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Vatileaks, altro che Chaouqui: la chiave di tutto è monsignor Balda, "Il broker di Dio"

La rete di potere di Lucio Angel Vallejo Balda, tra Opus Dei, multinazionali, e amicizie miracolose, dalla Spagna all'Italia

Non è una storia di gossip quella del secondo Vatileaks, esattamente come non lo era il primo. E se le cronache di queste settimane hanno dato spazio soprattutto alle continue esternazioni di Francesca immacolata Chaouqui o a brani di intercettazioni meglio se soffusi di pruriginose luci rosse, l'altro imputato nel processo istruito in Vaticano - monsignor Lucio Angel Vallejo Balda – è finito un po' nell'ombra. Tanto da sembrare, alla fine, un personaggio da feuilleton rimasto vittima di eventi più grandi di lui: ambizioso, anche bravo nel suo campo, ma un po' sprovveduto. Le cose stanno davvero così? Se ci si avvicina di più ad alcuni protagonisti di questa storia, emerge un quadro più articolato in cui s'incontrano poteri finanziari, politici, ecclesiali e non solo italiani. Una fitta rete di rapporti che colloca i “corvi” e alcune personalità a loro vicine, in uno scenario assai più ampio di quanto fin ad ora non sia emerso.

Dalla piccola Astorga alle finanze vaticane
Cominciamo dalla fine e andiamo nella cittadina di Astorga, nel nord della Spagna, provincia di Leon, circa 12mila abitanti, un passato medioevale, dotata di cattedrale e imponente palazzo episcopale. Astorga è anche sede vescovile. Ed è appunto qui che Vallejo Balda cominciò ad emergere come “el cura broker”, il prete broker, mostrando quelle capacità di gestione e moltiplicazione del denaro, di messa a reddito delle proprietà della Chiesa, che lo resero prima famoso nel suo Paese e poi gli aprirono le porte del Vaticano dove è salito fino al grado di segretario della Prefettura degli affari economici della Santa Sede; dicastero quest'ultimo, incaricato, prima della riforma di papa Francesco, di revisionare e preparare i bilanci vaticani (nella scalata gli furono d'aiuto anche le sue relazioni con l'Opus Dei). Fra i suoi sponsor e amici figura ai primi posti monsignor Camilo Lorenzo, vescovo della cittadina spagnola per vent'anni, dal 1995 allo scorso 18 novembre, quando il papa ha accettato la sua rinuncia. Mons. Lorenzo aveva compiuto in effetti 75 anni, raggiungendo così l'età della pensione secondo la legge della Chiesa. Tuttavia, di norma, il pontefice prolunga il mandato del vescovo oltre la scadenza ufficiale per un tempo più o meno lungo, non in questo caso però; la rapidità della sostituzione è stata messa in relazione, da diversi osservatori, con lo scandalo di cui si è reso protagonista Vallejo Balda il cui stretto legame con il vescovo era noto.

Monsignor Lorenzo, come il suo pupillo Vallejo Balda, erano amici e consiglieri di una formidabile Ong cattolica iberica, una grande e ricca organizzazione filantropica assai nota in Spagna e diffusa in decine di Paesi chiamata “Mensajeros de la paz”. In Italia la presidente dei “Messaggeri della pace” è la contessa Marisa Pinto Olori del Poggio, chiamata in causa dalla Chaouqui come sua referente e guida nel bel mondo, amica di cardinali ben introdotta in Vaticano; che sia di casa Oltretevere non c'è dubbio, per esempio lo scorso 11 novembre ha preso parte al ricevimento annuale dell'Ordine equestre del santo sepolcro di Gerusalemme, con nobili, potenti vari e alti prelati; fra gli altri erano presenti all'evento mondano il cardinale Leonardo Sandri, prefetto della Congregazione per le chiese orientali, e monsignor Fouad Twal, patriarca di Gerusalemme.

Messaggeri della pace e del Partido Popular
Ma torniamo ai Messaggeri della pace. L'organizzazione dicevamo origina in Spagna dove fu fondata nel 1962 da un prete, Angel Garcia Rodriguez, sacerdote intraprendente e multiforme che ha dato vita a una sorta di holding della carità impegnata a sostenere famiglie, bambini, anziani. Ma padre Angel per costruire il suo piccolo impero ha goduto pure di ottime entrature con il potere politico che contava in Spagna, popolari e socialisti senza distinzione, e tuttavia la sua predilezione andava evidentemente ai primi se si considera che Ana Botella, ex sindaco del Partido Popular di Madrid e moglie di José Maria Aznar, ha ricoperto l'incarico di “Presidenta de honor de los Mensajeros de la paz”. In anni ormai lontani padre Angel era in buoni rapporti con il generalissimo Francisco Franco, e si dice anche con Luis Carrero Blanco, ammiraglio e capo del governo sotto il franchismo poi morto in un attentato dell'Eta (l'organizzazione basca). Tuttavia l'eclettico sacerdote dice di aver ammirato come politico il socialista Felipe Gonzales. E appunto con “i Mensajeros de la paz” (fra i cui partner spicca il Banco Santander, da sempre vicino all'Opus Dei), erano in stretto contatto in Spagna sia il vescovo di Astorga che il suo economo plenipotenziario partecipando attivamente alle iniziative e alle opere dell'organizzazione, e fornendo l'aiuto necessario. Vallejo poi era legato anche al cardinale Antonio Maria Rouco Varela, fino a non molto tempo fa arcivescovo di Madrid.

Che partita sta giocando l'Opus Dei? I legami fra Vallejo Balda e “la Obra'”sono un fatto

Ernst & Young è un po' dappertutto

Il 24 maggio del 2013 – papa Francesco era stato eletto appena il 13 marzo la Fondazione EY (Ernst & Young) insieme a Banca Sistema, offrivano un concerto di beneficenza con l'obiettivo di raccogliere fondi in favore dei Messaggeri della pace italiani, presieduti dalla contessa Pinto Olori del Poggio, presso l'ambasciata di Spagna presso la Santa Sede. L'ambasciatore di Madrid in Vaticano era Eduardo Gutierrez Saez de Buruaga, in ottimi rapporti personali e familiari con l’Opus Dei; si pensi che il fratello Angel fu sposato dal vicario generale della Prelatura per la Spagna (don Tomas Gutierrez Calzada) con tanto di lettura di messaggio e benedizione papale (il diplomatico era testimone dello sposo, era il 1999).

«La nostra presenza a fianco dei Messaggeri della Pace è parte di un percorso che abbiamo già intrapreso da tempo e che ci vede attivi anche attraverso la Fondazione EY, nata proprio per rafforzare il nostro impegno nel sociale» dichiarava a proposito dell'iniziativa Donato Iacovone, amministratore delegato di Ernst & Young Italia. È appena il caso di ricordare che Francesca Immacolata Chaouqui lavorava nel settore pubbliche relazioni appunto per Ernst & Young; il 18 luglio del 2013, poi, Bergoglio istituiva «una Pontificia Commissione referente sull’Organizzazione della struttura economico-amministrativa della Santa Sede», la famosa Cosea della quale furono membri sia Vallejo Balda – con ruolo di segretario - che Chaouqui. Per altro come ha detto con chiarezza Francesco tornando dall'Africa, fu il prelato spagnolo a indicare la giovane PR come persona capace.

Ma attenzione, la sequenza dei fatti interessanti non finisce qua: il 18 novembre del 2013, Ernst & Young riceveva l'incarico di revisionare le finanze del Governatorato dello Stato vaticano (il cuore della cittadella del papa), incarico concordato – come affermava il comunicato dell'epoca – dallo stesso Governatorato con la Cosea (la commissione cessò poi di esistere al principio del 2014). Una serie infinita di coincidenze si dirà, il che ovviamente è possibile. Eppure le strane concomitanze non finiscono qua.

La contessa e “Diplomatia”
Gli incroci fra la contessa Pinto Olori del Poggio e la società di consulenza internazionale Ernst & Young, infatti, proseguono. La prima la ritroviamo vicepresidente senior di “Diplomatia”, potente associazione (quasi una super lobby) dove s'incontra il gotha del mondo economico e politico con diramazioni internazionali. Ne sono membri diversi ministeri, ambasciate, molte delle maggiori imprese pubbliche e private nazionali. Ai vertici dell'esclusivo club troviamo rappresentanti di Finmeccanica, Fincantieri, d'Intesa San Paolo, di JP Morgan, ambasciatori di Marocco, Messico e così via. Spicca anche la presenza di Allianz (società fra le prime al mondo nel campo delle assicurazioni); en passant ricordiamo che Carlo Salvatori, presidente di Allianz Italia, è il membro italiano del consiglio di sovrintendenza dello Ior. Ma sopratutto a capo dell'Advisory board dell'organizzazione ritroviamo quel Donato Iacovone, capo di Ernst & Young Italia, di cui abbiamo già parlato. A iniziative promosse da “Diplomatia” (in Vaticano, 11 luglio 2013) ha preso parte anche il cardinale Jean Louis Tuaran, chiamato in causa ancora da Vallejo Balda come trait d'union fra la contessa e la Chaouqui.

Fra le imprese socie di “Diplomatia” risultano ci sono anche Kpmg e Pwc, entrambe società multinazionali esperte di gestione finanziaria che hanno avuto negli ultimi anni importanti incarichi di revisione dei conti d'Oltretevere: dall'allineamento agli standard internazionali della contabilità vaticana fino alla revisione (per Pwc) dei bilanci consolidati della Santa Sede, decisione quest'ultima presa nei giorni scorsi (un incarico arrivato dopo che, qualche settimana fa, era stata diffusa la notizia mai confermata né smentita dalla Santa Sede, di una violazione del computer del revisore generale del Vaticano). Resta da dire che anche Stefano Fralleoni, ragioniere contabile della Prefettura per gli affari economici della Santa Sede e stretto collaboratore di Vallejo, vanta un passato professionale alla EY.

Punti da chiarire ricordando Gordon Gekko
Restano a questo punto alcune considerazioni e domande non retoriche. Di certo l'azione di pulizia del papa è andata avanti spedita e moltissime cose sono cambiate in poco tempo. Ne è conferma il terzo “progress report” di Moneyval (di questi giorni) - l'organismo internazionale che valuta la normativa antiriciclaggio – che valuta positivamente il cammino compiuto dalla Santa Sede. D'altro canto i lavori proseguono se papa Francesco e i suoi collaboratori hanno appena istituito un nuovo gruppo di lavoro sull'andamento complessivo delle finanze vaticane.

Resta da chiedersi se il Vaticano abbia valutato non solo i pro (professionalità, rottura di vecchi schemi) ma anche i rischi nell'aver affidato in modo così massiccio a multinazionali della finanza (anche Promontory Group e Deloitte figurano fra i consulenti della Santa Sede) il controllo su procedure e conti tenendo presente che, come spiegava trent'anni fa da Gordon Gekko-Michael Douglas in Wall Street, “l'informazione è potere”, figuriamoci quella proveniente dal Vaticano.

Inoltre: è possibile che nei primi 6-8 mesi di pontificato, quando ancora i nuovi assetti non si erano stabilizzati, ci siano stati tentativi di infiltrarsi nel processo di riforma con l'obiettivo di rallentarlo o almeno pilotarlo, e di cui il passaggio di documenti rappresenta l'epilogo? E' una domanda reale che sarebbe a questo punto ingenuo non porsi. Ancora: che partita sta giocando l'Opus Dei? I legami fra Vallejo Balda e “la Obra'”sono un fatto (oltretutto il monsignore appartiene alla Fraternità sacerdotale della Santa Croce, una struttura opusiana),ma è un fatto che anche il ministro per l'Economia del papa, il cardinale George Pell, è amico dell'Opus Dei, mentre un membro della Prelatura, il cileno Mauricio Larrain (gruppo Santander), fa parte del board dello Ior. Esiste una spaccatura all'interno della Prelatura rispetto al pontificato di Francesco?

Infine appare evidente una cosa: se il papa vuole ridurre ruolo e peso della 'corte' pontificia, questo lavoro dovrà avere avere un suo inevitabile prolungamento nei palazzi nobiliari esterni alla città del Vaticano, in quell'intricato intreccio di antichi ordini, titoli onorifici roboanti, poteri economici, finanziari e mediatici (molti dei quali italiani), in quelle serate di gala e beneficenza in cui il prelato di turno sfoggia l'abito migliore. E non sarà impresa semplice.

di Francesco Peloso http://www.linkiesta.it/it/article/2015/12/13/vatileaks-altro-che-chaouqui-la-chiave-di-tutto-e-monsignor-balda/28569/

Monsignor Fazio (Opus Dei): “Ci saranno altre Vatileaks”

 Michele M. Ippolito  13 dicembre 2015  

«Penso che ci sarà Vatileaks 3-4 ed è qualcosa di tremendo. È stata accusata una persona dell’Opera, un sacerdote della Società Sacerdotale della Santa Croce; è dell’Opera anche se non è incardinato nell’Opus Dei e quindi ha come unico superiore il suo vescovo e i suoi superiori nel lavoro. Cosa possiamo fare noi? Possiamo pregare. Voleva fare un favore al papa? Non lo so. Ma se si dimostra la sua colpevolezza, sicuramente i mezzi usati non sono stati giusti; sono sicuro che per il Papa sarà stato un grandissimo dolore. Il Prelato ha incontrato il Papa e ha voluto manifestare la sua unità al Santo Padre e manifestare il suo dolore. Nell’Opus Dei siamo persone del tutto normali e sbagliamo come gli altri. E quando sbagliamo dobbiamo tentare di convertirci. Noi dobbiamo essere vicini alle persone che soffrono e anche a chi ha chiaramente sbagliato. Bisogna pregare per la Santa Sede, perché lì ci sono persone bravissime, ma come diceva il Papa in Kenya la corruzione può essere ovunque, è un problema universale, purtroppo anche per il Vaticano». Monsignor Mariano Fazio, vicario generale dell’Opus Dei, nei giorni scorsi è stato ospite della residenza universitaria Monterone di Napoli. Un incontro con i residenti e con molte altre persone che frequentano le attività formative dell’Opus Dei nella città di Napoli, durante il quale ha affrontato vari argomenti.

Oltre al Vatileaks mons. Fazio ha ricordato il suo primo incontro con Papa Bergolio. «Conosco Jorge Bergoglio da quand’era vescovo di Buenos Aires. È rimasto uguale, anzi, da Papa è addirittura migliorato, perché in Argentina non sorrideva così spesso. Il primo incontro con l’arcivescovo Bergoglio fu nell’anno 2000 quando andai da lui a presentare i corsi della Pontificia Università della Santa Croce. Lui la conosceva già, e mi confidò la sua devozione per Josemaría Escrivá. Trovai una persona cordiale e attenta, che mostrava interesse per la formazione dei sacerdoti. Lo rividi poi quando veniva a Roma, e il suo atteggiamento è stato sempre amichevole. Nel 2007 ho avuto occasione di approfondire la sua conoscenza, quando ad Aparecida, un santuario mariano brasiliano, ci fu la 5a Conferenza generale del Consiglio episcopale dell’America Latina, alla quale partecipai come perito. Mi fecero alloggiare con i vescovi argentini, e fui con loro per una ventina di giorni. Entrai così in confidenza con il futuro papa, che mi raccontò dei suoi problemi di salute in gioventù, quando colse il senso ultimo della sofferenza, partecipare cioè ai dolori di Cristo. E nell’omelia che fece lì ad Aparecida sentii quei concetti adesso a tutti noti, come la missione verso le periferie, la cultura dello scarto, ecc. Vidi una persona al centro dell’attenzione, nonostante non si mettesse mai in mostra, e che sapeva bene conciliare persone di diverse sensibilità. Ci incoraggiò a portare avanti una scuola per ragazze – la scuola del BuenConsejo – in un quartiere molto povero di Buenos Aires, vicino alle baraccopoli. Adesso è frequentato da 900 ragazze e il cardinale Bergoglio lo ha visitato varie volte. Un’altra volta gli parlai del film There be dragons, nel quale uno dei personaggi è san Josemaría e che fu girato a Buenos Aires. Lui non aveva tempo per vederlo, e aggiunse che da qualche tempo si era impegnato con la Madonna a non vedere neanche la televisione, da quando cioè si era trovato davanti un programma immorale. Tuttora non guarda neanche le partite di calcio, sono le guardie svizzere che lo informano se il suo San Lorenzo ha vinto o ha perso. La sua conversazione è sempre apostolica, sulla linea di quella “Chiesa in uscita” di cui parla spesso e che va sempre unita a un’attenzione per le singole persone, per la sorte delle loro anime. La prima volta che lo incontrai da Papa fu nel settembre 2014. Santa Marta è come un albergo, fuori dell’appartamento papale c’è un tavolino con sopra un’immagine di san Giuseppe che sta dormendo. È il suo santo preferito e lì mette dei bigliettini con le sue intenzioni. Il suo appartamento è costituito da una stanza da letto, uno studio, e un salotto nel quale riceve le persone. Quel giorno parlammo quasi un’ora e mi raccontò delle sue intenzioni di fare una profonda riforma della curia romana, iniziando dalla parte economica, perché – mi disse – su queste cose dobbiamo dare esempio. Io lo ringraziai per una bella lettera che aveva scritto in occasione della beatificazione di Álvaro del Portillo, e gli raccontai delle iniziative apostoliche dell’Opera in Argentina e in altri paesi dell’America latina. In particolare gli mostrai le fotografie di una scuola per bambini che sta nascendo a Buenos Aires. Gli confidai poi una mia preoccupazione: vedevo molte persone che lo amavano e che allo stesso tempo erano critiche verso Benedetto, e molte altre con sentimenti al contrario, perché evidentemente c’era stato un cambiamento di stile. Ho una teoria – gli dissi – che invece vi vedrebbe uniti, e cioè che la cultura dello scarto (punto forte del pensiero di papa Francesco) è una conseguenza della dittatura del relativismo, denunciata da papa Benedetto. Quindi se manca una verità oggettiva ciascuno fa come vuole e inevitabilmente tratterà persone e cose secondo criteri utilitaristici: i più forti tenderanno a mettere da parte i più deboli. Lui si trovò d’accordo. Da quando poi sono stato nominato vicario generale dell’Opus Dei sono stato a trovarlo varie volte, e sempre sono tornato a casa molto arricchito. L’Opus Dei è sempre stata molto vicina al Papa, chiunque egli fosse. Una delle giaculatorie che san Josemaría ripeteva spesso era “Omnescum Petro ad Iesum per Mariam”. Nelle lettere che il Prelato scrive ai suoi figli ogni mese ci sono sempre riferimenti a papa Francesco. Quando nel dicembre scorso venni nominato vicario generale dell’Opus Dei chiesi di nuovo un’udienza al Papa, ma con poche speranze perché ci eravamo visti pochi mesi prima. E invece mi arrivò subito una mail di risposta del suo segretario: “Il Papa la riceve domani alle 18”. Così gli raccontai dei cambiamenti nel governo dell’Opus Dei: il Prelato adesso avrebbe avuto un aiuto in più nel suo lavoro dal vicario ausiliare, e tutto ciò era dovuto anche alle parole che lui aveva rivolto al Prelato: “Abbia cura di lei” (in spagnolo una sola parola: cuidese). “Ma la mia era solo una battuta – mi rispose il Papa – il Prelato è molto umile”. Cosa vuole che faccia da vicario generale dell’Opus Dei? – gli chiesi, e la sua risposta fu molto semplice: “Obbedisci al Prelato”».

A proposito del giubileo della Misericordia il vicario dell’Opus Dei ha ricordato che «è illuminante il motto scelto da Francesco per il suo pontificato “Miserando atque eligendo”, che lui ha tratto da un’omelia di san Beda il venerabile contenuta nella Liturgia delle Ore della festa di san Matteo, il 21 settembre. Cioè il giorno in cui tanti anni fa Jorge Bergoglio sentì la sua vocazione al sacerdozio. Beda racconta che Gesù vide Matteo con occhi di misericordia e poi lo scelse come apostolo. Questo è l’atteggiamento che ha sempre il Signore nei nostri confronti: ci riempie della sua misericordia e ci chiama a una vocazione. L’idea della misericordia divina è quindi nel fondo del cuore di papa Francesco. Nelle Scritture la misericordia è una delle definizioni più chiare di chi è Dio: Dio è amore, e l’amore è misericordia. In questi tempi di paura, nei quali la misericordia sembra dimenticata, abbiamo più che mai bisogno di ricorrere a questa risorsa divina. Il Papa parla molto della Confessione – forse è il Papa che ne ha parlato di più – e lo fa in modo molto diretto, frutto evidente di una grande esperienza pastorale. Bisogna sempre perdonare. C’è un rapporto complesso tra perdono e giustizia. La grande manifestazione di misericordia è perdonare tutti di cuore e il Signore ci chiede questo ogni volta che recitiamo il Padre nostro. Perdonare di cuore alle volte, però, non è facile. Per farlo bisogna da una parte avere la grazia di Dio che ci dà un cuore grande, e dall’altra ricordare che il Signore ci perdona sempre e quindi noi dobbiamo perdonare gli altri. Perdonare non significa non chiedere giustizia. E’ corretto che in una società civile ci siano delle basi giuste: giustizia e misericordia. Dice il Papa che solo con la giustizia non si possono risolvere le situazioni problematiche perché c’è bisogno anche della misericordia. La giustizia ha un ruolo complementare alla misericordia. Se vogliamo il perdono del Signore dobbiamo perdonare a nostra volta».

Matteo Orlando

http://www.lafedequotidiana.it/monsignor-fazio-opus-dei-ci-saranno-altre-vatileaks/