Fatica vana discutere coi sordi, ciechi e presuntuosi. I nuovi arruolati della neochiesa bergogliana, per loro nessun pudore: si sentono, come è tipico di tutti i progressisti e di tutti quelli di sinistra "moralmente migliori"
di Francesco Lamendola
Avete mai provato a discutere con un cattolico progressista ed entusiastico ammiratore della ”riforma” di Bergoglio? Avete mai provato a confrontarvi con un sacerdote che stravede per questa chiesa: migrazionista, filo-protestante, filo-giudaica e filo-islamica, ma anticattolica, per la quale esiste un solo Concilio, il Vaticano II, e un solo papa degno di questo nome, Francesco? Avete mai provato a parlare seriamente del commissariamento dei Francescani dell’Immacolata, della non risposta ai quattro cardinali e ai settanta teologi e sacerdoti, delle bestemmie e degli stravolgimenti del Vangelo, degli abusi liturgici, dell’uso improprio e dissacrante delle chiese come dormitori, sale mensa e cessi pubblici, nonché della progressiva divinizzazione del papa e della corrispondente umanizzazione di Dio, fino al punto che ormai Bergoglio sembra essere dio e Dio sembra essere un uomo qualsiasi, vissuto tanto tempo fa, e che ancora credeva in quella cosa vecchia e superata che sono i Dieci Comandamenti, mentre ora è subentrato il nuovo comandamento di Amoris laetitia, che oltrepassa e sostituisce tutti gli altri?
Noi, personalmente, da un pezzo ci abbiamo rinunciato; qualche nostro amico ancora ci prova, e regolarmente ne esce con un senso di autentica angoscia, non solo e non tanto per le enormità e gli spropositi che è costretto a sentire, detti però con il massimo sussiego e con la massima convinzione, e neppure per la colossale ignoranza, sia di storia della Chiesa, sia di teologia (di filosofia non parliamo neppure), ma soprattutto per la tetragona, rocciosa autoreferenzialità, per la superlativa arroganza intellettuale, per il disprezzo ostentato nei confronti di chi osa, non diciamo criticare, ma anche solo avanzare il minimo dubbio sulla bontà e sulla assoluta necessità di quel che vanno facendo Bergoglio, Paglia, Galantino & Soci, cosa che essi non percepiscono affatto come l’auto-rottamazione di duemila anni di Tradizione e di auto-distruzione della Chiesa stessa, ma come una festosa rinascita, come un nuovo inizio di una bellissima stagione, in cui finalmente la luce del Vangelo risplenderà in tutta la sua potenza e il mondo intero conoscerà un’era nuova, di pace e di giustizia. In altre parole, si tratta di persone che hanno letteralmente venduto il cervello all’ammasso; che non sanno nulla, non conoscono i fatti, né hanno l’umiltà di studiarli; che si sono bevute una versione totalmente eretica e apostatica della fede cattolica, ispirata e dettata dai falsi teologi e dai falsi pastori della massoneria ecclesiastica:se la bevono con diligenza ed entusiasmo, così come i compagni comunisti si sono bevuti, per settant’anni, la versione che i loro “storici” hanno fornito della storia del Novecento, e specialmente della Seconda guerra mondiale, della guerra civile e del dopoguerra “democratico” e “antifascista”. E come i compagni comunisti avevano ragione sia quando celebravano in modo iperbolico le virtù di Stalin, sia quando, dopo la destalinizzazione, lo hanno gettato giù dal trono e sono passati al “comunismo dal volto umano”, senza ammettere mai d’aver sbagliato, d’aver preso una cantonata, anzi, senza ammetterlo neppure dopo la caduta del muro di Berlino, e nemmeno oggi, quando i comunisti, o piuttosto gli ex comunisti, invece di occuparsi dei diritti dei lavoratori, ora praticamente annientati dal rullo compressore delle oligarchie finanziarie, si occupano con zelo ed entusiasmo di unioni gay, adozioni gay, testamento biologico ed eutanasia, così questi pseudo cattolici di sinistra, che di cattolico hanno solo il nome, mentre affermano con sicumera che la vera chiesa è la loro, cioè questa qui, questa cosa brutta ed eretica del signor Bergoglio, non hanno neanche la decenza e la coerenza intellettuale di dedurne che, allora, la Chiesa di san Pio X o quella di Pio XII, in cui pure credevano (parliamo anche di persone di settanta e di ottant’anni), doveva essere, per forza di cose, falsa e oscurantista, lontana dalla gente e lontanissima dal Vangelo. No: avevano ragione allora e hanno ragione adesso: hanno sempre ragione, loro; hanno sempre il ditino alzato per puntualizzare, per accusare gli altri di non capire il senso della storia e il senso delle Scritture, per montare in cattedra e fare la lezione a tutti quanti. Era nel giusto la Chiesa di prima del Concilio, ed è nel giusto, più che mai, quella di adesso; proprio come, per i “compagni”, l’Unione Sovietica era nel giusto sia prima che dopo Stalin. Di contraddizioni logiche e impossibilità sul piano puramente razionale, nessun sentore, nessun pudore: non è vero ciò che è vero, ma è vero quel che dicono loro, e più non dimandare.
Ormai non solo molti vescovi e sacerdoti, ma anche molti laici, attivi nella vita della Chiesa, molti animatori pastorali, molti diaconi, moltissimi insegnanti di religione cattolica e di catechismo, anche persone mature o di età avanzata, sono stati completamente acquisti alla neochiesa bergogliana, sono stati gloriosamente arruolati nel nuovo esercito dell’apostasia e sono assolutamente impermeabili a qualsiasi critica, a qualunque osservazione, perché si sentono, come è tipico di tutti i progressisti e di tutti quelli di sinistra, moralmente migliori, sono due piani più in alto di tutti gli altri, vedono le cose da un’altezza superiore e sono anche più buoni, più accoglienti, più generosi, oltre che, ovviamente, più aperti e più al passo coi tempi. Che se, poi, ci si permette di domandar loro se sia segno di carità e di misericordia il fatto che il “loro” papa non abbia neppure risposto ai dubia dei quattro cardinali, e abbia lasciato che due di loro morissero senza neanche il conforto di ricevere un minimo cenno di riscontro (non diciamo di risposta) da parte sua; e che la stessa cosa abbia fatto con i firmatari della Correctio filialis; e che, ai Francescani dell’Immacolata, non si sia mai degnato di spiegare perché li stia perseguitando così crudelmente; se si chiede loro se far mangiare e dormire i migranti nelle chiese sia cosa giusta, e se lo sia dare la Comunione ai divorziati risposati, e organizzare corsi per fidanzati gay nelle diocesi e nelle parrocchie; se si cerca di avere una riposta su queste cose, e si chiede se Gesù facesse così, se a loro risulta che non rispondesse a chi lo interrogava e che chiamasse lecito il peccato, e promuovesse il vizio, non solo essi non rispondono, ma reagiscono inviperiti, affermando che quei quattro cardinali erano solo dei residui del passato, e i settanta teologi sono una quinta colonna del nemico, e che è giusto e bello ospitare i profughi proprio dentro le chiese e dar la comunione agli adulteri e “accompagnare” nell’amore i gay, perché questo è il vero cristianesimo. E se si domanda loro se sanno che razza di personaggio fosse Lutero, come uomo e come teologo; quanto male abbia fatto alla Chiesa e quanto sbagliate fossero le sue dottrine; e quanto odio anticattolico lo abbia ispirato e quanto disprezzo per la sacra Tradizione, essi rispondono che no, Lutero era una degnissima persona, erano i papi a non capire, ad “arroccarsi”, a chiudersi alle istanze del rinnovamento e che finalmente è giunto il tempo della riconciliazione e dell’abbraccio, quando i cattolici riconoscono lealmente il loro debito nei confronti del monaco tedesco. E se si chiede loro quale riconciliazione e quale abbraccio siano possibili sulla base dell’errore e della menzogna, essi rispondono che la dottrina è cosa cattiva se crea divisioni, come del resto ha insegnato a più riprese il loro falso papa, e che la sola dottrina buona è quella che unisce, che abbatte muri e che getta ponti, e quindi va bene così, è tutto a posto così; e dobbiamo smetterla di seminare dubbi (noi!), di spargere diffidenza, di alimentare contrasti; altrimenti vuol dire che siamo noi al di fuori della comunione ecclesiale, ci siamo posti fuori da noi stessi, non siamo più degni di farne parte.
Oh, sanno benissimo che una parte dei cattolici vive in uno stato di acuta sofferenza, e che è profondamente amareggiata da quel che loro stanno facendo; e sanno, perché lo vedono, che i più perplessi e amareggiati sono gli anziani, e specialmente le donne, le più fedeli, quelle che al sabato, invece di pensare a se stesse o alle loro famiglie, vanno in chiesa a pulirla, lucidarla, rinnovare i fiori freschi davanti all’altare, specialmente della Madonna: le stesse che si sentono dire dal giovane prete bergogliano che possono risparmiarsi la fatica, che non c’è alcun bisogno di fiori, né di venerare i Santi o far pellegrinaggi, che sono tutte sciocchezze del passato, segni di una fede immatura e superstiziosa; e che devono rinnovarsi, smetterla di guardare indietro e rivolgersi in avanti, rinunciare alle loro sciocche prevenzioni e lasciarsi condurre per mano dalla vera e bella chiesa di papa Bergoglio, la sola che sappia parlare al cuore della gente (ma forse dovrebbero dire: ai visceri, che non è la stessa cosa), la sola che abbia capito le vere necessità del popolo, la sola che si sia messa nei panni dell’uomo qualunque, ferito dalla vita e alle prese con situazioni complesse, difficili. Eh, già: cosa c’è di più complesso che aver giurato fedeltà al proprio coniuge davanti a Dio, e poi averlo tradito, abbandonato, ed essere passati a convivere con un altro uomo o un’altra donna (o magari con una persona dello stesso sesso), lasciando decidere all’avvocato per quanti giorni i figli devono stare con me per quanti con te? Complesso, senza dubbio: ebbene la neochiesa serve a questo, ad andare incontro alle persone che si dibattono nelle spire della complessità, e hanno bisogno di un ospedale da campo che medichi le loro ferite. E poco importa se “medicare”, per loro, significa, press’a poco, dire: Vai, e continua pure a peccare, o peggio ancora, Vai, questo non è peccato, sono le legittime esigenze dei nostri istinti, è la legittima realizzazione di noi stessi, cioè tutto il contrario di quel che disse Gesù alla donna adultera: Vai, e d’ora in avanti non peccare più. Ma questo è un dettaglio, un’inezia, che volete che sia, una cosa da nulla, l’importante è guardare alla sostanza, allo spirito dell’azione pastorale, che non può esser altro che il concetto-chiave della misericordia.
Misericordia: ah, che magnifica parola! Quando la si pronuncia, si allarga il cuore per la soddisfazione: com’è bello essere misericordiosi, quando lo si fa con ciò che non è nostro, che non ci appartiene, perché il Vangelo non è nostro e nessuno di noi ha il potere di modificarlo, di fare sconti sui ciò che insegna, specie dove Gesù è chiarissimo: L’uomo non divida ciò che Dio ha unito.
Fatica vana discutere coi sordi, ciechi e presuntuosi
di
Francesco Lamendola
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