C. C. Pecknold, professore associato di Teologia sistematica presso l’Università Cattolica d’America, riflette sull’attualissima questione del Grande Reset da un punto di vista molto originale. Ecco il suo articolo pubblicato su The Catholic Thing, nella mia traduzione.
Klaus Schwab, presidente del World Economic Forum, ha chiesto un “Grande Reset” nel 2014: “Dobbiamo costruire delle basi completamente nuove per i nostri sistemi economici e sociali”. Mentre la proposta di Schwab è stata formulata nei termini più noiosi dell’homo economicus di Davos, è stato difficile per i critici evitare di paragonare Schwab a un cattivo Bond che mira a dominare il mondo. Eppure a Schwab mancava qualcosa di cruciale. Aveva una visione per trasformare ogni industria, società e nazione. Aveva accesso alle élite più importanti del mondo che prendevano decisioni, ma gli mancava l’opportunità perfetta.
COVID-19 ha cambiato tutto questo.
Qui c’è stata una crisi che è sembrata fatta su misura per il reset sognato dai tecnocrati non eletti di Davos. Così, lo scorso giugno, Schwab ha colto l’occasione: “La pandemia”, ha scritto, “rappresenta una rara ma ristretta finestra di opportunità per riflettere, reimmaginare e resettare il nostro mondo per creare un futuro più sano, più equo e più prospero”. Una trasformazione globale non è “un sogno impossibile”, ha insistito Schwab. Il “lato positivo della pandemia” è che abbiamo imparato quanto velocemente “possiamo cambiare radicalmente il nostro stile di vita”. Ciò che una volta era considerato “essenziale”, ha asserito, ora è considerato superfluo. “Tutti gli aspetti delle nostre società e delle nostre economie… dall’istruzione ai contratti sociali e alle condizioni di lavoro”, devono essere trasformati.
In superficie, il reset globale di Schwab è una proposta per una nuova economia verde non dissimile dal “New Green Deal” delineato dalla Rep. Alexandria Ocasio-Cortez (politica statunitense, ndr), che riordina tutti gli aspetti del governo alla vaga e infinita fine di “proteggere il pianeta”. Per Schwab, questo significa “passaporti sanitari digitali” per ogni persona nel mondo, e tutta una nuova serie di “tecnologie rilevanti per la crisi” progettate per risolvere “il problema della fiducia digitale”. Le specifiche delle proposte sono meno importanti degli eufemismi di controllo che usano per attirare le élite alla causa. Date un’occhiata alle grandi società e ai capi di stato che si schierano dietro il Grande Reset: È chiaro che non si tratta di giustizia sociale, ma di espandere il potere del capitale attraverso l’impulso pseudo-religioso degli obiettivi progressisti.
“Nulla potrà mai tornare al senso di normalità “spezzato” che prevaleva prima della crisi”, ha scritto Schwab nel suo libro COVID-19: Il Grande Reset, perché “la pandemia di coronavirus segna un punto di inflessione fondamentale nella nostra traiettoria globale”. Mentre è dichiaratamente “laico”, Schwab ha chiaramente la sensazione, quasi religiosa, che l’uomo abbia rotto qualcosa, e che ora debba, con uno sforzo e un sacrificio straordinari, “rendere ciò che è dovuto”.
Per Schwab, gli umani stessi sono il nemico. Riconoscere il cambiamento climatico non è mai abbastanza. Dobbiamo riconoscere che siamo la fonte sinistra del degrado. Gli aspiranti califfi del Grande Reset esercitano un potere salvifico: in nome della scienza, promettono di salvarci da noi stessi, e di liberarci dalla nostra “normalità spezzata” verso una nuova divinità, grazie al nostro ingegno tecnologico. Cosa potrebbe andare storto?
I Grandi Reset nelle società umane non sono una novità. Ma sono sempre intrinsecamente religiosi. Come altre antiche società vicine all’Oriente, l’antico Israele praticava quelli che gli antropologi della religione chiamano “decreti di tabula rasa”. Gli anni del Giubileo di Israele, come il nostro Grande Reset, riguardavano cose piuttosto mondane e secolari come la terra, il debito e il capitale. Eppure il Giubileo di Israele era diverso. Fu annunciato dallo squillo di una tromba, lo shofar, durante lo Yom Kippur. Il Giubileo aveva un contesto teologico.
Lo Yom Kippur – o “il Giorno dell’Espiazione” – è il giorno più sacro dell’anno di Israele perché riguarda la purificazione dei peccati di Israele. È un tempo di digiuno e di confessione, di sacrificio rituale e di speranza che Dio scambi il sacrificio [offerto] per la salvezza. Nel Libro del Levitico, leggiamo:
Nel giorno dell’espiazione farete squillare la tromba per tutto il paese. Dichiarerete santo il cinquantesimo anno e proclamerete la liberazione nel paese per tutti i suoi abitanti. Sarà per voi un giubileo; ognuno di voi tornerà nella sua proprietà e nella sua famiglia. Il cinquantesimo anno sarà per voi un giubileo; non farete né semina, né mietitura di quanto i campi produrranno da sé, né farete la vendemmia delle vigne non potate. Poiché è il giubileo; esso vi sarà sacro; potrete però mangiare il prodotto che daranno i campi. (Lev 25, 10-12)
L’esplosione gioiosa dello shofar giubilare ogni 49 anni è stata una confessione teologica su dove troviamo la chiave per un futuro veramente “prospero”: nel riconoscimento che dobbiamo tutto a Dio. La terra, la proprietà, i lavoratori: Tutto deve essere liberato in modo che vediamo che nulla è solo nostro possesso. Il Giubileo di Israele, a differenza del “Grande Reset” di Schwab, è stato il riconoscimento del principio del giusto ordine: YHWH (Dio, ndr) è l’unico vero Re.
La teologia del Giubileo di Israele è fondamentale per la comprensione cristiana di come Dio unisce la carne a se stesso in modo nuovo in Gesù Cristo. Papa Pio XI concluse l’anno giubilare del 1925 introducendo, in Quas Primas, la festa di Cristo Re, affinché il mondo intero, in tutto il suo tumulto, si rivolgesse all'”ineffabile unione ipostatica” con l’avvicinarsi della festa della Natività. Al centro del Pian Jubilee vi è la drammatica confessione che Gesù è il nostro Giubileo. Gesù Cristo è l’unico “Grande Reset” possibile, non solo per la libertà personale, ma anche per l’ordine sociale e politico. Solo il Dio-Uomo può veramente liberare ogni prigioniero.
Ciò che Pio XI insegnò al mondo nel 1925 è vero anche oggi. Cristo sta arrivando, ed è lui stesso l’autore della felicità: felicità per ogni persona, e per ogni nazione. Come scrive Sant’Agostino a Macedonio, “una nazione è felice quando i suoi cittadini sono felici”. Eppure la felicità non si trova dove è il potente tentativo di resettare il mondo e creare un paradiso progressista. Piuttosto, si trova dove i potenti e i deboli allo stesso modo venerano e adorano l’autore stesso della felicità, che governa da una mangiatoia così come sul suo trono celeste.
Il principio direttivo del cosmo, e l’amore che mette in moto, e infiamma, le nostre anime, sta venendo. L’Avvento proclama che la vera libertà e felicità, sia per le persone che per la politica, si trova solo in Gesù Cristo, il nostro Giubileo, il nostro unico Grande Reset.
Di Sabino Paciolla
Una interessante riflessione di Austin Ruse sull’attuale situazione della Chiesa e dei cristiani in un articolo pubblicato su Crisis Magazine. Eccolo nella mia traduzione.
Nel film Full Metal Jacket, ambientato durante la guerra del Vietnam, c’è una scena in cui un plotone di soldati americani viene immobilizzato da un cecchino. Due soldati sono già stati colpiti. Si contorcono nel dolore, e forse anche nella morte, all’aperto.
Il capo plotone appena nominato, “Cowboy”, dice ai suoi uomini di non cercare di salvare i feriti. Devono invece accovacciarsi dietro le macerie. Dice: “Non possiamo rifiutarci di accettare la situazione”.
Per molti anni, ho preso il suo ammonimento – non rifiutando di accettare la situazione – come un chiaro richiamo a sapere cosa sta realmente accadendo. Questa è stata una lezione per noi nei nostri tempi difficili. Recentemente, però, ho rivisto il film, come con occhi nuovi. Ora vedo che Cowboy dice ai suoi uomini che devono accovacciarsi e accettare l’accucciarsi, che i feriti non possono essere salvati, e che il cecchino era pronto al suo posto. La parola chiave del suo ammonimento è “accettare”.
Questo viene in rilievo quando Animal Mother (l’altro personaggio, ndr), con indosso munizioni e con un’enorme mitragliatrice, rifiuta questo ammonimento, salta sulle macerie e carica il cecchino, cercando di salvare i suoi fratelli. Corre all’aperto, completamente esposto al cecchino, e scarica una raffica micidiale dalla sua mitragliatrice. Animal Mother si rifiuta di accettare la situazione.
Viviamo sotto i cecchini. Sono dappertutto, e sparano contro di noi, le nostre famiglie, i nostri figli, la nostra Chiesa.
Chi sono i cecchini? Rivoluzionari sessuali che vogliono costringerci ad accettare la loro visione della persona umana. Il nascituro non è altro che un pezzo di tessuto, e anche se è umano, possiamo ucciderlo. Un ragazzo può essere una ragazza; se non siete d’accordo, faremo in modo di licenziarvi. Dovete accettare l’idea che il gay è la cosa migliore, e che il gay non può mai essere cambiato. Se non siete d’accordo, licenziati. I cecchini occupano le vette del potere culturale, politico, aziendale e persino giudiziario. È come una nuova religione di Stato, e noi siamo gli eretici.
Ci sono varie risposte alla vita vissuta sotto i cecchini. Si potrebbe vivere nella paura e, attraverso la paura, diventare bloccati, incapaci di muoversi. C’è anche la nostalgia. Alcuni la chiamano Golden Age Thinking: sognare i vecchi tempi, tempi migliori. Io lo chiamo “il pensare se solo…”. C’è anche l’autodifesa: la convinzione che non possiamo vincere con i nostri sforzi, quindi non proviamoci nemmeno. Infine, c’è la distrazione: guardare la televisione, seguire lo sport, giocare a golf, fare shopping.
Tutte queste risposte ci allontanano dalla missione che Dio Onnipotente ci ha dato. Lui sa di cosa si tratta. Ci ha mandato qui, voi ed io, per affrontare i cecchini culturali, per difendere la Sua creazione in un momento di massimo pericolo. Spesso scherzo sul fatto che Egli ha mandato i miseri come noi perché vuole tutto il merito. Ammettetelo, non siamo certo l’A-Team (forze speciali dell’esercito statunitense, in una popolare serie televisiva degli anni ‘80, ndr). I cecchini lo sanno bene. Avete mai notato come ci prendono in giro?
Potreste pensare che il mio messaggio sia la disperazione. Nulla è più lontano dalla verità. Dico che non c’è mai stato un momento più bello per essere un cattolico fedele – e non nonostante la vita sotto i cecchini, ma proprio per questo. La risposta adeguata a questo tempo e alla nostra missione è uno spirito gioioso e combattivo.
Non dimentichiamo che viviamo in un tempo di grandi santi e martiri: Padre Pio, Madre Teresa, Gianna Beretta Molla, Josemaría Escrivá, Massimiliano Kolbe, Miguel Pro… sacerdoti in Francia uccisi dai jihadisti mentre celebravano la messa… centinaia di uomini con la gola tagliata dagli islamisti su quella spiaggia egiziana, una vera nuvola di testimoni.
Viviamo in un’epoca in cui i fedeli laici cattolici sono costretti a fare propria la loro Fede e a impadronirsi della piazza. Chi guida la lotta per i nascituri? I cattolici. Chi guida la lotta per il matrimonio? I cattolici.
C’è un’esplosione di media cattolici: Radio cattoliche, reti televisive, editori di libri, riviste e altri apostolati.
L’educazione cattolica sta migliorando. Vedete l’educazione ortodossa (cioè non eterodossa, ndr) che si può ottenere all’Università di Dallas, all’Abbazia di Belmont, all’Abbazia di Belmont, a Steubenville, alla Cristianità, ai Benedettini, ai cattolici del Wyoming. Anche l’Università Cattolica d’America si sta mobilitando per la causa ortodossa, e non è stata un’impresa facile.
Guardate i grandi convertiti dal Evangelicalismo. Avete notato che noi tendiamo ad avere i più catechizzati, e loro si prendono quelli dei nostri che lo sono meno? Pensate a Scott Hahn, Frank Beckwith, Casey Chalk, Thomas Howard, Marcus Grodi, Patrick Madrid, Mark Galli, Matthew Schmitz e altre decine e centinaia di migliaia.
La risposta giusta alla vita sotto i cecchini è la gioia e lo spirito combattivo, che troverete ovunque.
Viviamo in un’epoca in cui il mondo intero è ossessionato dalla Chiesa cattolica. Darò un breve sguardo a sei eventi che si sono susseguiti uno dopo l’altro e che dimostrano il potere della Chiesa di affascinare il mondo.
Inizia con la Lunga Quaresima del 2002, quando si è saputo che preti sessualmente aberranti avevano aggredito giovani uomini per decenni e che i loro vescovi consenzienti li avevano nascosti e protetti. È stato doloroso, ma la loro denuncia è stata buona. Quei crimini avevano bisogno della luce del sole. Ma notate come il mondo guardava con attenzione, e come tanto del mondo guardava come uccelli carogne. Di certo non guardano la chiesa metodista così da vicino, nonostante le abbondanti prove che i ministri protestanti sono più propensi a predare i bambini che i sacerdoti cattolici.
Ma proprio mentre quella cosa orribile si è svelava davanti ai nostri occhi, ricordate cosa è successo? Il mercoledì delle Ceneri 2004, La Passione di Cristo (Il film scritto e diretto da Mel Gibson, ndr) è stato proiettato nei teatri di tutto il mondo. Ero in una stanza d’albergo di New York quella notte, e ogni singolo opinionista parlava di quel film. Questo film cattolico ossessionava il mondo. Tutto il pubblico piangeva. Spingeva i criminali a confessare i crimini commessi anni prima. Divenne uno dei film di maggior incasso di quell’anno.
E allo stesso tempo, un cattolico dissidente (John Kerry, ndr) fu condidato per i democratici alle elezioni presidenziali, e quale fu il nostro obiettivo nazionale? Il dovere dell’elettore cattolico. Ma più di questo, ciò che attirò l’attenzione globale fu la corretta ricezione della Santa Eucaristia (esattamente come oggi con Biden, ndr). Non è mai successo niente del genere, e noi l’abbiamo visto.
E prima che potessimo riprendere fiato arrivò la malattia finale e la morte di Papa Giovanni Paolo II. Tutto il mondo intero sembrava stare davanti all’ospedale Gemelli, e tutto il mondo lo seguiva da casa e lo aspettava sotto la sua finestra. Ricordate quando cercò di parlare quella domenica di Pasqua, e non ci riuscì? Dov’eravate quando è morto il 2 aprile? Tutto il mondo intero aspettava l’ultima parola. E milioni di persone sono andate a Roma senza un posto dove stare, senza un posto dove dormire, ma sono venute per un solo scopo: rendere lode e ringraziare per quel grande uomo.
E poi tutti rimasero nei pressi per vedere chi sarebbe stato il successivo Papa. Le dimissioni di Benedetto XVI hanno scosso il mondo. E vediamo i commenti che vagano con l’aereo di Papa Francesco che fanno notizia in tutto il mondo.
Al giorno d’oggi, vediamo l’ennesimo cattolico dissidente (Biden, ndr) che potrebbe occupare la Casa Bianca. Egli è un nemico dell’insegnamento morale della Chiesa, ma la nostra Chiesa è talmente significativa che sente la necessità di prendere in mano il suo rosario.
Ciò che tutto questo dimostra, e che non bisogna dimenticare, è che stiamo vivendo una delle epoche più significative che la Chiesa abbia mai conosciuto. Non perdetevela.
Cowboy voleva che i suoi uomini si nascondessero dietro le macerie. Voleva che i suoi uomini accettassero la situazione. Animal Mother ha rifiutato la situazione e ha sparato sul nido del cecchino. Con un Ave [Maria] sulle labbra e un gioioso spirito combattivo, Dio vuole che carichiamo il nido del cecchino. Dobbiamo rifiutare di accettare la situazione e che Dio abbia pietà della nostra anima.
Di Sabino Paciolla
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