Si è conclusa ieri a Roma la plenaria del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani che si è svolta sul tema dell’importanza dell’ecumenismo per la nuova evangelizzazione. Al termine dei lavori, il cardinale Kurt Koch, presidente del dicastero, ha parlato anche del dialogo con le Chiese riformate che stanno preparando le celebrazioni del 2017 per i 500 anni dalla Riforma. Il parallasse è una sorta di illusione ottica: quando una persona vede la Luna da Los Angeles, la colloca in un posto diverso nel cielo di qualcuno che la vede allo stesso tempo, da San Francisco. Quindi, questa differenza di veduta sul posizionamento attuale della Luna è quello che viene chiamato parallasse. Io uso questa analogia qui per spiegare come coloro che seguono la Chiesa Conciliare senza alcuna resistenza si sono posizionati in un luogo in cui vedono questa nuova chiesa come la vera Chiesa cattolica. Purtroppo, molti conservatori, che immagino che stanno vedendo l'immagine reale, pure stanno avendo una simile illusione ottica.
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Una delle numerose accuse al cristianesimo cattolico è senz’altro quella di prendere alla lettera alcune parti accettabili della Bibbia, chiedendo di contestualizzare in relazione all’epoca in cui furono scritte e alla mentalità allora diffusa, le parti oggi inaccettabili. Un esempio è il versetto 21, 9 del Levitico (“Se la figlia di un sacerdote si disonora prostituendosi, disonora suo padre; sarà arsa con il fuoco.”) o i versetti 39 e 40 del capitolo 10 del libro di Giosuè (“La prese con il suo re e tutti i suoi villaggi; li passarono a fil di spada e votarono allo sterminio ogni essere vivente che era in essa; non lasciò alcun superstite. Trattò Debir e il suo re come aveva trattato Ebron e come aveva trattato Libna e il suo re. Così Giosuè battè tutto il paese: le montagne, il Negheb, il bassopiano, le pendici e tutti i loro re. Non lasciò alcun superstite e votò allo sterminio ogni essere che respira, come aveva comandato il Signore, Dio di Israele.”).
MICKIEWICZ, FOGAZZARO, GALLARATI SCOTTI, RONCALLI, MONTINI & WOYTJLA -L’influsso del marranesimo sul modernismo
“Vogliamo tutti ordinare la nostra azione. Massoneria cattolica? Sì, Massoneria delle catacombe” (A. Fogazzaro, Il Santo, Milano, Baldini & Castoldi, 1905, p. 44).
“Bisogna lavorare a riformare il cattolicesimo romano in senso progressista e teosofico, mediante un Papa che si lasci convincere da queste idee” (Ib., p. 22).
L’influsso diretto del poeta polacco Mickiewicz[1] su Giovanni Paolo II è abbastanza conosciuto, mentre quello indiretto - tramite Gallarati Scotti - su Giovanni XXIII[2] e Paolo VI lo è molto meno.
In quest’articolo riprenderò e riassumerò ciò che già ho scritto riguardo a Mickiewicz e Wojtyla, e poi, mi soffermerò più diffusamente su Gallarati Scotti, sul lato occultistico di Fogazzaro, intimo amico del Gallarati, e sull’amicizia di quest’ ultimo con Roncalli e Montini. Il tutto per capire quale causalità abbia esercitato l’esoterismo cabalistico e massonico sul modernismo, sul neomodernismo e soprattutto sul Concilio Vaticano II ed il postconcilio[3].
Mickiewicz “profeta” degli “Ebrei Fratelli Maggiori dei Cristiani”
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video
Sirene,IL VIDEO: GUARDA
Non
solo nella teologia protestante liberale ma purtroppo anche nella
teologia cattolica dopo il Concilio Vaticano II si è infiltrato
diabolicamente il dubbio sulla reale esistenza degli angeli che poi
sconfina fino nella negazione dell’esistenza degli angeli, come succede
in John Quinlan, che li definisce invece come “espressioni simboliche di
verità più profonde” , e che decreta che “l’evangelo, la buona novella,
l’ε’υαγγέλιον non sembra aver bisogno di ’άγγελος ‘messaggero’ di luce,
o di tenebre che sia. In Cristo, Dio, colui che porta la buona novella e
la buona novella stessa sono una sola cosa” . Il teologo cattolico
Herbert Haag e i suoi collaboratori sono su tale stessa linea,
declassando gli angeli a immagini che aiutarono Israele “ad esprimere
dei concetti non altrimenti esprimibili” , visto che il popolo ebraico
non era incline al pensiero astratto. Infatti proprio un collaboratore
di Haag: il teologo cattolico tedesco Meinrad Limbeck , che tratta ...
“Per un’etica condivisa” (Einaudi 2009),
In un'intervista alla Cathol
