ACTA APOSTATICAE SEDIS : come, cambiando un po' qua e un po' la, si può cambiare tutto...

giovedì 1 novembre 2018

L'inizio della terza rivoluzione

La terza rivoluzione nella Chiesa cattolica


Qualsiasi cattolico che abbia studiato la storia della Chiesa dagli anni '60 sa che la rivoluzione è avvenuta. "Rivoluzione" è una parola importante, in quanto descrive i punti della storia in cui il cambiamento è avvenuto, spesso violentemente ma a volte sotto la copertura del "progresso".
Ci sono volute tre rivoluzioni in Francia per sbarazzarsi finalmente del monarca. C'era la rivoluzione del 1789, di cui tutti sappiamo ma che era solo l'inizio. Le successive rivoluzioni del 1830 e del 1848 suggellarono il destino della monarchia francese, e da allora nessun re si è seduto sul trono di Francia.
La Chiesa cattolica conosce fin troppo bene queste rivoluzioni multiple. In effetti, la terza rivoluzione nella Chiesa si sta verificando mentre parliamo, e la tradizione cattolica sta perdendo terreno ogni giorno.

La prima rivoluzione fu il Vaticano II, il consiglio che non cambiò nulla e tutto allo stesso tempo. I 16 documenti del Vaticano II ci hanno dato un linguaggio ambiguo e soffocante con cui i modernisti hanno funzionato per implementare l'eresia a sinistra, a destra e al centro. La nostra liturgia è stata deformata, i nostri vescovi hanno abbracciato il loro ruolo di politici e Cristo è stato effettivamente retrocesso dal Signore dell'universo al duca della sua proprietà. Inoltre, il più grande male del mondo in quel momento e il più orribile persecutore dei cattolici era il comunismo. Questo non è stato affatto condannato al consiglio, lasciando i vescovi dell'Europa orientale a combattere le proprie battaglie. Questa è stata la prima rivoluzione.
La seconda rivoluzione conteneva i papati di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI. È qui che i documenti del Vaticano II sono stati superati. Non erano più abbastanza, quindi lo Spirito del Vaticano II ha dovuto riprendere da dove i documenti avevano lasciato. In questa rivoluzione, abbiamo visto la novità delle ragazze dell'altare ricevere l'approvazione papale sotto il regno del pontefice polacco. Inoltre, gli incontri interreligiosi di preghiera con i rappresentanti delle false religioni sono diventati la norma, sia ad Assisi che nella sinagoga di Roma. Non dimentichiamo mai che fu durante questo pontificato quando gli scandali sessuali sacerdotali raggiunsero il loro apice. Mentre i sacerdoti disonoravano il loro colletto, molti in abiti rossi e viola non solo li proteggevano, ma salivano agli uffici superiori mentre lo facevano. Benedetto XVI ha proseguito il cammino di Giovanni Paolo II. Dopotutto, era il braccio destro durante il pontificato di Giovanni Paolo II. Quando è stato eletto nel conclave del 2005, tutti sapevamo che questa sarebbe stata una continuazione del papato di Giovanni Paolo II.
Entra Jorge Mario Bergoglio e l'inizio della terza rivoluzione. Papa Francesco possiede tutte le cattive qualità dei suoi due predecessori e quasi nessuno di quelli buoni. I valori cattolici sostenuti da Giovanni Paolo II vengono ora gettati ai lupi. Il solido insegnamento di Familiaris Consortio è stato sostituito dal terreno instabile di Amoris Laetitiacome la Chiesa si avvicina alla comunione per gli adulteri non pentiti. L'omosessualità non viene quasi mai condannata in un'epoca in cui la rivoluzione sessuale non ha opposizione. Gli agenti di questa rivoluzione hanno il fine ultimo di trasformare il corpo di Cristo in una chiesa che non è affatto diversa da qualsiasi denominazione protestante principale il cui numero è in forte declino e molto probabilmente cesserà di esistere nel giro di poche generazioni. Tutto questo è stato reso possibile in queste chiese dai sinodi. Lo stesso tipo di sinodi viene usato nella Chiesa cattolica per dare il terreno ai rivoluzionari che il Vaticano II non ha fatto. Oltre a questo, cercano una chiesa che non eserciti assolutamente alcun potere politico e dia alle élite culturali carta bianca per diffondere la loro agenda a scapito della vita umana e della morale biblica.
Dopo tre rivoluzioni, la monarchia francese cessò di esistere. La Chiesa sarà vittima di questo stesso destino dopo che questa terza rivoluzione è finita?
La Chiesa ha qualcosa che la Francia non ha mai fatto, e questa è una promessa di nostro Signore Gesù Cristo. Alla fine vinceremo e la vittoria sarà completa. Tuttavia, questo non significa che il nemico non farà danni. Il nemico causerà la perdita delle anime, la chiusura delle chiese e la distruzione delle vocazioni. Cristo ha promesso che le porte dell'Ade non avrebbero superato la Chiesa, ma non ha mai detto che la Chiesa non sarà ferita nel processo.
L'arcivescovo Viganò ci ha aiutato identificando il nemico per noi. Ogni singolo membro di alto rango della cabala omosessuale nella Chiesa americana è stato esposto. Quello che ha fatto Viganò certamente li rallenterà ora che i riflettori sono puntati su di loro. Indipendentemente da ciò, non sono stati sconfitti. McCarrick e Wuerl se ne sono andati, ma Cupich e Tobin mantengono ancora i loro uffici. Fr. James Martin indossa ancora il colletto clericale mentre promuove la sovversione sessuale e disonora l'antico ordine fondato da Sant'Ignazio di Loyola. Questi chierici sono ancora operativi e lavorano duramente per rubare la fede ai cattolici, proprio come i monarchi Tudor del 16 ° secolo hanno rubato il popolo inglese.
La terza rivoluzione tolse l'ultimo re di Francia dal suo trono. Come cattolici, questa è la nostra opportunità di annientare la rivoluzione e restaurare il nostro monarca. Non sarà facile allo stesso modo in cui le cose non erano facili per i valorosi guerrieri cattolici come Santa Giovanna d'Arco e Don Giovanni d'Austria. Potremmo non vivere per vedere la vittoria, ma ciò non esclude che nessuno di noi faccia la sua parte.
Al Ruhl 
https://onepeterfive.com/third-revolution-catholic-church/


 lastampa.it

Benedetto XVI: “Ho ammirato la forza interiore di Andreottiˮ

La memoria del Papa emerito sui suoi rapporti con i Presidenti e i politici italiani scritta per il libro “Oltretevereˮ. Il Divo Giulio «subì …
https://www.lastampa.it/2018/10/29/vaticaninsider/benedetto-xvi-ho-ammirato-la-forza-interiore-di-andreotti-8B8Tbwhmk7ICdctwMd0OQJ/pagina.html

https://www.lastampa.it/2018/10/29/vaticaninsider/benedetto-xvi-ho-ammirato-la-forza-interiore-di-andreotti-8B8Tbwhmk7ICdctwMd0OQJ/pagina.html

Mosebach: Francesco trasforma la Chiesa in qualcosa di irriconoscibile


Il romanziere tedesco Martin Mosebach - internazionalmente noto sostenitore del Rito Romano - ha detto duante una tavola rotonda ad Hannover (Germania) di non trovare alcuna "coerenza" nei pensieri di papa Francesco, come riferisce Die-Tagespost.de il 30 ottobre.

Secondo Mosebach, Francesco non pensa fino in fondo alle cose, ma piuttosto produce un "gran vortice" e poi sta a guardare cosa succede dopo:

"Se Francesco continua con questa politica per qualche anno ancora, non riconosceremo più le cose."

Foto: Martin Mosebach, © Henning Schlottmann, CC BY-SA#newsDklbagnwcm

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