"Si potrà danzare in chiesa". Parola di gesuita (e ballerina)
di Satiricus
La liturgia sta
alla vita cristiana come il Big Bang all'universo. Un piccolo cambiamento
all'origine può modificare tutto lo svolgimento.
Che un gesuita e
una ballerina si permettano di modificare la liturgia, quasi a imporre una
modifica dal basso è semplicemente un sacrilegio. Ma Roberta non desiste: «Perché
questo accada, bisognerà rivoluzionare la disposizione attuale: via i banchi, tutto
lo spazio occupato dall’assemblea lasciato libero perché i fedeli possano
muoversi, danzare il rito. Se c’è un Papa che può capire la sfida, sembra
proprio l’attuale: gesuita, argentino, molto fisico nel modo di porsi,
spregiudicato e stratega quanto occorre».
Francesco vigili.
È vero che ogni ventata rivoluzionaria fa sentire forti, ma nove volte su
dieci le ventate rivoluzionarie hanno solo reso più eretico il popolo, e hanno
dannato anime. Specialmente quando erano movimenti dal basso. Comunque, nel caso
permanessero dubbi, c'è sempre il parere illuminato e politicamente corretto
del prelato negro, il quale – con piglio degno dei più sagaci moralisti e del
loro articolato ‘oggetto morale’ – mentre apprezza la danza africana in
liturgia, riconosce che quella propriamente non è danza, ma solo "un
movimento aggraziato che esprime gioia", e che fa tutt’uno con
l’espressione culturale nera o gialla che sia.
E così si riporta
il discorso alla sua radice culturale. Il problema della danza è infatti un
problema di cultura. E la cultura è una cosa che il popolo ha scritta in se
stesso, non è un pallino di due teorici superbi, individualisti e
rivoluzionari.
Ora, sarà un caso,
ma nella cultura occidentale la danza è il filo rosso che – dalle discoteche,
ai ghetti, alla ruleta sexual, ai rave party – connota le manifestazioni più
apertamente antinomistiche e dissolutrici. Ma, per carità, non
sarò io a volermi contrapporre a Nietzsche. Soprattutto se l'intero episcopato
sceglie di mandare a putt*** la liturgia per il gusto di un flash-mob
brasileiro.
Ciò detto, lungi da
me apparire uno stoccafisso vetero-liturgista! Piuttosto, parlando di putt***
mi veniva una curiosità: a quando la reintroduzione della prostituzione sacra
in liturgia? Non nego che guarderei alla cosa con interesse. Guarderei con più
interesse anche alle danzatrici, soprattutto se poco velate.
Roberta stia
tranquilla, non ne farò voce con nessuno: sarà la nostra rivoluzione del basso!
Come data di inaugurazione proporrei il 22 luglio, memoria della Maddalena.
Del resto, a ben
vedere, bisogna avere in sé il caos per partorire una stella che danzi.
Chiesa Rivoluzione in Pictures
Foto della settimana
'Holy Dance' presso la Chiesa di San Bruno, Roma
Dopo il forte sostegno della gerarchia cattolica e un breve periodo disospensione ordinata dal Vaticano nel 2011, la compagnia di danza di Santa Suor Anna Nobili è di nuovo in piena attività ballare tutta chiese cattoliche a Roma e altrove. Siamo in grado di trovare la prova della foto in questa pagina, tratta da uno spettacolo al San Bruno parrocchia, nel quartiere di Colleferro di Roma, il 13 ottobre 2012. La presentazione presumibilmente esprime la "vita di Maria", ispirato sia il Vangelo e la poesia di Rainer Rilke. Gli interpreti sono suor Anna Nobili, ex ballerina di lap girò sorella - e membri della compagnia di danza Agape. Nonostante la santità del tema, quello che possiamo osservare è una serie di posture oscene eseguite davanti all'altare, in presenza di . fedeli Sopra , vediamo una donna nella foto con le gambe aperte sollevate strisciano lungo il pavimento verso un uomo in una posizione simile, in prima fila in basso , la stessa donna che ora si trova tra le gambe dell'uomo, che abbraccia uno di loro, il suo testa abbastanza vicino alle sue parti intime, la mano posata sulla sua natica. Nella seconda fila , la donna che salta in aria e si blocca mentre l'uomo la tiene in questa posizione, le mani toccando la gamba sinistra e la parte inferiore del suo ventre. Nella terza fila , una suora sorridente Nobili è seduto in cima all'altare, la faccia guancia a guancia con il presunto morto Gesù, che giace in grembo. Quarta fila , quello che si presume essere un Cristo risorto, i pantaloni blu scambiati per una gonna bianca, balla con Nobili e altre donne ( quinta fila ). Nelle ultime due righeche vediamo tre donne vestite di lilla (forse rappresentano angeli) che scende al presbiterio e con gioia roteare davanti ai fedeli. Qui vediamo un altro esempio di luoghi sacri della Chiesa Conciliare trasformati in palcoscenici per rappresentazioni oscene dei santi misteri della Fede cattolica. Non è questo un modo per ufficializzare bestemmie?
Foto da Holy Dance
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