Antonio Socci: questo giubileo è un'autocelebrazione di Papa Francesco
Inoltre - a parte i giornali laici - anche la corte pontificia, in senso lato, contribuisce nel mondo cattolico alla trasformazione del Papa in un Divo. Tanto è vero che lo stesso Bergoglio, in una intervista dei primi mesi, deprecò la «francescomania» dicendo: «Non mi piacciono le interpretazioni ideologiche, una certa mitologia di Papa Francesco… Sigmund Freud diceva, se non sbaglio, che in ogni idealizzazione c’è un’aggressione. Dipingere il Papa come una sorta di superman, una specie di star, mi pare offensivo». Bergoglio dunque all’inizio ha capito che questa fanatica «divizzazione» della sua persona è per lui un pericolo. Ma invece di «decentrare» la Chiesa rispetto a se stesso e centrarla su Cristo, presto ha mostrato una certa condiscendenza e infine molto compiacimento.
Di fatto oggi la sua corte è una fabbrica di trionfalismo adulatorio e i media cattolici, come quelli laici, solcano i mari di una fanatica «francescomania». Non solo. Nella Chiesa tale «francescomania» viene imposta (anche a vescovi e cardinali) come il pensiero unico a cui uniformarsi se non si vuole correre il rischio di prendere «randellate» ed essere messi all’Indice.
Qui nasce il problema dell’Anno Santo. Si spera che non sia Bergoglio a voler fare «il giubileo di Papa Francesco». Lui stesso una volta, agli inizi, invitò a gridare «Viva Gesù» invece di «Viva Francesco». Però lo ha fatto una volta sola. In seguito ha lasciato che la «francescomania» dilagasse. Oggi non sopporta diversità di vedute e di accenti, elargisce poltrone e riconoscimenti a chi lo applaude, punisce i dissidenti e lascia che la corte imponga nella Chiesa una plumbea papolatria.
I giornali di ieri sono stati indotti in errore anche perché Bergoglio ha scelto di annunciare il giubileo proprio nel giorno del secondo anniversario della sua elezione, quando tutti i quotidiani avevano pagine celebrative per lui. Inoltre è uscita nelle stesse ore una sua intervista in cui dice che il suo sarà un papato breve (per forza: ha 78 anni) mettendosi così al centro delle attenzioni dei media. È stato dunque naturale per i giornali fare quei titoli sul giubileo centrandolo su di lui.
Si dirà che non era questa la volontà di Bergoglio. Me lo auguro. Ma chiediamoci: perché un Anno Santo straordinario nel 2016? Il giubileo - fin dal primo, nel 1300 - è sempre stato indetto nelle date che rimandano agli anni della nascita o della morte di Gesù Cristo. Anche i giubilei straordinari (pochissimi). Quello del 2016 è il primo giubileo nella storia della Chiesa che non ha al centro l’avvenimento storico di Gesù Cristo, della sua vita terrena. Siccome una qualche ragione per convocarlo nel 2016 si doveva trovare, Bergoglio ha deciso che è indetto per i 50 anni dalla chiusura del Concilio Vaticano II. Ma che anniversario è? Non si è mai fatto un giubileo per un Concilio. E poi il Vaticano II è finito nel 1965 quindi nel 2016 non si celebra il 50° ma il 51° dalla conclusione del 21° Concilio della Chiesa. È dunque un pretesto, oltretutto ideologico e pure autoreferenziale perché centrato su un fatto ecclesiastico anziché su Cristo (se dovessimo considerare simili ricorrenze della storia della Chiesa, ogni anno si potrebbe indire un Anno Santo).
Il primo giubileo della storia che non ha al centro l’avvenimento di Cristo, avrà, come protagonista mediatico indiscusso, Papa Bergoglio, il Papa che, del resto, non saluta i fedeli con la tradizionale espressione «Sia lodato Gesù Cristo», ma con «Buongiorno» e «Buonasera», venendo per questo elogiato dai media come «Papa affabile». Sarà dunque un anno di trionfalismo bergogliano. Anche il richiamo alla «misericordia», voluto dal Papa, va in questa direzione. Scrive il Corriere in prima pagina: «Sarà dedicato alla misericordia». Ma è del tutto pleonastico perché tutti i Giubilei, per loro stessa natura, sono dedicati alla misericordia. La cattedrale di Siena ha sul portale una lapide scolpita che riporta le parole con cui Bonifacio VIII indisse il primo giubileo della storia, nel 1300, e la parola chiave è proprio «misericordia».
Allora perché si è voluto affermare che il giubileo del 2016 sarà in modo particolare centrato sulla misericordia e si caratterizza per questo? S’intende annunciare e donare - come in tutti gli altri Giubilei - la Misericordia di Dio o piuttosto si vuol celebrare la misericordia di Papa Bergoglio, che è ritenuta dai media più grande? La domanda è di scottante attualità visto che per tutto il 2014 Francesco ha provato a fare, tramite il cardinale Kasper, una rivoluzione sull’accesso alla comunione dei divorziati risposati proprio in nome della sua idea di «misericordia».
Il Papa argentino è stato sostanzialmente messo in minoranza sia al Concistoro del febbraio 2014 che al Sinodo successivo, perché la Chiesa gli ha ricordato che la Misericordia non può implicare la cancellazione della legge di Dio e delle parole di Cristo sul sacramento del matrimonio. Tuttavia al nuovo Sinodo del prossimo ottobre avremo la partita di ritorno. C’è chi pensa che l’indizione del giubileo «della misericordia» possa essere una forma di pressione per far passare al Sinodo le innovazioni bergogliane. E c’è chi ritiene che serva invece, a Bergoglio, per porre in secondo piano un Sinodo in cui ormai sa di non riuscire a realizzare la rivoluzione prospettata. Quindi un grande diversivo per eludere la delusione dei tifosi e dei media laicisti.
Le ipotesi sono le più diverse. Ma oggi il problema che s’impone, e che il giubileo amplifica, è anzitutto questo: la Chiesa deve essere centrata su Gesù Cristo o sull’attuale pontefice? Giovanni Paolo I, nei suoi 33 giorni di pontificato, fu circondato da un grande affetto dei fedeli. Ma fu un fenomeno che non è nemmeno lontanamente paragonabile all’attuale «francescomania» planetaria (soprattutto laicista). Cionondimeno quel calore del popolo cristiano bastò a Papa Luciani per mettere in guardia tutti dal rischio della papolatria: «Ho l’impressione» disse «che la figura del Papa sia troppo lodata. C’è qualche rischio di cadere nel culto della personalità, che io non voglio assolutamente. Il centro di tutto è Cristo, è la Chiesa. La Chiesa non è del Papa, è di Cristo… Il Papa è un umile servitore di Cristo».
Gesù stesso, nei Vangeli, mise in guardia gli apostoli dagli applausi del mondo ed elogiò chi sfida l’odio mondano e cerca piuttosto il consenso di Dio.
Anche ai papi di oggi, ai papi dell’era mediatica, s’impone la scelta più drammatica: fra la testimonianza (eroica) della Verità e la ricerca del consenso mondano. O Dio o Mammona.
Già il cardinale Ratzinger, alla morte di Papa Montini, nel 1978, disse: «Paolo VI ha resistito alla telecrazia e alla demoscopia, le due potenze dittatoriali del presente. Ha potuto farlo perché non prendeva come parametro il successo e l’approvazione, bensì la coscienza, che si misura sulla verità, sulla fede». Così hanno fatto, fino a sfiorare il linciaggio mediatico, anche Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Finora Francesco ha fatto l’opposto.
di Antonio Socci
www.antoniosocci.com
http://www.liberoquotidiano.it/news/personaggi/11767519/Antonio-Socci--questo-giubileo-e.html
La «magica» misericordia del papa
“il manifesto”
15 marzo 2015
15 marzo 2015
Luca Kocci
Grande entusiasmo da parte dei movimenti e delle associazioni ecclesiali, freddezza da parte dei gruppi tradizionalisti e conservatori. Il giorno dopo l’annuncio di Bergoglio di un Anno santo straordinario dedicato alla misericordia (dall’8 dicembre 2015 al 20 novembre 2016) le reazioni cattoliche sono quasi tutte di segno positivo, con qualche distinguo.
«Papa Francesco ha fatto una grande sorpresa e un grande dono alla Chiesa con l’indizione di questo nuovo Anno santo, perché spinge il popolo di Dio verso la misericordia, che è il cuore del Vangelo», ha commentato il card. Bagnasco, presidente della Cei. «La Chiesa italiana esprime gioia e gratitudine ed è in attesa di indicazioni per mettersi subito in movimento». «Gioia e gratitudine» manifestano anche l’Azione cattolica – la più numerosa fra le associazioni laicali – attraverso la responsabile nazionale dell’Acr (Azione cattolica ragazzi) e i Papaboys, che forse già immaginano grandi eventi di massa, come fu per il Giubileo del 2000.
Freddezza invece da parte dei gruppi conservatori – non in grande sintonia con papa Francesco –, che scelgono per lo più la via del silenzio: la notizia dell’Anno santo nemmeno compare sui siti internet e sui blog del mondo tradizionalista, solitamente assai loquaci quando si tratta di lanciare crociate in difesa dei «princìpi non negoziabili» o contro la «teoria del gender», la hit del momento. Sicuramente sarebbe stato diverso se il tema del Giubileo non fosse stata la misericordia ma la «Verità». L’unico ad esprimersi è il vice responsabile nazionale di Alleanza cattolica, Massimo Introvigne, sul quotidiano online La nuova bussola quotidiana, per ammonire «chi più o meno maliziosamente confonde la misericordia con una assurda negazione del peccato». E parla, anzi scrive, anche l’ateo devoto Giuliano Ferrara sul Foglio, capofila dell’opposizione da destra al pontificato di Bergoglio: «Il fine di riconquistare il mondo è santo, ma i mezzi implicano l’alto rischio che sia il mondo a riconquistarti definitivamente, cancellandoti come contraddizione o segno di contraddizione. Mi pare che siamo un pezzo avanti, su questa seconda strada».
Ad esultare è anche il mondo politico, nazionale e romano, pensando soprattutto ai soldi che arriveranno a Roma insieme ai milioni di pellegrini di tutto il mondo. «Tra pochi mesi avremo due eventi di caratura mondiale che richiameranno l’attenzione di milioni di persone, l’Expo di Milano e subito dopo il Giubileo, che muoveranno flussi turistici straordinari e tutto il Paese si dovrà impegnare per valorizzare e gestire questa ondata», dice il ministro dei beni culturali Franceschini (che magari pensava alla prima pagina del manifesto di ieri: «Expope 2015»). «Il Giubileo è un evento che farà fare un grande balzo in avanti al Pil di Roma – argomenta il sindaco della capitale Marino –, tutti ora si concentrano sulle centinaia di milioni che occorreranno per migliorare viabilità e infrastrutture, ma non pensano ai miliardi di euro che arriveranno per le decine di milioni di persone che si sposteranno nella nostra città». E Confcommercio fa già i conti: «L’indotto per i settori coinvolti dal Giubileo, ovvero turismo, commercio e servizi, aumenterà tra il 15% e il 20%, ovvero milioni di euro in più durante l’anno».
Il card. Kasper – molto vicino a Bergoglio –, intervistato da Repubblica, prova a smorzare gli entusiasmi da pallottoliere («il Giubileo del 2000 fu l’evento con cui Wojtyla traghettò la Chiesa nel terzo millennio e milioni di pellegrini per 12 mesi si dettero appuntamento a Roma, ci furono eventi liturgici, spettacoli, meeting, non credo che per il Giubileo della misericordia sarà la stessa cosa»). Ma mons. Fisichella, il grande organizzatore, dai microfoni di Radio Vaticana lascia invece intendere che l’Anno santo sarà anche un evento di massa, come del resto lo sono stati tutti i Giubilei della storia, occasioni in cui il papato riafferma comunque la propria centralità e il proprio primato: «La macchina organizzativa è già in moto» e «Roma è abituata ad accogliere masse di pellegrini e di turisti».
Tornando al valore spirituale dell’Anno santo, quello della misericordia è uno dei temi prediletti da Bergoglio, indizio evidente della sua attenzione più pastorale che dottrinale. E potrebbe costituire anche la via d’uscita per il difficile cammino delle riforme, annunciate ma non ancora realizzate. Sia quella della Curia, da un lato definita dal papa «l’ultima corte d’Europa», dall’altro però rimasta sostanzialmente intatta nella sua struttura. Sia quelle che riguardano le questioni della famiglia e delle coppie (divorziati, omosessuali, ecc.), oggetto di dibattito al Sinodo che si concluderà ad ottobre. La “parola magica” della misericordia potrebbe allora essere la soluzione per tenere tutto insieme: dottrina (e struttura) immutata e pastorale inclusiva.
https://lucakocci.wordpress.com/2015/03/15/la-magica-misericordia-del-papa/
Nell’Anno Santo di Papa Francesco un assist rivolto a tutte le donne
Il Messaggero
Nell’Anno Santo di Papa Francesco un assist rivolto a tutte le donne
Il Messaggero
(Lucetta Scaraffia) Ogni tanto si ha la sensazione che Papa Francesco pensi alle donne anche quando apparentemente parla di altro. Come avviene per la proclamazione, a sorpresa, di un Anno Santo straordinario dedicato alla misericordia. Perché questo giubileo, anche se formalmente non si rivolge solo alle donne ma a tutti, di fatto offre un formidabile assist alle donne, un’occasione inedita per farsi apprezzare e ascoltare. Un’occasione, soprattutto, per far sì che il loro enorme lavoro nascosto, che sembra invisibile, arrivi improvvisamente sotto gli occhi di tutti e venga, finalmente, riconosciuto.
Sono le donne, infatti, quelle che nella vita quotidiana esercitano abitualmente la misericordia: nell’attenzione ai più deboli, nel curare i malati e gli anziani, nel fornire quei servizi che ogni giorno permettono agli esseri umani di superare la propria fragilità per dedicarsi ad altri compiti. Come faremmo infatti ogni giorno a portare a termine i compiti che ci sono affidati se non vi fossero figure femminili che si preoccupano di nutrirci, di farci trovare vestiti puliti, case pulite, figure che quindi si dedicano al servizio degli altri?
Un servizio sempre squilibrato il loro, tanto più efficace quanto più le donne ci mettono amore e attenzione, dunque esercitando la misericordia verso le debolezze degli altri. Queste debolezze poi possono contemplare - e anzi molto spesso contemplano - anche l’egoismo e la cecità nei loro stessi confronti.
E nel praticare la misericordia verso chi le circonda le donne hanno da tempo scoperto che ne ricevono in cambio un piacere silenzioso e profondo, una pace interiore che non possono ottenere da nessun altro tipo di impegno. Si tratta di un sentimento che continua a essere ignorato: quando una mamma si addolora perché deve andare al lavoro lasciando a un’altra persona il compito di assistere il figlio malato, o di stare con il genitore anziano e impaurito, non è per un senso di colpa, inculcato da secoli di obblighi di comportamento. Molto più spesso la donna è dispiaciuta perché - a condizione certo che la cura familiare non diventi un pesante impegno a tempo pieno - sa che così perde qualcosa di buono, che le darebbe un piacere più forte e appagante di quello ottenuto con altre attività. Non è un caso che molti uomini l’abbiano capito, e che oggi scelgano di dedicarsi anch’essi ai compiti tradizionalmente femminili. Per piacere, non per dovere.
Ed è proprio quello che ogni cristiano dovrebbe sapere: l’unico vero piacere sicuro, l’unico appagamento che non svanisce nel nulla nel momento stesso in cui viene esaudito, è quello che si prova esercitando la misericordia. Perché le donne - o almeno quelle che non hanno rifiutato la loro specificità femminile per diventare simili agli uomini - sanno che praticare la misericordia verso gli altri non fa soltanto bene a chi riceve aiuto, ma soprattutto a chi lo prodiga. E questo è il grande segreto del Vangelo: stando vicino alla povertà, alla debolezza degli altri, mettiamo a nudo la nostra povertà, la nostra debolezza, la nostra angoscia. Si capisce allora che questi sentimenti sono uguali in tutti, e si comincia a diventare più umani.
Questo soprattutto è ciò di cui il mondo ha bisogno, di persone più umane. E l’Anno Santo della misericordia chiede alle donne di far strada, su questo cammino, agli uomini.
Il Messaggero, 15 marzo 2015
Sono le donne, infatti, quelle che nella vita quotidiana esercitano abitualmente la misericordia: nell’attenzione ai più deboli, nel curare i malati e gli anziani, nel fornire quei servizi che ogni giorno permettono agli esseri umani di superare la propria fragilità per dedicarsi ad altri compiti. Come faremmo infatti ogni giorno a portare a termine i compiti che ci sono affidati se non vi fossero figure femminili che si preoccupano di nutrirci, di farci trovare vestiti puliti, case pulite, figure che quindi si dedicano al servizio degli altri?
Un servizio sempre squilibrato il loro, tanto più efficace quanto più le donne ci mettono amore e attenzione, dunque esercitando la misericordia verso le debolezze degli altri. Queste debolezze poi possono contemplare - e anzi molto spesso contemplano - anche l’egoismo e la cecità nei loro stessi confronti.
E nel praticare la misericordia verso chi le circonda le donne hanno da tempo scoperto che ne ricevono in cambio un piacere silenzioso e profondo, una pace interiore che non possono ottenere da nessun altro tipo di impegno. Si tratta di un sentimento che continua a essere ignorato: quando una mamma si addolora perché deve andare al lavoro lasciando a un’altra persona il compito di assistere il figlio malato, o di stare con il genitore anziano e impaurito, non è per un senso di colpa, inculcato da secoli di obblighi di comportamento. Molto più spesso la donna è dispiaciuta perché - a condizione certo che la cura familiare non diventi un pesante impegno a tempo pieno - sa che così perde qualcosa di buono, che le darebbe un piacere più forte e appagante di quello ottenuto con altre attività. Non è un caso che molti uomini l’abbiano capito, e che oggi scelgano di dedicarsi anch’essi ai compiti tradizionalmente femminili. Per piacere, non per dovere.
Ed è proprio quello che ogni cristiano dovrebbe sapere: l’unico vero piacere sicuro, l’unico appagamento che non svanisce nel nulla nel momento stesso in cui viene esaudito, è quello che si prova esercitando la misericordia. Perché le donne - o almeno quelle che non hanno rifiutato la loro specificità femminile per diventare simili agli uomini - sanno che praticare la misericordia verso gli altri non fa soltanto bene a chi riceve aiuto, ma soprattutto a chi lo prodiga. E questo è il grande segreto del Vangelo: stando vicino alla povertà, alla debolezza degli altri, mettiamo a nudo la nostra povertà, la nostra debolezza, la nostra angoscia. Si capisce allora che questi sentimenti sono uguali in tutti, e si comincia a diventare più umani.
Questo soprattutto è ciò di cui il mondo ha bisogno, di persone più umane. E l’Anno Santo della misericordia chiede alle donne di far strada, su questo cammino, agli uomini.
Il Messaggero, 15 marzo 2015
http://ilsismografo.blogspot.it/2015/03/vaticano-nellanno-santo-di-papa.html#more
Tavolo 12
Tra una pizza – ah, bei tempi quelli in cui si poteva mangiare una pizza in santa pace – e una discussione, a Papa Francesco viene suggerita l’idea che vale un pontificato…
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