Quale futuro per la Chiesa cattolica?

Sinodo, e alla fine è Sarah (il cardinale) a parlare di gay e complotti contro la Chiesa

“Quanto è stato pubblicato sulle unioni omosessuali è un tentativo per fare pressione sulla Chiesa e farle cambiare la dottrina. Mai si è voluto giudicare la persona omosessuale, ma i comportamenti e le unioni omosessuali sono una grave deviazione della sessualità”.E un cardinale africano, si chiama Robert Sarah, ed è il presidente del pontificio consiglio Cor unum e membro del sinodo, che parla in relazione al testo della “relatio post disceptationem”.

“Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura – ribadisce senza esitazioni – che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (cfr. Gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10), la Tradizione ha sempre dichiarato che ‘gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati’. Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati”.

E se non bastasse senza ipocrisie, giri di parole, adattamenti lessicali, dice che i “comportamenti omosessuali sono condannati senza equivoci dalla Rivelazione e dal magistero tradizionale della Chiesa”. Vale per tutti l’esempio di Giovanni Paolo II, in riferimento alle unioni omosessuali, che si chiedeva se non sia all’opera “una nuova ideologia del male”.

E non provate neanche a parlagli di adozioni perchè il discorso si fa “ancor più incomprensibile”. Un ambiente omosessuale per la loro educazione o ambiente di vita? “La Chiesa rimane fedele all’insegnamento della Rivelazione e al suo magistero”.

Secondo Sarah, “ha destato sorpresa generale che sia stato diffuso un testo – che peraltro rispecchia solo parzialmente la discussione in Aula – destinato a essere discusso ed elaborato in vista di un documento definitivo che deve essere approvato dai padri sinodali”.

“Qualcuno vuole forse destabilizzare la Chiesa e minarne le basi?“, aggiunge il porporato africano non gettando acqua sul fuoco delle polemiche.

http://www.intelligonews.it/sinodo-e-alla-fine-arriva-il-card-sarah-a-parlare-di-gay-e-complotti-contro-la-chiesa/

Quale futuro per la Chiesa di Roma dopo questo Sinodo?

Corrado Ocone

Filosofo

Il destino della Chiesa cattolica, il suo vero dramma, che non è proprio di nessun'altra religione o chiesa, è di aver generato al suo interno, dai suoi valori cristiani, ciò che oggi tende a renderla inattuale: se il cristianesimo diventa l'orizzonte valoriale accreditato, e se cristianesimo significa anteporre il valore della coscienza personale ad ogni norma esteriore, che senso, se non storico e contingente, possono avere queste ultime e l'istituzione che dovrebbe farsene garante? Certo, la Chiesa di Roma potrebbe sempre riproporsi come un'agenzia etica generale, una sorta di Onu della morale.

E non c'è dubbio che molti aspetti del papato di Bergoglio, quelli che più piacciono ai laici, tendono in questa direzione, fra l'altro popolare e di successo. Soprattutto se strizza l'occhio a quel pensiero 'politicamente corretto' e vagamente progressista che è oggi, a livello di comunicazione, dominante (il main stream) o 'spirito del tempo'. Ma ha un senso tutto ciò? Non è troppo riduttivo? Non rischia di essere legatao a vicessitudini storiche imponderabili' E se non così, quale l'alternativa? Sul volto del vecchio Ratzinger, che è filosofo e teologo, a me a volta sembra di leggere questo dramma. 

    Poesia

Tu che dalla Sistina
uscisti eletto al Soglio,
tu che con qualche broglio
eletto fosti un dì:

ora in quella cappella
a suon di milionate
il ricco ed il magnate
inviti a banchettar.

Oggi tu metti all'asta 
San Pietro e il Vaticano:
tutto quel ch'è cristiano
saputo hai demolir;

è ver: tu sembri un oste
nel verbo e nel sembiante,
e muti in ristorante
la casa del Signor.

Postato 2 hours ago da Cesare Baronio

http://opportuneimportune.blogspot.it/2014/10/poesia.html

PREGHIERA

18 Ottobre 2014di Camillo Langone |

“Attorno alla figura del Papa occorre interrogarsi”, così Aldo Maria Valli e Rodolfo Lorenzoni motivano il punto interrogativo nel titolo del loro libro, “Viva il Papa?” (Cantagalli). Occorre? Io, sforzandomi, posso arrivare a pensare che interrogarsi sul Papa si possa, non certo che si debba. Quale idea hanno della religione i vaticanisti? Proprio vero che chi Roma vede perde la fede. Un libro religioso non può essere così irto di interrogativi (tutti i capitoli di Valli e Lorenzoni hanno per titolo una domanda). Intellettualmente preferisco Socci, che domande non pone: non è Francesco, punto e basta. A far gli scettici sono capaci tutti. E poi quest’ossessione per il Papa. Com’è che sono tutti ossessionati dal Papa? Siamo cristiani o papani? Io prima di addormentarmi prego Dio e la Madonna, mica il Papa. Quando è notte, quando tutto è presagio di morte, quando il buio sembra l’impero delle tenebre (sto citando il Vangelo di Luca, oggi è San Luca), quando il ricordo del passato e l’affanno del futuro si coalizzano per assediarti, quando senti il rumore del cuore e ti sembra impossibile che possa continuare a battere fino al mattino senza stancarsi, di sicuro non cerchi soccorso nel Papa. Il Papa è un dettaglio diurno.

http://www.ilfoglio.it/articoli/vr/122019/rubriche/preghiera-langone-viva-il-papa.htm
Vatican gender

Massimo79  16/10/2014 22:00:06

Soleva dire Nietzsche che il Cristianesimo morirà di troppo Cristianesimo, e a valutare lo svolgimento dei lavori del Sinodo sulla Famiglia in corso forse non aveva tutti i torti.

Il problema non risiede nel dibattito in corso tra "progressisti" e "tradizionalisti", stantia riedizione delle categorie mentali dell’uomo moderno che dal Concilio Vaticano II ogni superficiale commentatore si ostina ad utilizzare nel descrivere le diverse correnti interne della Chiesa sui cosiddetti temi etici.
Quel che colpisce non sono solamente le cosiddetti aperture alle coppie gay ed ai divorziati risposati, ma il modo in cui queste avvengono, non a caso con la regia di un’attenta ottica comunicativa, per poi ribadire che la famiglia tradizionale resta quella formata da un Uomo e da una Donna.

Quindi si ribadisce quello che dovrebbe essere già ovvio e cioè che la Chiesa non nega ascolto anche a chi ai suoi occhi commette peccato, ma allora non si capisce il problema di dover addirittura convocare un Sinodo per ribadire qualcosa di ovvio.

Allora ci si deve chiedere dove si vuole andare a parare e se quest’ottica di richiesta di “diritti spirituali” da parte di minoranze che si sentono escluse sia penetrata nella Chiesa parallelamente all'affermarsi di un'ottica democratica che non può non portarla verso una crisi devastante.

Possibile che la sfera del Sacro, di cosa esso rappresenti per milioni di cattolici, di come affrontare la vita di oggi, con lo spirito Eroico e Santo, che hanno caratterizzato il cattolicesimo romano per secoli , sia totalmente assente da questo dibattito, per privilegiare un minimalismo moralistico da esibire come "nuovo" e "aperturista" verso la cosiddetta Società?

Se il cattolicesimo deve diventare una serie di tavola di valori condivisi dalla società in cui esso opera, allora può benissimo trasformarsi in un Ente Morale, che dall'alto distribuisce patenti di liceità morale a comportamenti di natura sessuale o categorie di genere.

Di un cristianesimo benpensante, globalizzato e accettato dai maitres à penser del pensiero unico non se ne sente proprio il bisogno, e se Papa Benedetto XVI si era soffermato sulla Dottrina e sulla Liturgia, come elementi fondamentali dell'azione di ripresa del cattolicesimo romano ed europeo, Papa Francesco sembra aver sterzato nel più ampio campo di un Cristianesimo sempre più svincolato dal cattolicesimo romano, per assomigliare sempre più alle Chiese evangeliche sudamericane, con il loro portato emotivo più che liturgico.

Mettere l’accento sulle "categorie" ( gay, risposati ) come se fossimo nell'applicazione a livello spirituale delle "teorie di genere" è un altro errore metodologico e interpretativo che lascia molto perplessi, perché implica l’accettazione della logica democratica sul piano metafisico, mettendo tra l’altro in secondo piano le difficoltà in cui si dibattono giornalmente le tanto vituperate "famiglie tradizionali" ed il problema dell’intossicazione delle anime e delle coscienze, soprattutto di quelle più giovani, su certi temi.

Ma l’errore di fondo mi sembra quello di rincorrere un Cristianesimo che per essere paradossalmente "troppo cristiano" sta scivolando in una rincorsa affannosa dell’accettazione dei dogmi del politically correct, senza più riuscire ad assumere quella centralità sacrale, quell'Essere il Centro, che indubbiamente, comunque la si voglia pensare, ha rappresentato per secoli la sua forza.

Rincorrere il consenso accettando le agende di lavoro delle lobbie e le carezze del ceto intellettuale liberal trotzkista che impazza sui media, non mi sembra il miglior viatico per il futuro della Chiesa, ma tant'è ... Forse il filosofo pazzo aveva la vista lunga.

Carlo Bonney

http://gloria.tv/media/w6dZr6rN3YH

Dal Sinodo è sparita la parola “castità” – una lettera di Carla D’Agostino Ungaretti

Redazione

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Caro Direttore,
la prima sessione del travagliato Sinodo della famiglia sta per finire ed io sono sempre più sbalordita nel constatarvi l’assenza totale di quella che dovrebbe essere la parola chiave per l’ammissione all’Eucaristia di certi membri del popolo di Dio che, pur professandosi cattolici, osservano uno stile di vita che contrasta con la Sua Parola: CASTITA’.  Nessuno ne parla come se il dilagante pansessualismo, la teoria del gender e la legittimazione dell’omosessualità avessero contagiato il Padri sinodali.
Tanto più che essi sono persone consacrate che hanno fatto un voto solenne e la solenne promessa a Dio di mantenersi casti e quindi sanno bene (almeno voglio sperarlo) che la castità non è affatto un’utopia irrealizzabile nella vita umana, ma una conquista raggiungibile ,sì, col sacrificio personale, ma soprattutto con l’aiuto di Dio che non lascia mai solo chi lo implora con cuore sincero di aiutarlo a fare la Sua volontà e lo testimonio anche io, che sono moglie e madre, chiamata da Dio alla vita di famiglia. E tanto più che sta per essere avviato agli altari un Papa come Paolo VI che, a differenza degli attuali Padri sinodali, ebbe il coraggio da leone di pubblicare, in pieno ’68, un’Enciclica decisamente contro corrente come la “Humanae Vitae” – che gli attirò una notevole impopolarità anche presso i cattolici maggiormente suggestionati dal clima di ribellione che si stava respirando e suscitò un’infinità di polemiche – ma che ora si dimostra perfettamente vera e fondata proprio per la conclamata santità del suo autore.
Sul CORRIERE DELLA SERA di oggi, 18 ottobre, il Card. Marx dice: “Per me è impensabile dire a una persona omosessuale che non può vivere il Vangelo“. Con tutto il rispetto per l’Arcivescovo di Monaco (ammesso che le sue parole siano state correttamente riportate) a me sembra che il Cardinale abbia scoperto l’acqua calda. Certo che gli omosessuali cristiani possono (e devono) vivere il Vangelo! Possono anche prendersi cura con affetto l’uno dell’altro nei momenti difficili, curarsi nelle malattie (anche negli ospedali, perché no?) come possono farlo i coniugi divorziati e risposatisi civilmente, soprattutto se hanno figli, perché l’amore tra gli esseri umani non è mai condannabile, a meno che non si avventuri su binari contrari alla Parola di Dio e cioè, nel loro caso, su una vita sessualmente attiva.
Dal canto suo, il Card. Kasper aggiunge: “Queste persone possono confessarsi ma non ricevere l’assoluzione! Chi abortisce sì. I divorziati e risposati no”. E’ mai possibile che Sua Eminenza dimentichi che con l’Atto di Dolore che si pronuncia nel confessionale il penitente dichiara a Dio: “Prometto, col tuo santo aiuto, di non commettere più questi peccati  e di fuggire le occasioni prossime ad essi”? Questa promessa vale per tutti i peccatori che devono cambiare vita e cioè vivere in castità e chi rifiuta di farla perde solo il suo tempo, entrando nel confessionale, e lo fa perdere al confessore. A meno che non si voglia sostenere che Gesù Cristo e S. Paolo si siano sbagliati e che le loro lapidarie parole su questi problemi valessero solo per la loro epoca, come pare che si voglia sostenere adesso.
Insomma, caro Direttore, la confusione nelle menti dei nostri Vescovi è enorme ed io sono molto preoccupata per il futuro che ci aspetta, perché mi sembra che il Sinodo abbia paura di invitare certi peccatori a praticare la virtù della castità. Perciò, vorrei invitare tutti i nostri amici a partecipare (con TV 2000)  al S. Rosario che si recita ogni sera nella Cappella della Salus Populi Romani della Basilica di S. Maria Maggiore. Credo che poche volte, nella sua storia, la Chiesa abbia avuto bisogno dell’aiuto della Madonna come in questo momento.
          Grazie per avermi letto.
Carla D’Agostino Ungaretti
http://www.riscossacristiana.it/dal-sinodo-e-sparita-la-parola-castita-una-lettera-di-carla-dagostino-ungaretti/