Mons. Bätzing, presidente dei vescovi tedeschi, ha detto che ciò che considera importante è “che diamo alle coppie che vivono in fedeltà e fiducia l’una con l’altra, che modellano questa vita sulla base della loro fede cristiana e così danno una testimonianza di fede, la benedizione di Dio”.
Ha anche detto di essere sorpreso dal “no” del Vaticano alle benedizioni per lo stesso sesso.
Un articolo dello staff del CNA, che vi propongo nella mia traduzione.
Un evento ecumenico in Germania lo scorso fine settimana è culminato con i leader cattolici e protestanti dell’iniziativa che hanno ricevuto pubblicamente la comunione nelle chiese degli altri.
Bettina Limperg, la co-presidente luterana del Congresso della Chiesa Ecumenica, ha ricevuto la Santa Comunione in una chiesa cattolica.
Thomas Sternberg, co-presidente e capo dell’influente comitato centrale laico dei cattolici tedeschi (ZdK), ha ricevuto la comunione durante un servizio in una chiesa protestante.
Il Congresso Ecumenico della Chiesa si è svolto a Francoforte e online nel mezzo di una controversia sull’intercomunione che ha attirato l’attenzione del Vaticano.
In vista dell’evento del 13-16 maggio, Roma aveva espresso la preoccupazione che il congresso potesse promuovere una proposta controversa di una “comunione eucaristica” tra cattolici e protestanti.
La proposta è stata fatta dal gruppo di studio ecumenico dei teologi protestanti e cattolici (ÖAK) in un documento del 2019 intitolato “Insieme alla tavola del Signore”.
L’ÖAK ha adottato il testo sotto la co-presidenza del vescovo Georg Bätzing, ora presidente della conferenza episcopale tedesca, e del vescovo luterano in pensione Martin Hein.
Il documento dell’ÖAK ha provocato un intervento della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) nel settembre 2020.
In una critica di quattro pagine e in una lettera a Bätzing, la congregazione per la dottrina ha sottolineato che tra protestanti e cattolici rimangono significative differenze nella comprensione dell’Eucaristia e del ministero.
“Le differenze dottrinali sono ancora così importanti che attualmente escludono la partecipazione reciproca alla Cena del Signore e all’Eucaristia”, ha detto.
“Il documento non può, quindi, servire da guida per una decisione individuale di coscienza sull’accostarsi all’Eucaristia”.
La CDF ha messo in guardia contro qualsiasi passo verso l’intercomunione tra cattolici e membri della Chiesa evangelica in Germania (EKD), un’organizzazione che rappresenta 20 gruppi protestanti.
Dopo l’intervento del Vaticano, Bätzing ha ripetutamente escluso l’intercomunione generale, pur dicendo di rispettare la “decisione personale di coscienza” dei singoli protestanti di ricevere la comunione nelle chiese cattoliche.
Bätzing ha scritto una lettera al clero della sua diocesi di Limburg in marzo, consigliando loro di dare la Santa Comunione a persone non cattoliche solo se l’avessero richiesta dopo un esame di coscienza.
Nella lettera di quattro pagine pubblicata alla luce del Congresso Ecumenico della Chiesa, ha detto ai sacerdoti che non ci può essere “nessuna ricezione generale e inter-denominazionale dell’Eucaristia” o “nuove forme di celebrazione eucaristica”.
Ha scritto: “Il prerequisito per una degna ricezione dei doni eucaristici, sia per i cattolici che per i non cattolici, è l’esame di coscienza”.
“Come pastori, rispettiamo la decisione della coscienza quando qualcuno riceve la Santa Comunione dopo un serio esame e in accordo con la fede cattolica”.
Il 15 maggio, il Congresso della Chiesa Ecumenica ha incoraggiato i partecipanti a partecipare ai servizi nelle chiese degli altri.
Alla vigilia dell’evento, Bätzing ha insistito che le funzioni religiose sarebbero state “ecumenicamente sensibili”.
Incontri e celebrazioni liturgiche hanno avuto luogo in più di 100 luoghi a Francoforte.
CNA Deutsch, il partner di notizie in lingua tedesca della CNA, ha riferito che Padre Johannes zu Eltz, decano cattolico della città, ha offerto delle scuse ai protestanti all’inizio della messa nella cattedrale di Francoforte.
Ha chiesto perdono per le volte che hanno incontrato l’arroganza e l’insistenza sui confini dalla parte cattolica.
“Chiedo perdono per questo e vi ringrazio per la vostra pazienza”, ha detto.
In interviste video durante il Congresso Ecumenico della Chiesa, il vescovo Bätzing e Thomas Sternberg hanno discusso il controverso “Cammino sinodale” della Chiesa cattolica tedesca.
Il processo pluriennale (il Cammino sinodale, ndr), che dovrebbe concludersi nel febbraio 2022, riunisce vescovi e laici per discutere quattro argomenti principali: il modo in cui il potere viene esercitato nella Chiesa; la moralità sessuale; il sacerdozio e il ruolo delle donne.
I vescovi tedeschi avevano inizialmente detto che il processo si sarebbe concluso con una serie di voti “vincolanti” – sollevando preoccupazioni in Vaticano che le risoluzioni potessero mettere in discussione l’insegnamento e la disciplina della Chiesa.
Bätzing ha detto nell’intervista video: “Se arriviamo a delle decisioni, e ci arriveremo, allora questo svilupperà una dinamica che porta anche a dei risultati”.
Interrogato sul suo commento che una giornata di benedizione delle coppie dello stesso sesso in Germania per protestare contro il Vaticano non era un “segno utile”, il vescovo ha chiarito che si stava opponendo alla natura polemica dell’evento.
“Volevo reagire contro questo, non contro i nostri passi in questa direzione”, ha detto.
Ha detto che ciò che considera importante è “che diamo alle coppie che vivono in fedeltà e fiducia l’una con l’altra, che modellano questa vita sulla base della loro fede cristiana e così danno una testimonianza di fede, la benedizione di Dio”.
Ha anche detto di essere sorpreso dal “no” del Vaticano alle benedizioni per lo stesso sesso.
La CDF ha emesso il suo pronunciamento il 15 marzo in un documento noto come “Responsum ad dubium” (risposta a una domanda).
In risposta alla domanda: “La Chiesa ha il potere di dare la benedizione alle unioni di persone dello stesso sesso?”, la CDF ha risposto: “Negativo”. La congregazione ha delineato il suo ragionamento in una nota esplicativa e in un commento di accompagnamento.
Bätzing ha detto di essere venuto a conoscenza del Responsum pochi minuti prima della sua pubblicazione e di credere che fosse diretto alla Germania.
Ha aggiunto che l’intervento del Vaticano non era “utile” in quanto la pratica pastorale era andata oltre l’insegnamento della Chiesa e quindi l’insegnamento doveva essere “sviluppato” ulteriormente.
Sternberg ha detto che i temi del “Cammino sinodale” sono rilevanti per la Chiesa universale, e questo è evidente dal fatto che Austria, Irlanda, Australia, Francia e Italia stanno avviando processi simili.
Secondo Sternberg, il “Cammino” diventerà una “rete di cammini”.
Ha anche fatto riferimento al dibattito sull’ordinazione delle donne sacerdote. Ha sostenuto che con la sua lettera apostolica Ordinatio sacerdotalis del 1994, Papa Giovanni Paolo II ha cercato di “soffocare questa questione”.
“La questione non è stata sollevata nella Chiesa, e ora sta scoppiando con tutta la sua forza”, ha commentato.
Di Sabino Paciolla
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