anche se “l’analisi sociologica del matrimonio e della famiglia mostra che la realtà e sovente distante da questo insegnamento”. E’ evidente, dobbiamo “aprire gli occhi su questa situazione”, ma “ovviamente non possiamo fare una norma dogmatica o teologica”.
Bisogna lavorare piuttosto sulla “confessione della fede”, perché la fede in sé non può essere controllata da nessuno: solo “Dio può farlo”. In pratica, anche se “nelle nostre società secolarizzate più persone chiedono il matrimonio cattolico, vedendo un bellissimo rito religioso tradizionale, senza aderire al suo significato profondo e alle sue implicazioni”, capita che “i consensi possono essere scambiati senza che le persone comprendano il senso del matrimonio cristiano, senza accettare nei loro cuori e nelle loro menti tutte le dimensioni che sono costitutivi”; ecco perché ci si può “chiedere con maggiore precisione se tutte le condizioni perché il matrimonio sia valido sono state presentate”.
A tal proposito, c’è la necessità di capire se c’è stata vera consapevolezza nel contrarre il matrimonio e, per esempio, “si potrebbe immaginare di integrare la formula attuale della liturgia del matrimonio, basata essenzialmente su elementi naturali, domandando ai futuri coniugi di esprimere in maniera più chiara l’adesione all’insegnamento della Chiesa”, a partire da considerazioni emerse durante la “preparazione a ricevere il sacramento”.
http://www.acistampa.com/story/muller-sul-matrimonio-un-richiamo-alla-cattolicita-0177
Cardinale Raymond Burke: Gays, cattolici risposati, assassini sono tutti uguali
Quando Papa Francesco l'anno scorso effettivamente retrocesso US Cardinale Raymond Burke da lui trasferirsi al di fuori di un posto di alto livello in Vaticano ad un ruolo largamente cerimoniale come capo di un ente di beneficenza cattolica con sede a Roma, è stato visto come un modo per emarginare una delle papa più critica apertamente sulla destra.
Ma la mossa sembra aver lasciato Burke free to air suoi conservatori - opinioni sugli sforzi per cambiare le pratiche della chiesa - e appuntite.
Ora l'ecclesiastico americano ha parlato di nuovo, dicendo un intervistatore che le coppie gay e cattolici divorziati e risposati che stanno cercando di vivere una vita buoni e fedeli sono ancora come "la persona che uccide qualcuno, eppure è gentile con gli altri."
"Se si vive pubblico in stato di peccato mortale non c'è alcun atto buono che è possibile eseguire che giustifica questa situazione: la persona rimane in peccato grave," Burke ha detto in un'intervista con LifeSiteNews , un servizio web basato negli Stati Uniti incentrata sulla lotta all'aborto e promuovendo altre cause conservatrici.
"E per dare l'impressione che in qualche modo ci sia qualcosa di buono di vivere in uno stato di peccato grave è semplicemente contrariamente a ciò che la Chiesa [cattolica] è sempre e dovunque insegnato", ha detto Burke, che ha parlato di LifeSiteNews a Roma.
Alla domanda se essere "gentile" e "generoso" e "dedicato" è sufficiente, Burke ha risposto: "Certo che non è 'come la persona che uccide qualcuno, eppure è gentile con gli altri.".
La lunga intervista è stata pubblicata Martedì.
In superficie, i commenti di Burke rompono poco terreno teologico; La Chiesa ha sempre insegnato che il peccato è il peccato, e alcuni peccati sono particolarmente gravi. Ad esempio, la convivenza, le relazioni omosessuali e l'adulterio (che è come la Chiesa cattolica considera i rapporti di una coppia che sono divorziato e risposato senza annullare il primo matrimonio) sono visti come peccati mortali, come è omicidio.
Ma confrontando quelle situazioni in qualsiasi contesto è insolito e sicuramente al passo con il tono pastorale, che Francesco ha messo nel suo pontificato. Inoltre, i riformatori sostengono che un assassino - o quasi qualsiasi altro peccatore - possono andare a confessarsi, ricevere l'assoluzione, e prendere la comunione in uno stato di grazia. Ma non vi è alcuna possibilità per una persona gay o chi divorziati risposati, tranne il celibato permanente.
Le osservazioni del cardinale assumono peso aggiunto nel contesto del dibattito sempre più acceso che Francesco ha aperto su come la chiesa dovrebbe rispondere ai rapidi cambiamenti nella vita di famiglia nel mondo moderno.
Le questioni sono state discusse animatamente al vertice mondiale di vescovi e cardinali in Vaticano in ottobre, e le discussioni hanno continuato come entrambe le parti fantino per la posizione davanti a un sinodo di follow-up il prossimo ottobre. Coloro che sostengono le riforme nelle pratiche della chiesa e degli atteggiamenti - soprattutto verso le coppie gay e quelli che sono divorziati o conviventi - si oppongono da coloro che vedono eventuali variazioni equivale a minare la dottrina.
Durante il Sinodo dello scorso autunno, diversi ecclesiastici di alto rango ha parlato della vita di coppie di fatto o risposati come aventi valore che la chiesa dovrebbe riconoscere.
Cardinale austriaco Christoph Schonborn, per esempio, più volte sottolineato che la chiesa dovrebbe "guardare la persona e non l'orientamento sessuale". Ha citato il caso di una coppia gay che conosceva in cui un partner curato l'altro attraverso una malattia a lungo termine in un modo che era "esemplare. Punto."
Allo stesso modo, il cardinale Reinhard Marx di Monaco, un consulente senior per Francesco, ha detto, "Semplicemente non si può dire che una relazione omosessuale fedele che ha tenuto per decenni è niente."
"Abbiamo appena non dobbiamo grumo cose insieme e misurare tutto con lo stesso criterio, ma bisogna differenziare e dare un'occhiata più da vicino, il che non significa che io approvo l'omosessualità nel suo complesso", ha detto .
Ma tale linguaggio suonava un campanello d'allarme per i tradizionalisti come Burke, che dopo il Sinodo è stato nominato al posto in gran parte cerimoniale del patrono dell'Ordine dei Cavalieri di Malta. Nel suo post precedente nella Curia romana, Burke è stato incluso automaticamente nelle discussioni sinodali; probabilmente non prenderà parte alla riunione di questo autunno.
In questa ultima intervista, ha ripetuto le sue precedenti affermazioni che i riformatori sono stati manipolare il dibattito sinodali e ingaggiando una campagna mediatica "per giustificare i rapporti sessuali extraconiugali e di atti sessuali tra persone dello stesso sesso", che minerebbe l'insegnamento della Chiesa.
Burke, 66, ha sollevato le sopracciglia e ha fatto notizia con i commenti precedenti. All'inizio di quest'anno, ha sostenuto che la chiesa è diventata troppo "femminilizzato" e ha accusato l'introduzione di altare ragazze più di 20 anni fa, per il calo delle vocazioni al sacerdozio, tutta maschile della chiesa.
Il Cardinale ha anche accusato il clero gay per sessuale crisi degli abusi della chiesa, dicendo che erano sacerdoti "femminilizzata e confusi sulla propria identità sessuale" erano quelli che molestato bambini.
(trduzione automatica)
Cardinale Burke fuori della tenda
Leggendo le ultime avvisaglie del Cardinale Raymond Burke , ho avuto una improvvisa epifania: Egli vuole essere il cardinale Ottaviani del papato Francesco.
Ottaviani era il capo delle forze conservatrici che hanno cercato di ostacolare il lavoro del Concilio Vaticano II.Come Segretario del Sant'Uffizio (poi la Congregazione della Dottrina della Fede), ha vissuto fino al suo motto episcopale Semper Idem ("sempre lo stesso") per opporsi abbraccio libertà religiosa da parte del Consiglio, innovazioni liturgiche, e quasi tutto il resto . Quando Papa Paolo VI ha accettato le sue dimissioni nel 1968, l'AP ha scritto: "In modo drammatico significava la mossa della chiesa mezzo miliardo di membro da rigido conservatorismo verso nuovi esperimenti di modernità."
La cosa più provocatoria Burke ha fatto nella sua intervista con LifeSiteNews era per dire che "gli omosessuali 'fedeli', 'risposati' divorziati e le coppie non sposate" erano "come la persona che uccide qualcuno, eppure è gentile con gli altri." Il suo grande causa sembra essere quello di tornare indietro gli sforzi dei vescovi tedeschi guidati da Walter Kasper per avere la seconda sessione dei vescovi Sinodo sulla Famiglia moderare il modo in cui le offerte in chiesa con questi assassini.
Ma mentre Ottaviani è rimasto al suo alto post attraverso il Concilio Vaticano II, Burke è stato rimosso come capo della più alta corte del Vaticano dopo la prima sessione del Sinodo da Papa Francesco - e così, come il mio collega David Gibson sottolinea , la sua presenza al secondo determinante tornata di ottobre è improbabile. Così egli deve accontentarsi di emissione sue critiche dall'esterno, nella sua qualità di gran parte cerimoniale come patrono dei Cavalieri di Malta.
Inviata da LifeSiteNews modo migliore per "rimangono fedeli alla Chiesa e al Papa in questi tempi difficili", ha risposto, "Aderendo molto chiaramente ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato; questa è la nostra ancora. " Semper Idem .
(traduzione automatica)
Sinodo, Koch: pensiamo al III Reich....
Il cardinale Kurt Koch, presidente del Pontificio Consiglio per l’unità dei cristiani e della Commissione per i rapporti con l’ebraismo ha severamente criticato la posizione espressa dal cardinale tedesco Reinhard Marx e da altri esponenti tedeschi. Le "realtà della vita" non sono una terza fonte di rivelazione.
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