ECCO DOVE CAPPATO HA MANDATO FABO – ESPERIENZE DI PRE-MORTE
Oct 18 2016, 6:44am
Normalmente le esperienze di pre-morte iniziano con una luce bianca. Lasci il tuo corpo, sali verso l’alto e rimani a osservare le tue membra inanimate su un letto d’ospedale. Ma cosa succede quando invece della luce vedi l’inferno?
Normalmente inizia tutto con una luce bianca. Lasci il tuo corpo, sali verso l’alto e rimani a osservare le tue membra inanimate su un letto d’ospedale o la barella di un’ambulanza. Dopo, risucchiato a velocità veritiginosa in un tunnel, ti ritrovi in un luogo fiabesco e irrealisticamente calmo. Immerso in uno stato di beatitudine assoluta incontri un essere fatto di luce. Dio, Cristo, il Padre, la guida. “Non è ancora la tua ora, hai una missione sulla terra,” annuncia il corpo luminoso di turno.
In quel momento il ricordo dell’universo materiale si fa più presente. Lasci quell’ambiente caldo e ovattato e riprendi possesso del tuo corpo: chi sostiene di aver vissuto un’esperienza di pre-morte (o NDE, Near Death Experience) afferma che la vita nell’aldilà esiste eccome. Ne abbiamo già parlato qui attraverso i racconti di alcuni testimoni: quando il cuore si ferma, l’anima sopravvive e se sei fortunato hai un assaggio del paradiso.
Chi è sfortunato, invece, può finire—sempre per chi ha avuto esperienze di pre-morte—dalla parte del male, fatta di presenze demoniache, arpie e mostri di ogni sorta.
Tra i testi che affrontano il tema della morte imminente, ce n’è uno che ha fatto scuola: La vita oltre la vita di Raymond Moody, medico e psichiatra. Pubblicato nel 1975, La vita oltre la vita è il primo documento che contenente testimonianze di persone passate attraverso esperienze di pre-morte. Tutti i racconti seguono uno schema di base: allontanamento dal corpo, tunnel, luci, luogo paradisiaco o barriere—un ruscello, un muro, una staccionata—a simboleggiare il passaggio definitivo nell’aldilà. Che però, appunto, non avviene.
Nel libro di Moody, così come nella maggior parte dei testi sul tema, le esperienze negative, terrificanti o infernali vengono a malapena citate. Il primo tipo segue il percorso classico di un’esperienza positiva, dalla quale si differenzia per la sofferenza e l’impossibilità di abbandonare il proprio corpo e il proprio ego. Nella seconda, la persona si ritrova immersa nel nulla. Luce fioca, calma assoluta, a volte qualche forma geometrica indistinta e, successivamente, la sensazione che tutto sia assurdo e privo di senso. Nell’ultimo caso, la persona si ritrova letteralmente tra le fiamme dell’inferno.
Non esistono dati precisi sulle esperienze di pre-morte di tipo negativo. Secondo la Near Death Experiences Research Foundation (NDERF), circa 13 milioni di americani (il cinque percento della popolazione degli Stati Uniti) avrebbero vissuto un’esperienza di pre-morte. Di questi, secondo l’International Association for Near Death Studies (IANDS), dall’uno al 15 percento le avrebbe classificate come negative o infernali.
Secondo Evelyne Elsaesser-Valarino dell’IANDS, “gli studi dicono che tra il quattro e il cinque percento delle esperienze di pre-morte sarebbe di tipo negativo. Ma è possibile che i numeri reali siano ben più alti, dato che non è facile ripercorrere un’esperienza così dolorosa. Da un lato, offrire una testimonianza significa confrontarsi nuovamente con un trauma, e dall’altro, alcuni credono che quest’esperienza negativa sia la conseguenza della condotta tenuta in vita.”
Nella Prima lettera di San Paolo ai Corinzi si legge:
Così anche la risurrezione dei morti: si semina corruttibile e risorge incorruttibile; si semina ignobile e risorge glorioso, si semina debole e risorge pieno di forza; si semina un corpo animale, risorge un corpo spirituale. […] Ecco io vi annunzio un mistero: non tutti, certo, moriremo, ma tutti saremo trasformati […]”
Secondo i ricercatori e chi le vive, la particolarità delle esperienze di pre-morte—ciò che le differenzia dalle allucinazioni—è l’aspetto della trasformazione. La trasformazione del rapporto di ognuno col mondo: la volontà di diventare persone migliori, più aperte verso il mondo. E, per alcuni, l’idea di avere una missione da portare a termine.
John W. Price, un pastore americano originario di Houston, studia le esperienze di pre-morte dal 1969. Durante il servizio militare, Price aveva incontrato un reduce del Vietnam che gli aveva raccontato del piacere che provava nello “sparare addosso ai gialli.” Un giorno, intercettato da una pallottola, l’uomo era stato ferito gravemente. Nel suo delirio—o esperienza di pre-morte, Price non è ancora certo—l’uomo era arrivato in un luogo infernale, desolato, dove lo avevano raggiunto i volti di bambini e donne assassinati. Da allora il pastore ha intervistato più di 300 persone, 21 delle quali hanno vissuto esperienze di pre-morte altamente negative. Da queste interviste è nato il suo libro Revealing Heavens : The Christian Case for Near Death Experiences.
“Prima ero scettico a proposito dell’Inferno,” spiega. Ma col tempo si è convinto della sua esistenza e dell’impatto del nostro comportamento sulla terra sul luogo in cui finiremo una volta morti.
“Le voglio raccontare una storia, la più recente tra le testimonianze negative che ho raccolto,” mi ha detto. “Era uno spacciatore, uno spacciatore di buon livello, qui a Houston. Uno che aveva distrutto molte vite. È stato arrestato e messo in prigione, dove ha rimediato un coltello. Voleva suicidarsi. Quando l’ho incontrato era traumatizzato, mi ha detto di essere finito in un luogo demoniaco. C’era una creatura, un mostro simile a un tirannosauro. Gli aveva squarciato il ventre finché un’altra creatura non l’aveva richiuso e il primo aveva ricominciato. Era stato dolorosissimo,” mi ha raccontato Price.
Dopodiché le creature erano scomparse ed erano state rimpiazzate da una terza che gli aveva spiegato la sua punizione: “In vita hai fatto del male, quindi io ti trapasserò per l’eternità.” Secondo lo spacciatore si trattava di Dio, ma John W. Price è convinto che quello fosse il Diavolo. “Tanto che quando si è messo a urlare, ‘Dio, aiutami!’ è stato soccorso. Era un trabocchetto del demonio.”
La storia fa pensare al mito di Sisifo, quella della sofferenza eterna e ripetitiva. Per Evelyne Elsaesser-Valarino, un aspetto degno di nota in questi racconti di esperienze negative è la dimensione temporale: “Contrariamente alle esperienze positive, nel corso delle quali il tempo sembra non esistere (con una grande mole di informazioni veicolata nei pochi minuti di un arresto cardiaco, per esempio), le esperienze negative implicano una sofferenza per un tempo infinito.” A sostegno di questa ipotesi, cita la testimonianza raccolta da una collega:
“Era tutto buio, c’erano delle persone che urlavano, c’erano delle fiamme […] Non era una galleria, era uno spazio molto più grande, enorme. Sono scesa fluttuando, e dall’alto ho visto moltissima gente, tutti che urlavano e gridavano… Saranno state.. non so, un milione di persone. Erano piede di odio. Volevano da bere, ma non c’era acqua. E poi, all’improvviso, l’ho notato. Aveva delle piccole corna… e l’ho riconosciuto. Era il diavolo!”
Fanny*, una trentenne americana con una figlia piccola, è cristiana. L’ho contattata attraverso una pagina cattolica su Facebook; la sua testimonianza è da prendere con le pinze, ma secondo Fanny tutto si lega indissolubilmente ai suoi comportamenti. Dapprima mi ha raccontato di quello che immagina essere il purgatorio:
“C’erano uomini e donne di tutte le età, non bambini, in piedi, accovacciati, in movimento. Alcuni si sussurravano a vicenda cose incomprensibili. Le tenebre squarciavano lo spazio, riuscivo ad avvertirne la presenza. Ognuno era completamente assorbito da se stesso, troppo concentrato sulla propria misteria per stabilire una connessione mentale o emotiva con l’altro. Riuscivano a percepire gli altri, ma erano bloccati da queste tenebre.”
Quella che emerge da queste testimonianze è la rappresentazione occidentale dell’aldilà. La più nota in tal senso è quella di Howard Storm, che ha vissuto un’esperienza di pre-morte infernale dopo la quale ha scritto diversi resoconti e tenuto conferenze, alcune delle quali sono disponibili su YouTube. Tra le altre testimonianze disponibili online ma non verificabili c’è quella di una certa “Meg,” raccolta dal dottor Jeffrey Long e pubblicata sul sito della NDERF:
“Ho un ricordo fortissimo dell’odore, che era disgustoso. Ricordava quello della carne andata a male o dei capelli bruciati. Le risate e gli improperi a me rivolti erano quasi sovrastati dal fragore delle fiamme che mi circondavano. Dopodiché ho visto delle persone che correvano e urlavano, un gruppo di ragazzini sui 12 anni che gridavano terrorizzati da questi esseri mostruosi. Ho subito riconosciuto Gareth, il ragazzo che era in macchina con me [al momento dell’incidente]. Era appeso a testa in giù, con le mani e i piedi inchiodati come Cristo in croce. Quellle creature mostruose hanno iniziato a frustarlo, il tutto mentre cantavano in una lingua incomprensibile […]”
Per Evelyne Elsaesser-Valarino, che ha una visione opposta rispetto a John W. Price, non c’è correlazione tra la propria condotta terrena e l’esperienza vissuta in caso di pre-morte. La maggior parte dei ricercatori è della stessa opinione. La prova sarebbe data dal fatto che alcune persone avrebbero vissuto esperienze sia positive che negative. “Penso dipenda piuttosto dal modo in cui ognuno vede la propria vita. Quella che conta è l’immagine che si ha di sé,” aggiunge, spiegando che l’esperienza di pre-morte si inquadra sempre in un contesto ben preciso, “quello di chi la vive, che ha una storia personale, una certa visione del mondo e un suo sistema di credenze.”
Sempre secondo Evelyne Elsaesser-Valarino, in quei momenti il soggetto si sente “abbandonato, isolato, scaraventato in un luogo privo di senso e che non ha relazione con il suo passato” né con la sua volontà.
Nel 2012, il cardiologo olandese Pim van Lommel ha pubblicato il libro Consciousness Beyond Life: The Science of the Near-Death Experience, in cui ripercorre vent’anni di casi di morti clinche seguite dal risveglio del paziente anche attraverso gli articoli da lui pubblicati sulla rivista di settore Lancet.
Stando alle sue indagini, su 344 pazienti rianimati con successo dopo un arresto cardiaco, 41 (12 percento) hanno riferito di una classica esperienza pre-morte con l’uscita dal proprio corpo. Secondo van Lommel la coscienza non sarebbe collocata nel corpo. Intervistato da Paris Match, ha spiegato che “la conservazione delle funzioni cognitive—memoria, persistenza della coscienza, percezione e sensazione di una certa vivacità—non si può spiegare se non attraverso una trasformazione radicale della nostra concezione del cervello. Quest’ultimo non sarebbe il supporto o il luogo in cui si produce la coscienza, ma il recettore di una coscienza non locale, che ha un funzionamento paragonabile a quello di una radio o un televisore.” In pratica, secondo van Lommel, l’anima, la coscienza, sarebbe collocata all’esterno del cervello, dotata di un’esistenza reale al di fuori del corpo.
Ma che si creda o meno alle esperienze di pre-morte, positive o infernali, tutti sembrano d’accordo su un punto: la trasformazione radicale e assoluta della vita delle persone che affermano di averla vissuta.
*Il nome è stato modificato.
La morte non è mai dolce né buona
Innanzitutto un plauso all'amico Massimo che mi ha battuto sui tempi nello scrivere le parole che avevo nella penna: "I drammi individuali non possono essere portati a parametro per spingere ad una legge con valenza generale. Questo, invece, accade, per opera di interessati propagandisti, ogni qual volta si apre l'opportunità per infliggere una nuova picconata ai Valori della nostra Tradizione Civile".
Questo riferito al caso del DJ Fabo (Fabiano Antoniani). Sinceramente non sapevo nemmeno chi fosse questo poveretto usato, suo malgrado, come testimonial di una pessima causa e sacrificato all'altare di una società che vuol mettere al bando il dolore, pur infliggendocelo tutti i giorni e in tutte le salse. Quand'ecco che l'altro ieri in mattinata apro le pagine on line e noto che tutti i giornali hanno sparato gli stessi titoloni ad alzo zero in un'evidente concertata polifonia sul suicidio di questo DJ recatosi in Svizzera.
Pareva un segnale convenuto, uno spot scattato all'unisono per invocare e accelerare una legge della quale tutti gli Italiani sentono un gran bisogno! Manco a dirlo, chi ha curato l'esodo in Svizzera e i rapporti con la stampa e i media, con tanto di beau geste pannelliano di farsi denunciare, tanto per creare un caso? Marco Cappato dei Radicali. Morto un Marco se ne fa un altro.
Pareva un segnale convenuto, uno spot scattato all'unisono per invocare e accelerare una legge della quale tutti gli Italiani sentono un gran bisogno! Manco a dirlo, chi ha curato l'esodo in Svizzera e i rapporti con la stampa e i media, con tanto di beau geste pannelliano di farsi denunciare, tanto per creare un caso? Marco Cappato dei Radicali. Morto un Marco se ne fa un altro.
Stiamo attraversando una società aspramente totalitaria che ci espropria di tutto: dei giovani che devono andarsene all'estero a cercare quell'opportunity negata in Italia, con l'arrogante Poletti, ministro del non Lavoro che ha detto chiaro e tondo che è bene che si tolgano dalle scatole. Del diritto ad una vecchiaia serena e garantita. Dei diritti dei malati sempre più abbandonati se non hanno mezzi per curarsi. I meno giovani e gli anziani devono togliersi di torno, ma soprattutto crepare in fretta. Cure sanitarie? State in lista d'attesa: se è gratis dovrete aspettare almeno sei mesi. O rimanete buttati in una branda in una corsia affollata degli ospedali, in attesa che un'infermiera scortese si accorga di voi.
In compenso, ci mandano intere gang delinquenziali a torturare e scannare i vecchietti che tengono un po' di contante sotto la mattonella per non andare avanti e indietro in banca o in posta. Fanno morire in Abruzzo gli Italiani sotto la neve e tra le macerie, senza investire in prevenzione territoriali, ritardano nei soccorsi, ma poi Gentiloni vola a leccare il grande deretano della Merkel garantendole una manovra aggiuntiva di tre miliardi e mezzo dei nostri conti. E di queste pessime missioni potrei elencarne a bizzeffe.
In compenso, ci mandano intere gang delinquenziali a torturare e scannare i vecchietti che tengono un po' di contante sotto la mattonella per non andare avanti e indietro in banca o in posta. Fanno morire in Abruzzo gli Italiani sotto la neve e tra le macerie, senza investire in prevenzione territoriali, ritardano nei soccorsi, ma poi Gentiloni vola a leccare il grande deretano della Merkel garantendole una manovra aggiuntiva di tre miliardi e mezzo dei nostri conti. E di queste pessime missioni potrei elencarne a bizzeffe.
Sono esagerata? Al contrario. Sono edulcorata, semmai...
E ora? Ora bisogna fare con urgenza una legge di fin di vita o "testamento biologico", termine ipocrita che nasconde l'eutanasia. Ce lo dice l'Europa.
Fate presto! Fate presto, o Italiani, a togliervi dalle palle! Dobbiamo fare l'Eurabia, l'Eurafrica. Voi siete superflui, non siete più necessari. Il pacchetto è sempre quello mondialista: aborto, eutanasia, omosessualismo, fecondazione assistita e utero in affitto. E ora l'ossimoro del suicidio assistito. Qualcuno ti rifila il beverone o l'iniezione letale ma tu chiamalo suicidio assistito anche se ti uccidono: è una libera scelta.
Nel mentre, si twitta per annunciare il decesso, si scrive su Facebook, e già si scannano gli Eutanasisti contro i pro Life. Favorevole o contrario?
Nel mentre, si twitta per annunciare il decesso, si scrive su Facebook, e già si scannano gli Eutanasisti contro i pro Life. Favorevole o contrario?
Ma quel che pochi scrivono è che siamo precipitati in una deriva che porta, come nelle peggiori Distopie da incubo dei romanzi di fantascienza, alla soppressione degli "inutili" e dei "deboli" (anziani, disabili, malati, liberi pensatori, oppositori di regimi, ecc.).
Del resto, in Urss gli oppositori venivano reclusi in manicomio, e nella Germania nazista del III Reich gli "inutili" li eliminavano gratis senza far pagare i 10 o 12.000 euro delle cliniche svizzere. Ma per averlo scritto, Mario Adinolfi del Family Day si è visto espellere da Facebook per un mese, con censura e rimozione del suo commento. Con ogni evidenza è scattato l'algoritmo Zuckerberg sulla policy e sulle parole vietate. Suppongo che se avesse scritto "suicidio svizzero è bello" e che occorre quanto prima una legge anche in Italia, gli avrebbero lasciato piena "libertà d'espressione".
Mi deprime che blogger, forumisti, opinionisti legati alla destra non capiscano che anche questa dell'ossimorico "suicidio assistito", faccia parte dello stesso perverso pacco mondialista di demolizioni contro i nostri valori. Leggo che rivendicano con tracotante superbia "l'autogestione del proprio corpo e della propria malattia", " battaglie di civiltà e di dignità", "il diritto alla libera scelta". Quale scelta?
Ovviamente mi sono limitata a motivazioni eminentemente laico-politiche, ma alcuni siti cattolici danno motivazioni etiche, spirituali e trascendenti altrettanto convincenti e valide. Come questo articolo.
Un'ultima cosa: com'è che tutte queste vedove di variegate tendenze politiche "trasversali" (nuova paroletta magica), le quali hanno fatto suonare la stessa grancassa in queste ore per DJ Fabiano (o Fabo), sono rimaste silenti quando i suicidi per disperazione erano da parte dei nostri cari imprenditori che si sono ammazzati perché non potevano sostenere l'Usura e debiti inflitti da Equitalia e dalla Troika?
Forse mi sono distratta ma non ho visto editoriali, elzeviri, tavole rotonde e articoli contro queste povere anime. Tanto meno sono scattate gare di solidarietà per aiutare le loro famiglie in disgrazia. In quei casi il Marco era s-Cappato e... ciglio asciutto da parte di quei cronisti che oggi si stracciano le vesti paingendo per DJ Fabo.
Ora aspettiamoci un corteo di morituri più o meno illustri ai confini svizzeri, ciascuno dei quali pretenderà un titolo in prima pagina per offrire "testimonianza". E i media ruffiani, puntualmente offriranno compiacenti megafoni. La civiltà dei lemmings si avvia piano piano verso la sua completa capitolazione ed estinzione.
E' stato proprio Giorgio Napolitano a invocare poco tempo fa una "legge di fin di vita", quale capitolo importante dell'Agenda massonica dettata dalla Ue. Legge di fin di vita per gli altri, ovviamente, ma non per lui. Lui va avanti anche coi pannoloni e gli acciacchi dell'età, ma il beverone letale mica se lo piglia.
Un conto è il problema del suicidio individuale così com'era in uso nell'antica Roma e nelle antiche civiltà guerriere. Un altro conto se invece ci mette l'artiglio lo Stato. In tempi bui ed oscuri come questi può diventare una terribile arma totalitaria per nemici scomodi. E anche un gran bel risparmio di cure sanitarie per lo stato predone.
Un' ultima cosa ai poco convinti "trasversali" di destra (a sinistra non ci provo nemmeno). Vi fidereste di una legge fatta dal Pd, da Gentiloni, da Renzi, dalle Boldrini e dai Grasso e altra pessima compagnia?Un conto è il problema del suicidio individuale così com'era in uso nell'antica Roma e nelle antiche civiltà guerriere. Un altro conto se invece ci mette l'artiglio lo Stato. In tempi bui ed oscuri come questi può diventare una terribile arma totalitaria per nemici scomodi. E anche un gran bel risparmio di cure sanitarie per lo stato predone.
L'eutanasia, la vera eutanasia accompagnata da lunga agonia ce l'hanno inflitta proprio loro sulla maggior parte dei cittadini italiani. E senza neppure l'assistenza. La morte non può essere mai dolce né buona e loro lo sanno bene. Che siano maledetti!
--------------------------------------------------------------------------
Ti può interessare anche : Il problema della morte indotta o facilitata
Nessun commento:
Posta un commento
Nota. Solo i membri di questo blog possono postare un commento.