Lgbt: la retta Dottrina è molto chiara, ma i Vescovi molto confusi

CadicePessime notizie. Da una parte un Vescovo, che afferma la retta Dottrina, viene perseguitato; dall’altra un Vescovo, che tradisce la retta Dottrina, viene osannato. Incredibile, ma vero.
Il caso del Vescovo di Chur
Partiamo col primo caso. In Svizzera, un gruppo di attivisti omosessuali, denominatoPink Cross, appartenente alla Swiss male homosexuals, ha annunciato di aver sporto querela nel Canton Grigioni contro il Vescovo Vitus Huonder di Chur, accusato come al solito di «omofobia» e giudicato “reo” di aver citato il Libro del Levitico nel corso di una conferenza tenuta lo scorso 31 luglio a Fulda, in Germania, conferenza dal titolo «La gioia nella fede», promossa da un’organizzazione laicale, il Forum Deutscher Katholiken. Al termine dell’evento, è stato emesso un comunicato, in cui sostanzialmente si ribadisce la retta Dottrina della Chiesa in fatto di morale sessuale.

Mons. Huonder ha semplicemente mostrato, alla luce della Sacra Scrittura – Antico e Nuovo Testamento – i brani, che consentono di comprendere il piano di Dio circa matrimonio e famiglia. In particolare, a proposito dell’omosessualità, ha letto due brani tratti appunto dal Levitico, che la condanna, ponendo chi la pratichi in una condizione di «peccato grave». Ma – ha spiegato il Vescovo di Chur – già l’ammettere l’esistenza di più modelli di matrimonio o di famiglia rappresenta, di fatto, «un attacco al Creatore, ma anche al Redentore ed al Santificatore, vale a dire alla Santissima Trinità». Per questo ha invitato tutti a rifugiarsi nella fede, che «è un aiuto per tutti», anche per «riorientare queste inclinazioni, controllare le proprie passioni e vivere virtuosamente, in accordo coi Comandamenti di Dio».
Le feroci, ingiuste ed ingenerose polemiche seguite al suo intervento hanno indotto Sua Eccellenza ad emanare un comunicato in data 3 agosto, comunicato in cui spiega come le critiche dipendano dall’aver «equivocato» le sue parole e come non fosse assolutamente sue intenzione «sminuire gli omosessuali», bensì proporre in merito l’insegnamento della Chiesa, come ha dimostrato citando i relativi passi del Catechismo.
Ma il presidente della Conferenza episcopale svizzera, mons. Markus Büchel, anziché esprimergli solidarietà, ha preferito prender le distanze dal suo Confratello, dicendo che non importa quali siano gli orientamenti sessuali di un individuo, purché si comporti in «modo responsabile». Mathias von Gersdorff, autore cattolico e convinto pro-life, ha notato come gli attacchi più pesanti e le intimidazioni più violente siano giunti a mons. Huonder proprio da quegli stessi ambienti ecclesiali progressisti, che spingono perché il prossimo Sinodo stravolga la retta Dottrina, allineandola all’agenda Lgbt. Il Vescovo di Chur – si noti -, se riconosciuto colpevole, rischia fino a 3 anni di carcere oppure una pesante ammenda.
Il caso del Vescovo di Cadice
Contemporaneamente, le agenzie, tra cui Médias-PresseInfo, hanno battuto la notizia del secondo caso: il Vescovo di Cadice e Ceuta, in Spagna, mons. Rafael Zornoza Boy(nella foto, a sinistra, assieme a papa Francesco), ha ammesso un transgeder nato donna, Alexander Salinas, come padrino per il battesimo di suo nipote, il figlio di sua sorella. All’inizio aveva respinto la sua richiesta, come previsto dalla Chiesa, ma partendo già col piede sbagliato, ovvero senza contestargli il perseverare in una condizione di oltraggio alla morale cattolica, bensì soltanto il fatto di non condurre «una vita cristiana coerente, a prescindere dalla condizione sessuale». In ogni caso, alla fine, complice anche una campagna, mediatica e di piazza, totalmente avversa, ha ceduto alle pressioni Lgbt ed acconsentito all’improbabile richiesta, motivando ciò in modo sconcertante: il futuro “padrino” «non vivrebbe in maniera scandalosa la sua condizione, quindi non sussisterebbe alcuna ragione canonica per dir di no».
Ovviamente soddisfazione in merito è stata espressa dall’estrema sinistra gay friendly, ad esempio dal segretario generale della sezione di San Fernando di Podemos, Ernesto Diaz, che ha interpretato l’accaduto non come l’ennesimo, indebito cedimento di un prelato, bensì come una «vittoria della comunità Lgbt, vittoria ottenuta grazie alla mobilitazione sociale».
La questione, in realtà, è molto semplice e non ammette fraintendimenti: il Catechismo della Chiesa Cattolica al n. 1255 specifica come il padrino per un Battesimo debba essere un «credente solido, capace e pronto a sostenere nel cammino della vita cristiana il neo-battezzato», essendo il suo compito è «una vera funzione ecclesiale». Ora, è evidente come tutto questo non possa né darsi, né ritrovarsi in chi sia transgender impenitente.
E’ sintomatico l’accaduto, poiché mostra la tendenza di ampi settori della Chiesa ad affrontare le pressioni Lgbt, tanto strumentali quanto organizzate, in modo personalistico, quasi umorale, anziché farsi forti della Scrittura, del Magistero e della Tradizione, come dovrebbe essere, ed anzi emarginando chi lo faccia.
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Le sigle Lgbt attaccano la Chiesa dall’interno. Anche al Sinodo

Dignity UsaChi c’è dietro il Catholics United Education Fund di Denver, Colorado? La quasi totalità del suo budget 2012 (100 mila dollari rispetto ad un totale di 111.819) è giunto dalla Gill Foundation, che, tra i propri progetti, ha anche il Fondo Gay & Lesbian, il cui scopo è quello di finanziare qualsiasi attività possa promuovere l’ideologia gender e cioè associazioni, scuole, media, studi legali, ma anche realtà in ambito scientifico, tecnologico, sanitario, politico e amministrativo. Tale Fondazione è stata istituita dal miliardario Tim Gill, che, oltre ad essere un facoltoso imprenditore, è anche un convinto attivista Lgbt. Lui stesso si è “sposato” con un uomo nel 2009, in Massachusetts.
In vista del Sinodo
Il Catholics United Education Fund, di cattolico ovvero di corrispondente all’insegnamento della Chiesa – Sacra Scrittura, Magistero, Tradizione -, non ha nulla. Sorto nel 2005, ha sostenuto attivamente l’amministrazione Obama, influendo in molte nomine ed in molte scelte, specie quelle in aperto contrasto con la Dottrina cristiana, come nel caso dell’incarico di Segretario della Salute e dei Servizi Umani degli Stati Uniti affidato alla progressista Kathleen Gilligan Sebelius, nota e convinta promotrice della contraccezione e dell’aborto, tanto da indurre prima l’Arcivescovo di Kansas City, mons. Joseph Fred Naumann, e poi, nel 2009, l’allora Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, Card. Raymond Leo Burke, a vietarle di ricevere la Santa Comunione, in quanto, «dopo ammonizione pastorale, persiste ostinatamente in peccato grave». Il Catholics United Education Fund è soltanto una delle – purtroppo – tante sigle create e generosamente foraggiate allo scopo di condizionare ed orientare dall’interno le frange più “sensibili” del mondo ecclesiale verso l’agenda Lgbt. I loro sforzi si sono intensificati in occasione dello scorso e del prossimo Sinodo.
Soldi a pioggia con la Chiesa nel mirino
Tutte queste realtà sono state aggregate nel 2006 dalla Gill Foundation nel Mouvement Advancement Project, un maxi-assembramento di gruppi Lgbt, specificamente intenti a promuovere la propria ideologia presso le diverse confessioni cristiane del Nord-America, tentando di smorzare qualsiasi opposizione e di spegnere qualsiasi voce contraria al loro interno, infiltrandosi anche nei seminari, presso il clero e nei media cattolici.
Il rapporto annuale 2006 della Gill Foundation indica anche una sua collaborazione con la Fondazione Arcus, fondata da un altro miliardario ed attivista Lgbt, Jon Stryker, per erogare cifre impressionanti ad altre sigle “cristiane” – come Dignity Usa, New Ways Ministry, Women’s Alliance for Theology, Ethics and Ritual – pronte a far proprie le convinzioni omosessuali più spinte, benché in aperto contrasto con la Sacra Scrittura e con la retta Dottrina. Da tener presente come la Fondazione Arcus risulti anche partner del Dipartimento di Stato americano con un preciso compito, per promuovere cioè presso governi, enti ed imprese i «diritti di lesbiche, gay, bisexual e transgender in tutto il mondo». Questo è, oggi, l’amministrazione Obama.
Il prof. John Grabowski, docente di Teologia morale presso l’Università Cattolica degli Stati Uniti, a Washington, ha denunciato come tutte queste iniziative, finalizzate a quella che viene chiamata l’«eguaglianza sacramentale», in realtà mostrino di non comprendere affatto «il significato e la natura della Chiesa», oltre a misconoscere «i Sacramenti». Secondo quanto riferito dall’agenzia Médias-Presse-Info, che dedica grande spazio all’argomento, lo scorso 5 luglio Dignity Usa ha lanciato una nuova campagna di sensibilizzazione per chiedere che, nella Chiesa Cattolica, vi sia «pieno accesso al matrimonio ed all’ordinazione» anche per gli omosessuali. Il Congresso annuale di tale organizzazione, svoltosi a Seattle, ha adottato una risoluzione, in cui si chiede che «tutti i Sacramenti vengano amministrati indipendentemente dall’identità di genere, dall’orientamento sessuale o dalle relazioni delle persone che li chiedono», come se si trattasse dell’erogazione di un qualsiasi servizio pubblico ed a prescindere da qualsiasi valutazione morale circa la dignità o meno dei candidati! Sulla stessa linea si pone anche un’altra sigla, New Ways Ministry. Entrambe queste organizzazioni fanno parte della Coalition Equally Blessed. Tra i loro finanziatori figurano realtà come la citata Fondazione Arcus, che ha erogato ben 200 mila dollari per la loro attività.
Di nuovo minacce legali
Secondo il prof. Grabowski, la loro posizione è però assolutamente «deprecabile», in quanto si ostina a non tener in alcun conto come il matrimonio sia stato istituito da Dio e come nessuno possa pertanto riconfigurarlo o ridefinirlo.
Ad alzare il tiro è tuttavia Alliance Defending Freedom: il suo consulente legale, Elk Stanley, ha preannunciato battaglie legali e minacciato il ricorso alla magistratura ogniqualvolta si verificassero casi di discriminazione sui luoghi di lavoro. E’ evidente l’avvertimento lanciato a chi – come le scuole o le cliniche cattoliche – non possa permettersi di avere del personale, che agisca in contrasto con la Dottrina cattolica. Forti dei soldi ricevuti dalle Fondazioni citate, tali organizzazioni Lgbt possono senza particolari scrupoli strozzare chi vogliano, con la complicità di leggi a loro favorevoli e di giudici compiacenti.
Questi sono i fatti. Il resto sono solo chiacchiere. E sarebbe bene che di questi fatti si tenesse conto. Anche al prossimo Sinodo.
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