DISTRUZIONE della Militanza Cattolica Da parte di Giovanni XXIII

-   I festini del 50 ° anniversario del Consiglio continuano ad essere una buona fonte fornendo la prova inconfutabile di come Giovanni XXIII era uno strumento determinante per distruggere militanza cattolica nella Chiesa. Oggi cito da un articolo pubblicato su L'Osservatore Romanoil 19 ottobre 2012 (pag. 5). Il suo autore è Giovanni Sale, che riassume un articolo in La Civiltà Cattolica , il principale organo dei gesuiti che si dice abbia ogni revisione a cura della Segreteria di Stato vaticana prima di essere rilasciato al pubblico. Questo articolo è basato direttamente sul diario di p. Roberto Tucci, direttore di La Civiltà in quel momento. 

Dietro un sorriso malizioso, l'intento di distruggere la militanza cattolica

P. Tucci ha svolto un ruolo importante in seno al Consiglio in qualità di partecipante alla commissione che redattoGaudium et spes . Insieme con mons. Achile Glorieux e p.Bernard Häring, ha nascosto la petizione di 213 Vescovi chiedevano al Consiglio di condannare il comunismo. (1) Pertanto, tale domanda non è stata presentata al voto dell'Assemblea e la  parola comunismo non è mai apparsa nei documenti finali del Vaticano II.Con questo trucco, la promessa di Giovanni XXIII e Paolo VI, di non condannare il comunismo in quella riunione (vedi qui e qui ) è stato vergognosamente e debitamente mantenuta. Dopo il Concilio, Tucci ha assunto diverse posizioni in Vaticano, è stato messo a capo della pianificazione dei viaggi papali. e, infine, fu creato cardinale nel 2001 da GPII. Mi sembra che il documento che segue è fondamentale per spiegare due cose importanti:

• Come Giovanni XXIII ha deliberatamente agito per distruggere il carattere militante della Chiesa;


• Come ha fatto a pezzi la lotta anti-comunista nella Chiesa e lo ha sostituita con una collaborazione aperta con i nemici della Chiesa.

La pubblicazione di questo articolo del principale organo del Vaticano -L'Osservatore Romano - conferisce ad esso un carattere ufficiale. È, quindi, un documento importante per i cattolici di avere nella loro lotta contro il progressismo.Per questo motivo, una traduzione delle sue parti principali qui di seguito è in marrone, in modo che il mio lettore non confonde l'articolo con i miei commenti, che saranno in nero. Per comodità del lettore, sto fornendo una fotocopia leggibile l'articolo completo in italiana qui , in modo che possa confrontare la traduzione con l'originale italiano e di conservare sia nelle sue file. Dal momento che il testo si spiega da sé, solo alla fine potrò scrivere alcune parole conclusive. I sottotitoli e il testo in grassetto sono mie. L'articolo descrive dispiacere del Papa su p. Critica Messineo di pro-socialisti politica di Giorgio La Pira, che era allora il sindaco di Firenze e membro del Partito della Democrazia Cristiana. I brani principali seguenti:Come comportamento militante era proibito

La pubblicazione di questo documento, inL'Osservatore Romano, conferisce un carattere ufficiale ad esso

A 30 dicembre 1961 il pubblico, Giovanni XXIII ha espresso al direttore della Civiltà Cattolicasua amarezza e l'insoddisfazione per un articolo di p. Antonio Messineo. In quel pezzo, che era stato assegnato a lui dal Sant'Uffizio, Messineo ha scritto contro le posizioni politiche di Giorgio La Pira, che considerava troppo indulgente o ingenuamente ottimista per quanto riguarda la sinistra. "Non si dovrebbe scrivere cose del genere nei confronti di un cattolico praticante", il Papa ha detto Tucci, "anche se (La Pira) è un po 'bizzarro e, a volte, senza la sana dottrina." Un mese prima, il nuovo Segretario di Stato, card.Amleto Giovanni Cicognani (che ha sostituito Tardini) ha anche espresso disappunto con p.Articolo Messineo e proibì la sua pubblicazione nella rivista.scheda. Cicognani ha anche detto che lui disapprovava alcuni approcci del card.Alfredo Ottavinani, il pro-segretario della Congregazione del Sant'Uffizio, "che ama i colpi e gli attacchi, senza prendere in considerazione il fatto che il Santo Padre ha chiaramente manifestato che questo non è il suo tono e che una persona altolocato deve adattarsi al caratteristico approccio di questo pontificato. il cardinale ha aggiunto che lui personalmente ritiene che il metodo del Papa era uno dei migliori. " Un cordiale al comunismo Papa In questo stesso pubblico, il Papa ha denunciato critiche formulate in alcuni ambienti ecclesiastici circa la sua risposta al messaggio inaugurale inviato a lui dal presidente dell'Unione Sovietica, Nikita Kruscev. Egli [il Papa] ha aggiunto: "Il Papa non è un ingenuo, sapeva molto bene che il gesto di Krusciov è stata dettata da finalità di propaganda politica, ma sarebbe stato un ingiustificato atto di scortesia di non rispondere ad essa, la risposta è stata misurata. Il Santo Padre è guidata dal buon senso e senso pastorale. " Più tardi (nel 9 Febbraio 1963, pubblico), in un altro contesto e dopo l'inizio del Concilio, Giovanni XXIII ha espresso un giudizio equilibrato al Presidente dell'Unione Sovietica , descrivendo Kruscev come un uomo buono - e non ipocrita come spesso si dice - con "obiettivi buoni", anche quando si tiene saldamente "ai principi del tutto opposti ai nostri." In effetti, Krusciov aveva permesso i vescovi cattolici del Patto di Varsavia paesi a venire a Roma per il Consiglio e, in segno di buona volontà, secondo i desideri del Papa, aveva permesso la scarcerazione di Metropolita Josyf Slipyi della Chiesa greco-cattolica ucraina. ... Arresto La Civiltà di essere la voce della Chiesa militante

P. Roberto Tucci è stato promosso dal direttore dellaCiviltà Cattolica di essere responsabili dei viaggi di Giovanni Paolo II

Affrontare la questione della politica italiana, il Papa ha poi continuato a dare un forte orientamento ed esigente al direttore della Civiltà Cattolica .Tucci ha dichiarato: ". Il Papa vuole una linea meno enfatico su questioni di politica italiana" Parlando specificamente la rivista, il Papa ha detto che "non è necessario che la Civiltà Cattolica ad intervenire sempre in ogni questione. La Chiesa ha altri mezzi per farsi sentire quando lei lo giudica necessario. " Il Papa con delicatezza, ma con decisione ha aggiunto che non ha apprezzato lo spirito militante e intransigente della rivista e ha chiesto che si adatta allo stile e il contenuto dei nuovi tempi . Citando un amico, il Papa ha detto: "I buoni sacerdoti della Civiltà Cattolica sono sempre a piangere su tutto! E che cosa hanno ottenuto con questo? "Ha commentato:" E 'necessario vedere il bene e il male e di non essere pessimisti su tutto. "... i cattolici liberi di collaborare con i comunistiTornando a questioni politiche, si dovrebbe ricordare che tra i cattolici italiani del tempo, tra i leader della Democrazia Cristiana, un dibattito stava conducendo sulla necessità di almeno "collaborare" con i socialisti nel governo [Pietro] di Nemi.Questa posizione, voluta da alcuni politici influenti, tra cui Amintore Fanfani e Aldo Moro, è stata fortemente criticata dal presidente della Conferenza episcopale italiana, card. Giuseppe Siri, e anche da molti prelati della Curia, in particolare il pro-segretario del Sant'Uffizio [card. Ottavianni].

Negli anni '60 la Democrazia Cristiana di La Pira, in alto a sinistra , e Aldo Moro, a destra , flirtato con il socialismo di Nemi, in basso a sinistra , e il comunismo di Togliatti, a destra

L'amministrazione degli Stati Uniti è stato a guardare la questione con grande preoccupazione e ha spinto il suo ambasciatore in Italia a fare tutto il possibile per scoraggiare l'alleanza del governo con la sinistra. A quel tempo, molti cattolici ritiene che, dal punto di vista ideologico e politico, non c'erano molte differenze pratiche tra la posizione dei socialisti e dei comunisti, di conseguenza, ad accettare la collaborazione con l'ex implicitamente significava ammettere quest'ultimo.confidato il Papa a p. Tucci: "E 'necessario essere molto cauti perché i politici di oggi, anche i democristiani, stanno cercando di tirare la Chiesa per il loro partito, e quindi usare la Chiesa per scopi che non sono sempre il massimo ... io non sono un esperto di questo argomento, ma francamente non capisco perché non si può accettare una collaborazione al fine di ottenere le cose buone con altri che hanno una diversa ideologia, fino a quando lui non fare concessioni nella dottrina . " In questo modo , senza compromessi troppo, il Papa implicitamente consentito la collaborazione tra cattolici e socialisti, al fine di realizzare il bene comune. In questo modo, è andato contro la sentenza del prelati altolocati.Così, la lunga storia di opposizione tra cattolici e "comunisti" (caratterizzata da dure, attacchi reciproci, per non parlare di atti di intolleranza anacronistici), che ha caratterizzato gli ultimi decenni della nostra storia politica nazionale si stava muovendo verso la sua fine. Premendo Italia verso il comunismo L' posizione realistica del Papa sulle questioni politiche, infatti, facilitato lo scenario politico nazionale per spostare verso sinistra. ... Si deve ricordare che la visione del Pontefice circa la delicata questione di essere cattolici aperto a sinistra è stato abilmente usato - grazie al forte impegno della cosiddetta stampa progressista - da parte di coloro che sono stati impegnati a sinistra, al fine di orientare il nazionale scenario politico in questa direzione. In realtà, molti cattolici, soprattutto quelli più sensibili ai problemi sociali, si sentì libero di liberare se stessi da obbligazioni di vecchi e di votare per la sinistra. Nelle elezioni politiche di aprile 1963, la Democrazia Cristiana ha subito una sconfitta significativa, passando dal 42,2% al 38% dei voti, mentre i comunisti hanno guadagnato circa un milione di voti. Questo risultato elettorale ha sollevato un certo panico nel mondo cattolico, e anche tra i laici alleati della Democrazia Cristiana nel governo. Molti ambienti, anche quelli ecclesiastici, attribuito parte della responsabilità della vittoria comunista per l'approccio "agevolati" di Giovanni XXIII in questioni politiche di quei tempi. ... 

Vediamo, quindi, che Giovanni XXIII deliberatamente rotto la militanza della Chiesa cattolica e ha aperto la sua al comunismo, il suo peggior nemico. Questo sforzo di distruzione sarebbe continuato meticolosamente da Paolo VI, principalmente per la sua abolizione dell'Indice dei libri proibiti, e che istituisce il pluralismo teologico nella Chiesa, come ho mostrato altrove. (2) Queste azioni di Papi a radere al suolo le mura della Chiesa richiamano alla mente il testo misterioso di St. Paul per il kathekon (la pausa che trattiene -. 2 Tessalonicesi 2:6), che sarebbe stata abolita e causare la più grande apostasia di Storia e la venuta dell'Anticristo. Hanno anche in forma con le parole della Madonna a La Salette, che ha detto che Roma sarebbe diventata la sede dell'Anticristo.

Atila Sinke Guimarães

1. Vedi Atila Guimarães S., nelle acque torbide del Vaticano II (Los Angeles: TIA, 2008), pp 169-171.
2. Vedi Atila S. Guimarães, Animus Injuriandi I , (Los Angeles: TIA, 2010), pp 19-22.

http://www.traditioninaction.org/bev/151bev12_28_2012.htm