“Vivere per la morte”?

Il gaio obitorio.

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Chi scrive queste note ha dei seri problemi: anziché pensare di vivere nel migliore dei mondi possibili, quello delle “magnifiche sorti e progressive”, è convinto di sopravvivere in un gaio obitorio. Probabilmente è una particolare disforia, o magari una fobia, una di quelle nuove, uscite dal cappello da prestigiatore dell’estenuata post modernità. Cammina per la strada, ascolta la gente e non incontra i temibili omofobi e transfobi. Nonostante tutti gli sforzi, non si imbatte nelle quadrate legioni dei lesbofobi. Quanto ai “bifobi”, di cui ignorava l’esistenza, devono essere una setta chiusa, una loggia segreta con riti sconosciuti a noi comuni mortali.

Invece, vediamo miserabili immagini di un essere umano di sesso (o genere?) apparentemente maschile seminudo, con i tacchi, legato a una croce, che, nei pressi di San Pietro mette in scena, immaginiamo tra l’euforia dei suoi sodali, un Gesù Cristo gay. In attesa che qualcuno di questi signori e signore rappresentino – buttiamo lì un nome a caso- un Maometto transessuale (paura, eh?), pare che le istituzioni italiane applaudano freneticamente. Infatti, a norma dell’articolo 7 del ddl Zan all’esame del Senato, già approvato dalla Camera, si istituisce addirittura una giornata nazionale “contro l’omofobia, la bifobia, la transfobia, la lesbofobia”. Entusiasmante: caccia ai nuovi mostri e silenzio di fronte all’insulto continuato nei confronti di qualcuno che per molti è il figlio di Dio e resta comunque uno dei fondatori della civiltà – morente – nostra, divenuta il gaio obitorio che piace ai progressisti.

Obitorio e per di più gaio: questa è la diagnosi. La prognosi è severa, anzi infausta ed è l’unico sollievo. Una cultura nichilista ha come esito la morte: sega da sé l’albero disseccato su cui siede. Come non chiamare obitorio una civilizzazione che ha oltrepassato la nera previsione di Heidegger del “vivere per la morte”? Se siamo anziani, malati, o semplicemente depressi, possiamo (dobbiamo?) chiedere l’eutanasia, ossia, se non abbiamo la forza o il coraggio di suicidarci, chiediamo allo Stato di predisporre dei boia in camice bianco per lasciare questo mondo. Nessun transito verso qualsiasi “al di là”, solo il nulla. Siamo radicalmente materialisti: la scienza non riconosce nessun “altrove”, nessuna dimensione diversa da quella materiale. Questo, secondo la fisica quantistica, non è poi neppure vero, ma il popolo-gregge non lo sa.

Tacciono le religioni stabilite, intimidite dal fracasso altrui e in crisi di fede, incerte tra l’igienizzante al posto dell’acqua santa e l’interruzione dei riti, veicolo di virus e batteri. Puoi anche scegliere – questa sì è libertà- se alla morte essere trasformato in compostaggio, come nello stato americano di Washington, se disperdere le ceneri in mare – la traccia della vita deve essere cancellata a ogni costo- o diventare un soprammobile in un’urna a casa di un parente. Anche il culto dei morti- elemento comune di ogni civiltà- crolla dinanzi all’obitorio-Occidente. C’è anche, in Svezia, chi propone che i cadaveri umani diventino cibo, un cannibalismo saprofita che conduce a una sconvolgente regressione morale e culturale. Ci sbagliamo: è un progresso che aiuta la salvaguardia dell’Ambiente (con la maiuscola).

Eutanasia, ma solo se hai la fortuna di essere nato e vissuto. Confesso che ho vissuto, scrisse Pablo Neruda. Non lo potranno mai dire i non nati per colpa – o merito, scegliete voi- dell’aborto legale a carico dello Stato. Strana società che paga non per riprodurre se stessa (primum vivere…), ma per sopprimere in anticipo sulla nascita milioni di nuovi membri. Può essere una triste necessità, l’aborto, ma non riusciamo a considerarlo un diritto. Abbiamo torto, anzi siamo fuorilegge: il parlamento europeo ha approvato l’informativa che definisce l’aborto un “diritto umano” e ingiunge imperiosamente ai paesi membri di eliminare ogni ostacolo per accedervi. La maggioranza rumina e digerisce tutto, come le mandrie bovine, e passa inosservato, resta non percepito il passaggio storico, il portone spalancato sul nulla, l’allegro suicidio collettivo.

Se un atto, un comportamento, una condotta, un desiderio sono dichiarati diritti umani, occorre rimuovere ogni ostacolo che lo limiti o vieti. Sarebbe un inammissibile violazione di un diritto che ogni (fortunato) cittadino europeo possiede per il fatto di essere tale. E’ interessante chiedersi come potranno goderne gli umani di sesso maschile, che, almeno finora, non portano figli in grembo. Forse potranno obbligare la madre dei figli che hanno concepito– è un loro diritto umano! –all’interruzione di gravidanza (come è più gentile e gaio questo sintagma burocratico rispetto al cupo “aborto”!). Lo scopriremo vivendo nel manicomio Occidente.

La posizione pro vita non è “diritto umano” e quindi verrà assoggettata divieti e restrizioni. L’obiezione di coscienza, vietata: non si può limitare un diritto umano! Largo dunque al boia obbligatorio, medico o infermiere. Incredibile davvero la torsione mortuaria, tanatologica, della nobile professione medica, il cui primo comandamento – nel buio del passato- era di non fare del male al paziente, lavorare per la vita. Eutanasia e aborto: due facce dello stesso obitorio. Gaio perché si avvia al patibolo con l’allegria incosciente di chi ha perduto il senno e chiama ogni follia libertà, anzi diritto. Se abortire è un diritto umano, essere contrari- in tutto o in parte- diventa una credenza illecita, una falsa religione, un crimine da reprimere, codice penale alla mano.

In qualche paese, sta diventando legge il cambio di sesso “biologico” dei minori, anche in assenza del consenso dei genitori. I figli, quelli superstiti, sopravvissuti all’aborto-diritto umano, non sono dei genitori, ma dello Stato o di chi esercita il potere. Quale progresso. L’Europa matrigna, intanto, accusa di ogni nefandezza l’Ungheria per aver approvato una norma che impedisce la propaganda LGBT ai minorenni. Il primo ministro dei Paesi Bassi-  uno Stato in prima linea nella distruzione della povera Grecia con l’arma del debito – afferma che i magiari sono fuori dai “valori europei”. Se questi sono i “valori “(ovvero ciò che vale) Dio ci liberi da quell’Europa e ci restituisca la patria della civiltà.

Uno dei “valori”, adesso lo sappiamo, è la cultura della morte. Farla finita con i non nati è “Europa”, è un diritto umano. Lo è usare i feti abortiti chirurgicamente per lavorazioni industriali (profumeria, estetica) e per la preparazioni di pozioni- si deve dire punturine, altrimenti c’è la censura! – che sono terapie geniche spacciate per salvavita contro i virus. Abortire non è più una misura di salvaguardia della salute della madre, o un atto di triste volontà: è un diritto umano, inattaccabile, inalienabile. Barack Obama, saltando a piè pari cinque millenni almeno di civiltà umana, chiamò allo stesso modo il matrimonio tra persone del medesimo sesso.

Nel gaio obitorio vige una regola ferrea: chiamare diritto ogni desiderio o sproposito, spacciarlo come atto di suprema libertà: il successo è assicurato per chi possiede la schiacciante maggioranza dei mezzi di comunicazione. Non ci stanchiamo di ripetere un assioma di Von Hajek, liberale nemico di ogni monopolio: chi possiede tutti i mezzi, determina tutti i fini. Si riferiva all’economia, ma è vero sempre. Se il Dominio chiamasse diritto umano portare per copricapo un vaso da notte, dalla sera alla mattina sorgerebbero partigiani irriducibili del pitale, e la moda in un attimo offrirebbe al gregge- oops, al pubblico- vari modelli, da giorno, da sera, multicolori, per tutti i gusti ammessi da lorsignori. Delatori carichi di rancore sarebbero pronti a denunciare i dissidenti del cappello- vaso da notte, nemici del popolo “risvegliato”.

Intanto si accaniscono contro i giovani “irresponsabili” che vogliono divertirsi. Ohibò, corrugano la fronte pensosa i neo puritani, dimenticando di essere stati loro a diffondere e imporre il modello del consumo (anche di sé, purtroppo), dello sballo, dell’alcool e a considerare perfino la droga come una ragazzata. Ovvio, la droga di massa, mezzo secolo fa, l’hanno inventata lorsignori, come arma di controllo e cretinizzazione delle generazioni. Di passaggio, è diventata anche un formidabile affare economico, a mezzadria con la criminalità che difendono e coprono nei loro paradisi finanziari.

Un gaio obitorio che, a pensarci bene, assomiglia molto al mondo di Lucifero, l’angelo caduto. Che cosa combatteva Lucifero, se non la creazione? L’Occidente post moderno, progressista, risvegliato, obituario, ma allegro, scioccamente felice, fa la stessa cosa. I due tabù postmoderni sono la razza e il sesso. Si nasce bianchi, neri, gialli e non si può cambiare. Orribile: Prometeo non può sopportare un mondo in cui non può creare se stesso e neppure è sfiorato dall’ assurdo logico di questo desiderio. Ugualmente, perché essere, definitivamente, dalla nascita alla morte, uomo e donna? Meglio il “genere “, liquido come i tempi, ma i liquidi sono informi e assumono la forma del recipiente in cui sono versati.

La definizione di genere secondo il ddl Zan, ovvero in base alla legge, è la seguente: “qualunque manifestazione esteriore di una persona che sia conforme o contrastante con le aspettative sociali connesse al sesso. “Chiarissimo, vero? L’identità “di genere è l’identificazione di sé in relazione al genere, anche se non corrispondente al sesso, indipendentemente dall’aver concluso un percorso di transizione.“ In attesa della transizione, chiamatemi Samantha, oggi mi sento donna. Domani non escludo di identificarmi in un codice a barre o nel QR, dopodomani chissà. Disgraziati i tempi in cui i pazzi conducono i ciechi, disse Re Lear. Per Aldous Huxley, l’umanità del Mondo Nuovo avrebbe liberamente scelto nome e cognome. Distruggere le identità ricevute, rendere arbitrarie, provvisorie, fluide e cangianti quelle auto create: un programma che finisce prima a Babele, poi degenerazione sociale, poi, fortunatamente, all’obitorio.

Arriverà, più presto che tardi, dopo l’ubriacatura che dobbiamo avere la fortezza di sopportare (ora la chiamano resilienza) qualcuno che smantellerà il gaio obitorio e rifarà, su nuove basi, una civiltà. Per questo abbiamo il dovere di resistere, di non coricarci anche noi nel freddo lettino di morte e rendere testimonianza. L’arduo dovere a cui siamo chiamati è il mestiere di Don Chisciotte.

Sulla spiaggia sabbiosa di Barcellona, il Cavaliere della Bianca Luna – in realtà l’amico di sempre, il baccelliere Carrasco che vuole riportare a casa Don Chisciotte – lo sfida e lo sconfigge nelle armi. Gli chiede di riconoscere che Dulcinea non è la dama più bella del mondo. Dulcinea era una rozza contadina, ma Chisciotte non può rinunciare alla sua missione: è un cavaliere e non tradisce il giuramento. Alla mercé del suo avversario, la lama puntata alla gola, con un filo di voce così parla: “Dulcinea del Toboso è la più bella donna del mondo e io sono il cavaliere più sfortunato della terra, poiché la mia debolezza ha defraudato questa verità. “Chisciotte si è consegnato a Dulcinea senza condizioni, senza aspettative. Non è la debolezza del braccio del cavaliere che mette in ombra Dulcinea, ma l’opinione mutevole degli uomini che vuol cambiare la sostanza della verità.

Miguel de Unamuno segnalava che in quella scena si condensa l’intera filosofia del Chisciotte. Non importa se, combattendo per la verità, ci sconfiggono e ci umiliano: la verità resta e tornerà a splendere. Don Chisciotte combatte le sue battaglie poiché le ritiene nobili e giuste, sa accettare serenamente l’insuccesso poiché è convinto della verità che difende. Per questo non ammette compromessi e non si ritrae dal combattimento. Sa che la verità deve essere difesa contro vento e marea. Bisogna lottare contro il proprio tempo, la maledetta “modernità” – che significa solo al modo odierno e non superiore o inferiore – anche se le speranze di vittoria non riguardano oggi.

Don Chisciotte non era pazzo: sapeva discutere saggiamente con elevata virtù, proprietà di argomenti, purezza di linguaggio. La sua è la pazzia di chi non accetta un mondo che gli appare orribile e lo combatte senza dimenticare il giusto, il vero, la virtù. Vinto, Don Chisciotte vince misteriosamente ed è il primo ad aver capito che i mulini a vento – ovvero gli inganni del mondo- sono veri giganti. E’ il solo ad averli riconosciuti. Noi oggi riconosciamo, dietro i lustrini di un circo abbagliante di cui siamo spettatori e vittime, un obitorio a cielo aperto, che si ammanta di colori, arcobaleni e musiche, un paese dei balocchi in cui l’Omino di burro- lo spirito del tempo- ci porta a svendere la nostra anima, a rinunciare al formidabile privilegio di essere uomini liberi, senzienti, giudicanti, amici della verità che vediamo e non servitori della menzogna diffusa a reti unificate.

In tempi di menzogna universale, chiamare obitorio l’Occidente è già un atto rivoluzionario. Scriveva Tacito, lo storico romano contemporaneo di grandi imperatori come Adriano e Traiano, che sono felici i tempi in cui puoi provare i sentimenti che vuoi e ti è lecito dire i sentimenti che provi. Orribile il tempo in cui tocca sguainare la spada per affermare che l’erba è verde e la neve bianca.

di Roberto PECCHIOLI

 Maurizio Blondet  30 Giugno 2021  https://www.maurizioblondet.it/il-gaio-obitorio/

DOPO I GAY PRIDE

Odio anticristiano, si applichi la Legge Mancino

Anche nei gay pride di quest’anno sono andate in scena esibizioni sacrileghe, offensive verso la religione cattolica. La Legge Mancino, la stessa che il Ddl Zan vuole estendere ai gruppi Lgbt, sanziona tra l’altro frasi e gesti che incitano all’odio verso le religioni: è previsto che il Pm proceda d’ufficio o per querela. Perché non si applicano tali sanzioni ai fautori di gay pride blasfemi che chiedono rispetto e non lo ricambiano?

In varie città del mondo, nel mese di giugno, si svolgono solitamente i gay pride, o marce dell’orgoglio omosessuale, che commemorano i moti di Stonewall del 1969, avvenuti a New York e che diedero una svolta epocale al moderno movimento Lgbtiqa. Anche quest’anno si sono svolte, in una trentina di località italiane, parate folcloristiche e dissacranti, soprattutto nei confronti della religione cattolica e dei suoi simboli, inneggianti alla fluidità e alla promiscuità sessuale. Milano è stata la città che si è distinta maggiormente, durante il gay pride dello scorso fine settimana, per esibizioni e ostentazioni, alquanto blasfeme e di cattivo gusto.

L’attenzione degli osservatori si è concentrata soprattutto su alcune parodie sacrileghe, che hanno rappresentato il Cristo crocifisso e un altro Cristo coronato di spine, inscenato da gay mezzi nudi, su tacchi a spillo. In molti si sono, dunque, chiesti se tali manifestazioni blasfeme potessero essere denunciate penalmente. Da quando, nel 1999, è stato depenalizzato l’art. 724 del Codice penale, che prevedeva il reato di “bestemmia e manifestazioni oltraggiose verso i defunti”, potrebbe sembrare che ai cattolici non rimanga alcun presidio per tutelare il proprio sentimento religioso.

Esiste, tuttavia, nel nostro ordinamento la Legge 25 giugno 1993, n. 205, nota come Legge Mancino, che sanziona e condanna frasi, gesti, azioni e slogan aventi per scopo l’incitamento all’odio, l’incitamento alla violenza, la discriminazione e la violenza per motivi razziali, etnici, religiosi o nazionali e che, tra l’altro, punisce anche l'utilizzo di emblemi o simboli che incitino all’odio. Tali disposizioni di legge sono conosciute perlopiù da chi frequenta gli stadi, perché, com’è noto, prima di ogni partita si viene avvisati che qualunque coro o atto contrario alle disposizioni previste in tale legge sarà severamente sanzionato.

Ci chiediamo allora: perché non applicare contro gli abusi e le manifestazioni di odio nei confronti della religione cattolica e dei suoi simboli - perpetrati durante i gay pride svolti lo scorso fine settimana - la Legge Mancino, che sanziona e condanna, come detto, frasi, gesti, azioni e slogan aventi per scopo l’incitamento all'odio, l'incitamento alla violenza, la discriminazione e la violenza per motivi razziali, etnici, religiosi o nazionali e che, tra l’altro, punisce anche l’utilizzo di emblemi o simboli che incitino all’odio?

Dopo tutto tale legge è tanto cara proprio alle associazioni Lgbtiqa, che vorrebbero estenderla alle discriminazioni d’odio subite dai componenti della loro comunità. La sinistra e il mondo Lgbtiqa, infatti, vorrebbero estendere la Legge Mancino, per mezzo del Ddl Zan, al sesso, al genere, all’orientamento sessuale e all’identità di genere. Un’eventuale tale estensione della legge Mancino, cioè al sesso, al genere, all’orientamento sessuale e all’identità di genere sarebbe, invero, pericolosissima, perché le categorie citate nel disegno di legge sono fluide e non sono facilmente determinabili.

Il Ddl Zan, infatti, per come è strutturato, intende servirsi della Legge Mancino per una mera finalità pedagogica; il vero intento del disegno di legge è proprio quello di punire il dissenso di chi si opporrà alla nuova antropologia basata sul gender, che per mezzo di questo dispositivo di legge si intende attuare forzosamente nella nostra società.

C’è una precisazione da fare: la Legge Mancino è stata promulgata per inserire, tra l’altro, nel nostro ordinamento il reato di negazionismo e soprattutto è stata promulgata allo scopo di apprestare più efficaci strumenti di prevenzione e repressione dei fenomeni di intolleranza e di violenza di matrice xenofoba o antisemita; tuttavia, sarebbe fortemente discriminante se qualcuno non la ritenesse applicabile anche alla religione cattolica. È proprio la religione cattolica, infatti, la religione al mondo più perseguitata e vilipesa.

La Legge Mancino, contro l’incitamento all’odio nei confronti delle religioni, dunque, è già esecutiva e può essere applicata, sin da ora, proprio nei confronti di coloro che chiedono rispetto, come le associazioni Lgbtiqa, ma non lo ricambiano e, al contrario, offendono gravemente e in modo grossolano la religione cattolica e i suoi simboli. Tale legge sarebbe, tra l’altro, applicabile d’ufficio. Per i reati previsti dalla Legge Mancino, l’art. 6 stabilisce, infatti, che il P.M. proceda in ogni caso d'ufficio.

Tuttavia, entro tre mesi dalla commissione del fatto, quindi dall’esibizione blasfema che si è svolta a Milano e in altre città durante i gay pride dello scorso fine settimana, le persone che si sentissero offese dalle rappresentazioni dissacranti e odiose nei confronti della religione cattolica e dei suoi simboli possono sporgere querela personalmente o a mezzo di procuratore speciale, rappresentando la volontà che si proceda in ordine ai reati previsti dalla Legge Mancino del 25 giugno 1993, n. 205, nei confronti degli organizzatori del gay pride di Milano, o di altra sede, e anche nei confronti di chi ha partecipato, in special modo nei confronti di coloro che si sono esibiti artatamente ostentando parodie sacrileghe ai danni della religione cattolica e dei suoi simboli.

Spero, tuttavia, che tale provocatoria rappresentazione che abbiamo avanzato possa far riflettere i promotori del Ddl Zan sul fatto che, se si progetta un mondo simile a una prigione, in tale prigione alla fine potrebbero finirci proprio i progettisti. E, pertanto, rimane sempre valido e attuale il monito di Colui - irriso durante i gay pride - che ha affermato: “Chi di spada ferisce, di spada perisce” (Mt 26,52).

Giancarlo Cerrelli*

* Avvocato, professore di Diritto di famiglia presso l’Istituto Italiano di Criminologia, ad ordinamento universitario, di Vibo Valentia

https://lanuovabq.it/it/odio-anticristiano-si-applichi-la-legge-mancino

PROPAGANDA

Peni finti per neonate trans, l’ultima follia LGBT

Peni in poliestere imbottiti da mettere nelle mutandine delle bambine in modo che possano provare com'è essere un ragazzo. È solo la punta estrema di una industria Lgbt per infanti che - con giocattoli, alimenti, vestiti e libri - è in grande espansione.

Peni in poliestere, imbottiti e lavorati a mano, al costo di 6 dollari da mettere nelle mutandine delle bambine in modo che possano provare com'è essere un ragazzo: è probabilmente l’oggetto LGBT più audace per bambine e neonate attualmente in vendita. Ma è anche l'ultimo articolo da aggiungere a un settore in espansione che si rivolge ai bambini con il pretesto di celebrare l'inclusività. Bambole transgender con peni, giocattoli color arcobaleno, vestiti del Gay Pride, libri di storie LGBT; e ora questi peni finti chiamati commercialmente Bitty Bug®Soft Packer (che in italiano suona più o meno “piccolo animaletto morbidoso”): ovvia l’intenzione, dicono i critici, di arruolare i giovanissimi nella crociata LGBT+.

Ma se la stragrande maggioranza della società si è assuefatta, quando si cerca di trascinare i bambini nella mischia c’è ancora una resistenza. Così quando sui social media sono cresciuti i commenti che esprimevano disgusto per la trovata, la designer dei “Packer”, Bethany Ambron, si è resa conto che la guerra dell'ideologia di genere non è ancora vinta definitivamente.

La Ambron sostiene che l'idea dei Bitty Bug®Soft Packer è nata quando ne voleva uno per sé. «Nell'ottobre 2019 stavo cercando un modello per realizzare un soft packer per me stessa, dopo un’esperienza di frustrazione per il costo e il disagio delle opzioni in silicone. Ho provato con i modelli gratuiti che ho trovato e ho pubblicato alcune foto in un grande gruppo di cucito LGBTQ+. Immediatamente due genitori mi hanno chiesto per favore, di farne uno per il loro piccolo figlio. Poi dopo aver ascoltato una madre che stava piangendo con suo figlio, perché non sapeva cosa fare per alleviare la sua sofferenza per la disforia, e non essendoci opzioni disponibili per i bambini, ecco che ho realizzato i primissimi soft packers proprio per bambini di 10 e 6 anni».

Da quel momento Bethany Ambron ha creato una vera e propria linea di peni protesici in vari colori, forme e dimensioni e li vende sul sito stitchbugstudio.com. Ognuno, spiega, è fatto a mano da un queer. E anche se i prezzi sono bassi, a chi non può permetterseli o non vuole pagare, si offre di inviare gratuitamente un disegno.

Ma il pomo della discordia è la destinazione di questi oggetti ai più piccoli, e non basta certo che la Ambron sia corsa ai ripari inserendo una lunga descrizione sulla pagina dei Bitty Bug®Soft Packer per spiegare che "questo prodotto non è per neonati e bambini piccoli". È un tentativo molto debole di difendersi, sostengono i critici. Infatti con un clic del mouse, chiunque può verificare che il più piccolo Bitty Bug®Soft Packer disponibile misura 1,5 pollici (3.8 cm) che, secondo qualsiasi pubblicazione medica, corrisponde alla dimensione del pene di un neonato o infante. Se i “morbidosi” di Bethany "corrispondono al rapporto età-taglia” come lei afferma, allora non c’è dubbio che la taglia più piccola sia "per neonati e bambini piccoli".

Curiosamente, troviamo alcuni dei critici più accaniti di Bethany Ambron anche nella comunità LGBT+. C’è chi vuole pubblicamente dissociarsi da una proposta così estrema che, come dice Debbie Hayton, «non ha nulla a che fare con la difesa dei diritti di lesbiche e gay». Hayton è un insegnante transgender di scienze nel Regno Unito e grande protagonista nel dibattito politico riguardante il transessualismo, e alla vendita dei Bitty Bug®Soft Packer ha dedicato un articolo feroce: “In che tipo di mondo un genitore compra un pene finto per la propria figlia in età prescolare?”, chiede, e “cosa deve passare per la mente dei genitori che diagnosticano i propri figli come transessuali e mettono in moto il meccanismo dell’identificazione con l’altro sesso, con potenziale mutilazione e sterilizzazione futura?".

Allo stesso tempo la femminista radicale canadese Anna Slatz in una intervista ha affermato che questi prodotti sono indicativi di tutto ciò che è sbagliato nell'ideologia di genere contemporanea. “I corpi dei bambini sono purtroppo diventati il ​​campo di battaglia di una guerra culturale. Ormoni, interventi chirurgici, bloccanti della pubertà e ora anche peni finti, tutto è offerto per alleviare il disagio che un bambino ha per il suo corpo. A nessuno è permesso mettere in dubbio l'origine di questo disagio, o proporre una soluzione alternativa a queste”.

Ma Anna Slatz non è l'unica a sollevare il tema del rapporto causa effetto tra la "recente esplosione della disforia di genere e l'identificazione LGBT tra i bambini e il contagio sociale dovuto alla massiccia influenza dell'ideologia di genere nell'istruzione, negli affari, nella grande tecnologia, nell'intrattenimento e nei media”. Nel Regno Unito le segnalazioni di bambini di età pari o inferiore a cinque anni al Servizio per lo Sviluppo dell'Identità di Genere (GIDS nell’acronimo inglese) per i minori di 18 anni (non esiste un limite di età inferiore) sono state 31 solo nel 2018-2019. I numeri per i minori di cinque anni sono mascherati nelle statistiche GIDS più recenti, ma è evidente una forte tendenza al rialzo per tutte le altre età. In termini di aumento generale delle segnalazioni, GIDS ha affermato che "potrebbero esserci una serie di ragioni, ma una maggiore consapevolezza e accettazione delle questioni di genere - in particolare attraverso i media e i social network - è un fattore probabile”.

Un altro fattore chiave è il business. L'orgoglio LGBT viene celebrato in oltre 60 paesi ogni anno e le aziende hanno scoperto che la pentola d'oro alla fine dell'arcobaleno è ben più che folklore irlandese. Semplicemente applicando un logo arcobaleno sui prodotti, i profitti aumentano. Negli ultimi anni si è creata una vera e propria industria per i bambini, con il lancio di nuovi prodotti (vedi Kellogg’s) in coincidenza con il Mese dell’orgoglio gay ogni giugno; ufficialmente per soddisfare le esigenze LGBT+ dei bambini. In realtà quelle dei loro genitori, dato che è altamente improbabile che siano i neonati e i bambini piccoli a implorare i loro genitori di lasciarli promuovere la propaganda "Ognuno è libero di amare".

Fondata nel 2006, redbubble.com, comunità artistica e mercato online, è solo una delle vetrine per aziende che vende "tutti sono uguali". Con un acquisto dalla sezione Gay Pride Kids & Babies, i genitori possono far sfilare i loro neonati e bambini piccoli con maschere per il viso, t-shirt, costumi interi e felpe, tutto in chiave LGBT+.

nvece la Mattel, l’azienda produttrice della bambola che ha avuto un successo planetario, Barbie, ha deciso di rendere il gioco delle bambole più inclusivo. Le bambole di genere neutro della nuova linea di giocattoli Creatable World di Mattel consentono ai bambini di vestire il giocattolo per essere un maschio, una femmina, entrambi o nessuno dei due. Le sei bambole disponibili hanno diversi colori della pelle, acconciature e vestiti per celebrare "l'impatto positivo dell'inclusività".

Selezioni infinite di libri di fiabe per tutte le età, incluso un mercato per bambini in età prescolare, vengono scritte e vendute per educare i bambini piccoli che “l'amore è amore” e che puoi essere ciò che vuoi oggi e cambiare idea domani. In Our Mother's House di Patricia Polacco, una coppia lesbica con bambini adottati multirazziali è un modello di inclusività per i bambini nelle famiglie dello stesso sesso. In Stella Brings the Family di Miriam B. Schiffer, la protagonista Stella ha due padri e nessuna madre. Con un aiuto trova la soluzione per celebrare la Festa della Mamma a scuola.

Anche il tempo libero dei bambini sta perdendo la sua libertà. 21 Pride Rainbow Crafts for Kids, ad esempio, è una raccolta di idee divertenti e facili per i più piccoli per celebrare l'orgoglio durante il mese di giugno.Anche il tempo libero dei bambini sta perdendo la sua libertà. 21 Pride Rainbow Crafts for Kids, ad esempio, è una raccolta di idee divertenti e facili per i più piccoli per celebrare l'orgoglio durante il mese di giugno.

I falsi peni in poliestere sono probabilmente il prodotto più estremo in vendita oggi, ma è evidente che costituiscono la punta di un iceberg. L'industria LGBT+ per neonati e bambini è la nuova frontiera ora che l'ideologia di genere ha saturato il resto della società. E se si lascia che la conquista proceda senza opporre resistenza, un numero crescente di bambini, a partire dalla culla, potrebbero diventare gli agnelli sacrificali delle mode LGBT+ con danni irreversibili.

Patricia Gooding-Williams

https://lanuovabq.it/it/peni-finti-per-neonate-trans-lultima-follia-lgbt