E se lo dice il papa?

Ostia a non cattolici, rifiutare anche se lo dice il vescovo

Un sacerdote può e deve rifiutarsi di dare la comunione a un non cattolico, anche se fosse il suo vescovo a ordinarglielo: così il cardinale Gerhrard Müller, ha commentato l'affermazione del vescovo tedesco Genn che aveva detto detto di “non avere il diritto di consentire o negare l'accesso all'Eucaristia". “Un vescovo che impone sanzioni contro i sacerdoti che lo disobbediscono giustamente abusa gravemente della sua autorità apostolica”.

Un sacerdote può e deve rifiutarsi di dare la comunione a un non cattolico, anche se fosse il suo vescovo a ordinarglielo: così il cardinale Gerhrard Müller, prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha commentato la singolare affermazione del vescovo tedesco Felix Genn di Munster che, presentando alla sua diocesi le linee guida tedesche sulla comunione a coniugi protestanti di coniugi cattolici, aveva detto: "Come custodi pastorali, non abbiamo il diritto di consentire o negare l'accesso all'Eucaristia. È inconciliabile, rigorosamente, negare la santa comunione".


Müller rispondeva a una domanda diretta, che gli è stata rivolta da Maike Hickson, di LifeSiteNews sull’argomento, che è particolarmente delicato in Germania, dove è stato al centro di una battaglia fra vescovi, risolta ambiguamente da Roma e dal Pontefice. Müller fra l’altro afferma che "non si può anche lasciare alla coscienza del cattolico o del cristiano non cattolico decidere se desidera ricevere la santa comunione". Il problema si era posto con evidenza ai media quando durante la sua visita alla chiesa luterana di Roma il Pontefice aveva risposto alla domanda di una donna luterana sposata con un cattolico. La risposta del Pontefice fu non chiarissima: “….La vita è più grande delle spiegazioni e interpretazioni. Sempre fate riferimento al Battesimo: “Una fede, un battesimo, un Signore”, così ci dice Paolo, e di là prendete le conseguenze. Io non oserò mai dare il permesso di fare questo perché non è mia competenza. Un Battesimo, un Signore, una fede. Parlate col Signore e andate avanti. Non oso dire di più”.

Müller è molto chiaro: "I vescovi indebolirebbero la loro autorità, se chidessero l'obbedienza alle violazioni contro la legge morale naturale e i falsi insegnamenti in questioni dottrinali e morali". Il porporato a ricordato a LifeSiteNews che ci sono casi in cui un prete deve resistere al suo vescovo, proprio come San Paolo ha resistito a San Pietro: "In questo caso, ogni cattolico, e specialmente ogni pastore, ha il dovere - come San Paolo verso San Pietro - per 'apertamente' resistere a lui in faccia, perché doveva essere biasimato '(Gal 2,11). Per il cardinale un prete non è obbligato a dare la santa comunione a un non cattolico. Al contrario, è obbligato a non violare "la sacramentalità della Chiesa". "Comunque non è vincolato dalla legge divina ad amministrare la santa comunione ad un non cattolico, e in ogni caso, certamente non può essere vincolato, per ordine episcopale e puramente secondo la legge della Chiesa, a commettere un atto che viola e offusca la sacramentalità della Chiesa ".

Ma ecco la dichiarazione completa di Müller, che fa anche riferimento al caso McCarrick: “I vescovi minerebbero la loro autorità, se  chiedessero l'obbedienza alle violazioni contro la legge morale naturale e i falsi insegnamenti in questioni dottrinali e morali. Ovviamente, l'ex arcivescovo di Washington, McCarrick, ha chiesto ai seminaristi e ai preti atti immorali abusando del suo potere per ricompensare o punire le persone. Questo è solo un aspetto dello scandalo degli abusi. C'è anche una fondamentale incapacità ad affrontarlo, cioè che non si vuole vedere la sua origine nel declino della moralità sessuale, e che ci si rifiuta quindi di prosciugare questa palude.

Sarebbe altrettanto grave se un vescovo, facendo appello all '"obbedienza religiosa", che i sacerdoti e fedeli della sua diocesi gli devono (Lumen gentium 25), chiedesse loro una proclamazione e una cura pastorale che devia dalla "verità" dei Vangeli "(Gal 2:14).

In questo caso, ogni cattolico, e in particolare ogni pastore, ha il dovere - come San Paolo fece nei confronti di San Pietro - di "opporsi apertamente a lui in faccia, perché doveva essere biasimato" (Gal 2:11). Sfortunatamente, non abbiamo solo "pastori" come San Paolo. Alcuni vescovi sono liberali, cioè indulgenti e indifferenti nella dottrina, sì, quasi relativistici, mentre allo stesso tempo agiscono in modo iper-autoritario verso i cattolici ortodossi e sanno solo applicare minacce e punizioni.

La fonte di ciò è la secolarizzazione della Chiesa. Qui, le categorie politico-ideologiche di "moderno" e "conservatore" distorcono la visione della differenziazione delle alternative ortodosse ed eretiche nel presentare e difendere la fede cattolica. La Santa Comunione può essere ricevuta degnamente solo da un cristiano battezzato che sta in piena comunione con la Chiesa cattolica nel suo Credo (= dottrina), i suoi Sacramenti, il Papa e i vescovi. Poi ci si aggiunge la riconciliazione con Dio e la Chiesa in caso di grave colpa, con l'aiuto del Sacramento della Penitenza, o con l'aiuto di un perfetto pentimento con la risoluzione di confessare il proprio peccato a un sacerdote nell'occasione più vicina possibile .

I vescovi tedeschi, con la loro dispensa riguardante la Comunione per i coniugi protestanti - che è stata elaborata in modo teologicamente difettoso - hanno chiaramente oltrepassato le loro competenze magisteriali, come ha affermato la Congregazione per la Fede con l'approvazione di Papa Francesco. Non si può lasciare alla coscienza dei fedeli cattolici o cristiani non cattolici se desidera ricevere la Santa Comunione in senso cattolico o se, piuttosto, dà alla Santa Comunione un significato luterano o un significato umanistico (vale a dire ciò che favorisce un senso di comunità). La comunione ecclesiale e sacramentale sono inseparabili, a meno che i vescovi non vogliano de-sacramentalizzare la Chiesa. In una cristianità culturale priva della Rivelazione storica, tuttavia, tutte queste condizioni sono cancellate. La Chiesa diventa un'associazione umanistica con tratti sentimentalisti-religiosi e un'estensione sociale; i dogmi diventano metafore di trascendenza libera dai contenuti, i Sacramenti diventano simboli dell'inclusione di tutti nel proprio sentimentalismo.

[Tuttavia,] i servi di Cristo, come è con vescovi e sacerdoti, sono semplicemente amministratori dei misteri di Dio (1 Co. 4: 1). A loro viene "dato il servizio della riconciliazione, ed è Cristo che agisce attraverso di loro" (2 Cor 5, 20). A chi è adeguatamente preparato e comprende i Sacramenti in senso cattolico e desidera riceverli, non si possono negare i Sacramenti. Ma devono anche verificare se sia data la piena comunione ecclesiale del destinatario, così come la prontezza a chiederle secondo la Fede cattolica.

La persona individuale può anche non presentarsi alla Comunione in modo provocatorio, senza chiedersi prima se ha la giusta disposizione e se accetta la Fede della Chiesa riguardo alla comunione ecclesiale e sacramentale. Semplicemente il senso di decenza e il rispetto per la fede degli altri dovrebbero frenare ogni uomo dall'adottare i riti di un'altra religione senza accettare il significato di questi riti e ciò che essi esprimono, cioè senza aderire pienamente a quella comunità.

Un buon pastore cercherà di evitare uno scandalo durante la Santa Comunione, e non può nemmeno usare la sua conoscenza dal Sacramento della Penitenza per mostrare pubblicamente il grave peccato di una persona. Ma spiegherà, in modo benevolo e fermo, la dottrina della Chiesa. Tuttavia, non è vincolato dalla Legge Divina ad amministrare la Santa Comunione ad un non cattolico, e in ogni caso, certamente non può essere vincolato da alcun ordine episcopale - puramente secondo la legge della Chiesa - per commettere un atto che viola e offusca la sacramentalità della Chiesa.

Un vescovo che impone sanzioni contro i sacerdoti che lo disobbediscono giustamente in questo caso abusa in tal modo gravemente della sua autorità apostolica e deve rispondere per questo davanti ad un tribunale pontificio  ecclesiastico. Ma qui devono essere applicati criteri oggettivi. Anche se gli accordi soggettivi dietro le quinte danno per un momento un vantaggio ai singoli giocatori che desiderano acquisire potere, l'autorità del Magistero e specialmente del Papa viene in tal modo indebolita in modo permanente”.

Marco Tosatti

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