In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Dalla Domenica della Passione in poi, le Statue e le Croci della Chiesa sono coperte, affinché possiamo meditare dentro di noi, in modo più intimo, la Passione del Signore. Per aiutarci in questo lavoro in modo salutare voglio meditare oggi, brevemente, l'Agonia del Signore nell'orto del Getzemani.
Là Egli soffriva la Passione, che era davanti ai Suoi occhi dal momento del Suo Concepimento sino alla Sua morte, nel modo più forte e più intenso. Getzemani significa etimologicamente "frantoio di olive" (get-shemen) e spiritualmente significa il luogo dove il Suo Preziosissimo Sangue esce da Lui mediante la Sua mortale agonia, come olio con cui siamo rifatti, unti e nutriti come accenna la Parola nel Cantico dei Cantici "oleum effussum nomen tuum" (1,1).
"Coepit contristari et maestus esse/cominciò a provare tristezza e angoscia" (XXVI, 37), scrive San Matteo; la tristezza è l'emozione che si sente davanti ad un male che non si può fuggire, questo male era quintuplice:
1. La visione della Sua Passione e della Sua morte, i singoli tormenti, le flagellazioni, gli obbrobri, schiaffi, derisioni, blasfemie, la Croce e la morte in tutta la sua estensione, profondità ed acerbità che Lo fece gemere, tremare, languire, impallidire, indebolire, gettarsi per terra e sudare sangue. E questo per espiare il compiacimento del peccato di Adamo in quell'altro orto di Eden, e di tutti gli altri peccatori.
2. La visione di tutti i peccati e di ogni peccato di tutti gli uomini e di ogni uomo, da Adamo e fino alla fine del mondo; tutti i sacrilegi soprattutto verso il Santissimo Sacramento dell'Altare, gli omicidi, gli adulteri, le fornicazioni, i furti, le calunnie, le blasfemie e tutti i crimini, i più enormi e i più orrendi mai commessi assieme a tutto il dolore, tutta la vergogna e la compunzione che a loro appartenevano, come se Egli stesso li avesse tutti commessi. Vedendo con perfetta chiarezza il grande grado infinito della loro offesa all'infinita Maestà di Dio e suscitando in Se un dolore che ci corrispondesse, e questo per espiare pienamente tutte quelle offese al Padre Celeste.
3. La visione di tutte le sofferenze dei Martiri, dei Confessori, Pastori e Santi che accoglieva in Se per guadagnare ai Suoi Servi fedeli la grazia, la forza e la consolazione per poter subirle per Dio.
4. La visione della dannazione di molti uomini che malgrado tutte le Sue sofferenze si sarebbero persi l'anima, in gran numero, a causa della loro negligenza, indifferenza ed ingratitudine verso di Lui.
5. La visione della afflizione della Sua Beatissima Madre, soprattutto quando stava ai piedi della Croce (poiché il dolore del Figlio trafiggerà come una spada l'Anima della Madre); tali sofferenze tornarono ad affliggerLo con ancor maggior intensità, Egli soffrendo nel sommo grado di vedere affliggersi la Sua Madre a causa di Lui.
San Leone Magno afferma che "la Passione del Signore si prolunga sino alla fine dei secoli". Gli fa eco il filosofo Pascal nella sua meditazione sull'agonia del Signore: "Cristo - scrive - sarà in agonia fino alla fine del mondo. Durante questo tempo non bisogna dormire: Io pensavo a te nella Mia Agonia, quelle gocce di Sangue le ho versate per te. Vuoi costarmi sempre Sangue della mia umanità senza che tu versi neanche una lacrima? Io ti sono più amico del tale e di tal altro, perché ho fatto per te più di loro, ed essi non soffrirebbero mai quel che ho sofferto da te, non morirebbero mai per te nel tempo della tua infedeltà e delle tue crudeltà come ho fatto Io, e sono pronto a fare nei miei eletti e nel Santissimo Sacramento dell'Altare".
Padre Konrad Zu Loewenstein
http://www.corsiadeiservi.it/it/default1.asp?page_id=1164
Cerimonie della Settimana Santa
Per molto tempo TIA ha voluto offrire ai nostri lettori una pagina sulla Settimana Santa a consentire a coloro che non possono frequentare le cerimonie tradizionali per essere in grado di seguirli sul nostro sito e ascoltare la loro musica toccante. Qua e là, là sono fedeli che vivono miglia di distanza da una Messa tradizionale e non può assistere a queste cerimonie; vi è una madre che vuole descrivere ai suoi figli come bella quelle cerimonie erano in passato;un altro caso, un uomo è in viaggio e non può sopportare di andare al Novus Ordo chiesa durante la Settimana Santa; o forse c'è qualcuno che è malato e vorrebbe partecipare in qualche modo nelle fasi della Passione di Nostro Signore, ma non può uscire di casa. Per assistere questi lettori che non possono frequentare le cerimonie della Settimana Santa di persona, abbiamo sviluppato questa pagina . Tutto quello che dovete fare è avere un pre-Messale del 1962 si apre nel giorno corrispondente e avere pagina TIA per lo stesso giorno sullo schermo di fronte a loro. Mentre le cerimonie si sviluppano possono cliccare sui link di musica per ascoltare le responsorios struggenti. Quando la musica finisce, hanno solo bisogno di cliccare su avanti e continuare a seguire la sequenza.Ogni pagina contiene le parole che iniziano per le preghiere della cerimonia, per cui si suggerisce che i nostri lettori seguono la sequenza di non-cantato in loro Messali. Gli ultimi tre giorni della Settimana Santa sono le più cupo dell'anno liturgico. Il nome Tenebrae , che in latino significa oscurità, è stato dato alle cerimonie Mattutino e Lodi di Giovedi Santo, del Venerdì Santo e Sabato Santo come un riflesso del clima triste che pervade la Chiesa in questi giorni. Il Giovedi Santo quindici candele sono istituito presso l'altare, con ogni candela, così come le candele sull'altare, spegnersi una ad una come la cerimonia progredisce. I Salmi, i canti e le letture tutte riflettono il tono solenne di una Chiesa in lutto, perché questi sono i giorni per ricordare come il nostro Salvatore ha sofferto ed è morto. Le seguenti guide per gli ultimi tre giorni della Quaresima sono tratte da L'anno liturgico da Dom Guéranger Prosper Note e chiave:  sta per Versetto , la breve preghiera detta dal sacerdote, il diacono, o sub-diacono durante le cerimonie. sta per Responsorie , che è quando il coro oi parrocchiani presenti faranno il loro risposta durante le cerimonie. Ant. sta per Antifona , la preghiera recitata prima e dopo parti specifiche. Clicca sui link sottostanti per visualizzare le pagine per gli ultimi tre giorni della Settimana Santa.Quando avete finito una pagina, fare clic sul pulsante Indietro sul computer per tornare a questa pagina introduttiva o fare clic sul collegamento che porta alla prossima cerimonia.   Il Improperia , così come le risposte alle lezioni , noto come il Tenebrae responsori , sono stati composti da pTomás Luis Victoria (1548-1611). Fr. Victoria è considerato uno dei più grandi compositori del periodo contro-Riforma. Molti dei suoi pezzi religiose sono state incorporate nelle cerimonie cattoliche della Settimana Santa.http://www.traditioninaction.org/religious/P000HWeek.html |
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