Nati papisti

Così la Chiesa conservatrice si ribella al Papa "liberale"

Un'inchiesta del Washington Post scoperchia le reticenze dei conservatori nei confronti della "rivoluzione" indetta da Francesco. Non sono pochi i nemici interni di Bergoglio

Il capostipite dei cattolici che non amano Papa Francesco sarebbe lui, il CardinaleRaymond Burke. Conservatore, estremamente attento alla Dottrina della Chiesa, anche durante l'infuocato sinodo sulla famiglia di qualche mese fa si era dimostrato uno dei più duri oppositori della ventata "liberale" che Bergoglio starebbe portando sul Vaticano.

La storia della Chiesa è fatta di cambiamenti e opposizioni. Anche durante il Concilio Vaticano II, che molte novità introdusse nel mondo cristiano cattolico, non mancarono i conflitti e infine anche le divisioni. La "rivoluzione" di Papa Francesco potrebbe portare a tanto? E' presto per saperlo.

Eppure, da un'inchiesta del Washington Post emerge tutto lo scontento dei Cardinali e preti conservatori. Intervistato nel suo studio da un giornalista francese, Burke disse che era pronto a "resistere" ai cambiamenti liberali che si stavano prospettando, e lanciava un monito al successore di Pietro: "Bisogna essere molto attenti per quanto riguarda le prerogative del papa". Infatti, secondo il cardinale il potere del pontefice non è "assoluto" e "Il papa non ha il potere di cambiare la dottrina".

Era gennaio di quest'anno quando Burke smosse le coscienze del mondo conservatore e tradizionalista. Da quel momento le contrapposizioni culturali con l'ala progressista si sono intensificate. Secondo quanto riporta il quotidiano americano, autorevoli fonti interne alVaticano assicurano che le divisioni sarebbero addirittura più profonde che negli anni del Concilio indetto da Giovanni XXIII.

La "resistenza" conservatrice si sta organizzando. Non solo sono aumentate le uscite pubbliche, ma sono in crescita le pubblicazioni e la popolarità dei siti internet tradizionalisti. La ridotta dei conservatori si affida alla Dottrina, usandola come una sorta di Costituzione contro gli enormi poteri decisionali del Papa. Per questo Francesco starebbe trovando alcune difficoltà nella trasposizione pratica delle sue decisioni.

In realtà, ribattono i conservatori, è il clima di crescente pensiero liberale ad averli spinti in una situazione paradossale secondo cui "difendere i veri insegnamenti della chiesa ti fa apparire come un nemico del papa". A dirlo in anonimato al Washington Post, un alto funzionario Vaticano. Che aggiunge: "Abbiamo un problema serio in questo momento, una situazione molto allarmante in cui preti e vescovi cattolici dicono e fanno cose che sono contro ciò che la Chiesa insegna: si parla di unioni tra persone dello stesso sesso, di comunione per coloro che vivono in adulterio. Eppure il papa non fa nulla per farli tacere. Quindi la conclusione è che questo è ciò che il papa vuole".

In una lettera aperta alla sua diocesi, il vescovo Thomas Tobin di Providence, negli Usa, ha scritto: "Nel tentativo di soddisfare le esigenze dell'epoca, come suggerisce il Papa Francesco, la Chiesa rischia il pericolo di perdere la sua coraggiosa voce profetica, una voce che il mondo ha bisogno di sentire". Allo stesso modo, il cardinal Burke ha chiamato la chiesa guidata da Francesco "una nave senza timone".

Non è tutto. Infatti, 500 preti cattolici in Gran Bretagna hanno redatto una lettera aperta denunciando "molta confusione" in "morale cattolica" dopo l'ultima conferenza episcopale sulla famiglia.

Tra i critici italiani, invece, ci sarebbe il cardinale Carlo Caffarra, Vescovo di Bologna. Insieme a Burke ed altri porporati ha scritto quello che è diventato il manifesto dei conservatori in tema di famiglia e comunione ai divorziati. Eppure, la fedeltà al Santo Padre rimane salda.

"Sono nato un papista, ho vissuto come un papista, e morirò un papista", disse Caffarra durante il Sinodo. "Il papa non ha mai detto che i cattolici divorziati risposati dovrebbero essere in grado di prendere la Santa Comunione, e tuttavia, le sue parole vengono intrecciati per dare loro falso senso".

Giuseppe De Lorenzo - Mar, 08/09/2015 

http://www.ilgiornale.it/news/politica/cos-chiesa-conservatrice-si-ribella-papa-liberale-1168295.html

Una questione di Resistenza

di Christopher A. Ferrara
8 settembre 2015

Mentre i giorni passano, la sensazione che Francesco è un Papa da visualizzare con circospezione, piuttosto che seguire ciecamente è penetrato piuttosto profondamente nel mainstream cattolico conservatore, dove tale pensiero non era mai stato visto prima. Gli ideologi neo-cattolica sarà ovviamente continuano a difendere ogni novità ecclesiale papally approvato ad oltranza, non importa quanto sia disastrosa, perché questo è ciò che le loro richieste di impegno ideologico. Altri commentatori non tradizionalisti, tuttavia, non sono così gravati. E il loro numero è stato sempre costante, anche se la loro rabbia giustificata è troppo timidamente rivelato.

Ad esempio, William Oddie, scrivendo per Catholic Herald, lamenta che forse era giunto il momento di riconoscere che si può mettere troppa fiducia in papi quando non stanno difendendo gli insegnamenti infallibili della Chiesa. Dopo aver disegnato paragoni sfavorevoli di Francesco con Giovanni Paolo II e Benedetto e rivelando la sua angoscia sul bizzarro "recyclical" Laudato si ', Oddie esprime la sua esasperazione con il programma Bergoglian: "Può essere, chi lo sa, che mi aspettavo troppo da . il mio Papa ... ho pensato che era ciò che i papi sono stati per: la difesa e articolazione del Magistero ". 

Ma questo è ciò che sono per Papi. E il crescente riconoscimento del fatto che Francesco non sta facendo quello che i cattolici hanno il diritto di aspettarsi da un Papa può ben essere il bene che Dio è il disegno dal male della crisi ecclesiale Francesco è riuscita ad aumentare a un livello completamente nuovo. Il pontificato Bergoglian ha chiarito a molti che non ha mai visto prima che, come il cardinaleRatzinger scrisse circa cinque anni prima di diventare Papa: "In effetti, il Concilio Vaticano I non aveva in alcun modo definito il Papa come un monarca assoluto. Al contrario, lo ha presentato come il garante di obbedienza alla Parola rivelata. L'autorità del Papa è legato alla Tradizione della fede ... L'autorità del papa non è illimitato; essa è al servizio della Tradizione Sacra. "

Gli osservatori onesti non possono più negare, anche se non possono ancora del tutto ammettere, che Francesco semplicemente non pensa di essere "legato alla Tradizione della fede", ma piuttosto si sente libero di indulgere suo sogno, espresso nel suo manifesto personali Evangelii Gaudium, di " trasformando tutto, in modo che le dogane della Chiesa, modi di fare, i tempi e gli orari, il linguaggio e la struttura s possono essere opportunamente incanalata per l'evangelizzazione del mondo di oggi, piuttosto che per la sua auto-conservazione. "La Chiesa ha ora alla sua testa un Papa che dichiara apertamente nello stesso Manifesto, che, per lui, di auto-conservazione della Chiesa è di secondaria importanza e che "[m] minerale che dalla paura di andare fuori strada, la mia speranza è che saremo mossi dalla paura di rimanere chiusa up all'interno di strutture che ci danno un falso senso di sicurezza, entro regole che ci fanno i giudici duri ... "

Beh, quello che è un cattolico a fare di fronte a tali dichiarazioni da un Romano Pontefice? La tradizione si chiama per "resistenza lecito al Papa", se necessario, per difendere la Chiesa contro imprudenza papale o incoscienza. Come san Roberto Bellarmino, un dottore della Chiesa, consiglia:

Pertanto, così come è lecito resistere a un Pontefice che invade un corpo, quindi è lecito resistergli invadere anime o disturbare uno stato, e molto di più se si dovrebbe cercare di distruggere la Chiesa. Io dico che è lecito resistergli , non facendo ciò che egli comanda e da lui bloccando perché non dovrebbe compiere la sua volontà; non è lecito, però, a giudicare, punire o addirittura deporlo, perché egli non è altro che un superiore. ¹

Così, molto di più è richiesto di fedeli che l'atteggiamento di rassegnazione supina Oddie esprime nel suo articolo (citando il consiglio di un amico sacerdote): "E non essere sconvolta dal Papa. Papi venire e papi vanno. Un grande uno è un bonus meravigliosa: abbiamo avuto solo due di fila. Ma è la Chiesa da cui dipendiamo. "E 'difficilmente fare per trattare il Papa come superfluo" andare e venire "figura il fedele può semplicemente ignorare ogni volta che lui insegna e governa male.Infatti, mentre è davvero "la Chiesa dipendiamo", il Papa è con l'ordinazione divina suo centro di unità, in modo che un Papa ribelle colpisce al cuore e quindi la salute del corpo mistico e dei suoi singoli membri. Proprio a causa della funzione indispensabile del ministero petrino, un Papa ribelle deve, invece, essere contrastata e suoi piani impedito da un'opposizione leale, proprio come insegna Bellarmino. 

Ma questa resistenza non è una soluzione alla crisi. Essa si limita mitiga la crisi, limitando il più possibile i danni di un papa ribelle può fare fino a un successore fedele alla Tradizione fornisce la leadership, senza la quale il restauro della Chiesa universale è impossibile. Per ottenere il favore divino di un tale Papa dobbiamo pregare per l'intervento della Madonna di Fatima, la cui profezia nel Terzo Segreto senza dubbio predice la crisi senza precedenti assistiamo oggi.

¹ De Controversiis sul Romano Pontefice, trans. Ryan Grant (Mediatrice Press: 2015), Libro II, Capitolo 29, pag. 303.

http://fatima.org/perspectives/sv/perspective772.asp

NB traduzione automatica non rivista (ma capibile..)

S.B.