A chi jè rode..

Se anche #Avvenire dimentica Fatima...

“Nell’esperienza di un grande amore tutto diventa un avvenimento nel suo ambito.”

Parto da questa stupenda frase di Romano Guardini per esprimere il mio stupore, per non dire tristezza, nel riscontrare come Avvenire, nell’inserto Agora sezione Storia del 4 gennaio 2017, in un articolo a firma di Roberto Festorazzi relativo al lontano 1917, abbia omesso di parlare delle apparizioni della Madonna di Fatima.
L’articolo, infatti, cita gli avvenimenti più significativi di cento anni fa, come, ad esempio, la disfatta di Caporetto, l’entrata degli Stati Uniti nel primo conflitto mondiale, la Rivoluzione d’Ottobre ecc., ma delle apparizioni a Cova de Iria nemmeno una traccia.
Che si tratti di una dimenticanza?! Ma come è possibile?
Già Benedetto XVI, proprio il 13 maggio 2010 a Fatima, aveva detto che “si illuderebbe chi pensasse che la missione profetica di Fatima sia conclusa”.
Spero solo che non si tratti di una cosiddetta fede “adulta” che, in realtà, ha molto dell’adolescenziale.
Con il desiderio di capire, senza portare nessun rancore, mi domando quali possano essere le “ragioni” di tale dimenticanza.
Forse che le apparizioni mariane in Portogallo non sono considerate un fatto storico? Ma sappiamo ormai tutti che furono più di una, da quel 13 maggio 1917 fino all’ultima del 13 ottobre, a cui assistettero ben 70.000 persone!
Mi rendo conto che Fatima sia difficile da comprendere nel clima di “post-verità” e di strutture di peccato in cui siamo immersi. La Madonna, infatti, aveva esortato i tre pastorelli Lucia, Giacinta e Francisco a diffondere con urgenza la necessità di conversione, di penitenza e di consacrazione al Suo Cuore Immacolato, pena dolorosissime tragedie che avrebbero flagellato l’umanità. E’ impressionante notare come, se si escludono gli attacchi alla famiglia, il male che infestava l’Occidente di allora è simile a quello attuale: gravi offese a Dio, disprezzo per la Chiesa ed i suoi ministri, laicismo e razionalismo. A maggior ragione le parole di Benedetto decimo sesto appaiono profetiche.
Dal momento che il mondo e la Chiesa stessa non ascoltarono ciò che la Madonna chiedeva, il XX secolo vide lo scatenarsi della potenza satanica del male. Non solo. Ma la Madonna predisse che la Russia avrebbe diffuso i suoi errori nel mondo (ateismo, persecuzione religiosa, odio alla Chiesa, lotta di classe) a causa del mancato ravvedimento degli uomini. Gli errori della Russia si diffusero poi in Messico negli anni Venti e nella Spagna degli anni Trenta. In entrambi Paesi di lingua spagnola, salirono al potere forze politiche che avevano nel loro programma la cancellazione della civiltà cristiana tramite distruzione ed incendi di luoghi sacri e Chiese, persecuzioni dei religiosi e delle religiose, divieto dei simboli religiosi nei luoghi pubblici e dalle scuole, e privatizzazione della fede (trovo un’analogia sconcertante con la nostra società!).
Se, come ebbe a dire l’intellighenzia atea e positivista, il XX secolo sarebbe stato il secolo di benessere e di fraternità tra i popoli finalmente realizzati, lascio a voi se dare retta alla Madonna o a questi intellettuali boriosi e superbi, che avevano fatto di tutto per cancellare Dio dalla cultura e, successivamente, dalla storia, fino a giungere alla nostra epoca nella quale, se Dio c’è, non c’entra. Questo scetticismo nei riguardi di Dio è un virus che rischia di contagiare, se non lo ha già fatto, le menti ed i cuori dei credenti, religiosi o laici che siano. Si può essere credenti e praticanti, ma non vedere, non cogliere o addirittura non volere l’agire di Dio nella storia.
Prima di concludere, vorrei chiarire due cose. In primis il senso dei “castighi” che avvennero a causa della mancata conversione e consacrazione al Cuore Immacolato di Maria.
Sarebbe forse più adeguato parlare di giudizio di Dio. A tale proposito, ci vengono in aiuto le riflessioni di Don Giussani, per il quale il giudizio, più che con la morale, ha a che fare con l’ontologia. Giudicare significa guardare le cose nella loro interezza, senza trascurare nulla. Un ritorno alle cose stesse, usando un linguaggio fenomenologico, cioè un fare verità, poiché la verità è una corrispondenza tra la ragione e le cose, tra la ragione e la realtà, non ciò che penso io o ciò che pensi tu.
In quest’ottica, allora, le tragedie che colpirono il XX secolo non furono tanto i castighi di Dio, quanto il vero volto del Male, il cui inganno si nascondeva sotto le voci di progresso, evoluzione, e futuro che dall’Umanesimo, per poi passare attraverso il Deismo, la cultura dei Lumi, il Positivismo, il Materialismo ed il Relativismo di oggi, avevano escluso ed escludono Cristo dalla realtà e dalla storia.
Da ultimo sottolineo che è in atto da parte di una certa teologia sedicente cattolica il tentativo di marginalizzare sempre più Maria dal discorso su Dio. Ora, tutto questo è sbagliato storicamente e teologicamente: la storia della Chiesa, vedasi, ad esempio, Lo sviluppo della Dottrina Cristiana del Cardinale Newman, mostra come i Padri della Chiesa ricorsero proprio alla Madre di Gesù per sconfiggere le eresie cristologiche che minavano la concretezza della figura del Salvatore.
Non resta che invocare l’illuminazione dello Spirito Santo affinché ci dia il dono della recta ratio: veni Sancte Spiritus, veni per Mariam
sabato 14 gennaio 2017

Autore: Zuntini, Valeria  Curatore: Mangiarotti, Don Gabriele

Fonte: CulturaCattolica.ithttp://www.culturacattolica.it/?id=17&id_n=39610  
Suor Lucia verso gli altari: miracoli e 11mila lettere   di Andrea Zambrano15-01-2017

Suor Lucia presto beata: la data è quella del 13 febbraio prossimo e coinciderà con la chiusura del processo diocesano che chiuderà la prima delle due fasi del processo canonico. Dopo quella data la causa per dichiarare Beata l'ultima veggente di Fatima approderà a Roma dove sarà al vaglio della Congregazione per le cause dei santi. 
Lo riferisce l'agenzia Ecclesia Portugal che ha citato l'annuncio del giornae diocesano di Coimbra nel cui territorio è morta a 98 nel 2005 suor Lucia de Jesus. Il processo si era aperto, grazie a una dispensa pontificia che consentiva di bypassare i canonici cinque anni dalla morte, il 30 aprile 2008 per decisione del vescovo di Coimbra Albino Cleto.
La messa solenne di chiusura del processo di beatificazione e presentazione del cosiddetto libello supplice per i cardinali della Congregaizone verrà effettuata il 13 febbraio nella chiesa del Carmelo di Santa Teresa a Coimbra. 
Parlando con l'agenzia Ecclesia la vice postulatrice ha affermato che il processo docesano ha comportato la raccolta e lo studio di una vastissima documentazione della religiosa. Un lavoro che ha richiesto tempo e ha provocato alcuni ritardi rispetto al ruolino di marcia delineato.
«E' stata una sfida - ha detto suor Angelo Coelho - perché suor Lucia meritava uno studio molto approfondito e rigoroso non solo per la questione storica, ma anche per l'aspetto spirituale della sua vita. Credo - ha proseguito la vice postulatrice della causa dal 2014 - che sia stato indispensabile studiare attentamente la mole di documenti che abbiamo».
Suor Angela Coelho è stata anche la postulatrice della causa di canonizzazione dei due pastorelli veggenti Gacinta e Francisco Marto, i due fratelli che, insieme alla giovane Lucia e secondo le testimonianze riconosciute dalla Chiesa, hanno assistito alle apparizioni della Vergine Maria nella Cova da Iria, tra il 17 maggio 1917 e il 17 ottobre di quello stesso anno.
Secondo la vice postulatrice il processo di beatificazione deve tenere conto che «siamo di fronte ad una donna che ha vissuto 98 anni e che ha potuto comunicare con Papi, da Pio XII a Giovanni Paolo II, con cardinali, vescovi e molte altre persone». Inoltre Lucia ha scritto a consorelle di altri ordini religiosi e a migliaia e migliaia di persone che ancora oggi ci stanno fornendo le risposte alle lettere che inviava, tanto che abbiamo contato una mole di missive che consta di 11mila lettere».
Dopo le apparizioni, suor Lucia visse 57 anni la sua vita come cermelitana e ora è sepolta nella Basilica di Nostra Signora del Rosario a Fatima.
Ai vescovi diocesani, nel corso del processo, è toccato anche di investigare sulle virtù in vita e sulla sua fama di santità, ma anche sui numerosi miracoli attribuiti e sull'attuale culto espresso da migliaia di fedeli cattolici che ogni anno si recano sul suo sepolcro.
La seconda tappa del processo consisterà nell'esame dei miracoli attribuiti all'intercessione della "venerabile". Se uno di questi miracoli dovesse essere considerato autentico secondo le formule disposte dalla Congregazione, la venrrabile suor Lucia potrà essere proclamata beata e degna del culto locale, tipico dei beati, anche se la portata per la Cristianità del messaggio di Fatima difficilmente potranno relegare in un ambito strettamente locale la devozione per la veggente. Se poi, dopo l'eventuale beatificazione, dovesse verififcarsi un altro miracolo accertato, allora la terza veggente di Fatima potrà essere proclama santa e indicata per il culto universale. 
Ma un primo passo, con la chiusura del processo diocesano, è stato fatto. Proprio nell'anno fatimita in cui si celebrano i cento anni delle apparizioni. 
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-suor-lucia-verso-gli-altari-miracoli-e-11mila-lettere-18647.htm